汪伪和平军述论

伪和平军是伴随着伪南京政府成立而组建的一支汉汗傀儡军队。因汪精卫以“和平、反共、建国”相标榜,故其组建的军队便称为“和平建国军”,也有部分军队称作“和平救国军”,统称“和平军”。在全民族抗战的热潮中,汪精卫是如何拼凑起这样一支人数多达40多万的“正规军”?这支军队的性质何属?作用如何?种种说法不一,本文试就已掌握的资料作一粗略的探讨,以图将这团“乱麻”略加整理。1 伪和平军与伪南京政府一样,既是抗战时期日本侵华政策的畸形产物,又是汪精卫集团从事“和平建国”运动所创的“业绩”。日本于1937年7月发动全面侵华战争以后,一年多时间便侵占了中国大半个沿海地区,并深入到华中腹地。为了巩固其军事占领区,不仅纷纷扶植地方傀儡政权,而且搜罗当地武装,组编成伪军,委以各种不同的头衔,互不统属,实行“以华制华”,“分而治之”。1938年2月12日,日本陆军省便正式制定了《华中政务指导要纲》,规定在苏、浙、皖三省及京、沪两市建立一个统一的“高度亲日的政权”以“维持治安”,“确立日华提携共荣的基础”,并“促进蒋介石政权实质性的崩溃。”3月28日,日军便扶植起了以     

1886年长崎事件述论

1886年8月,中俄勘界会议进行期间,北洋水师四艘军舰入日本长崎港上坞修理,13、15日同当地警察、民众发生流血冲突,此事称"长崎事件".中日两国围绕此事交涉、解决过程,对两国影响较大.北洋水师成军后,自恃两艘铁甲舰船坚炮利,至甲午战前海军未曾有大发展,然日本借助此事更加发力建设海军,努力摆脱陆主海从的军事体制,而检证海军效果的是甲午战争的中国战败.     

理论建构视域下群体性事件研究述论

改革开放以来,中国社会经历着前所未有的深刻变化,学术界群体性事件研究呈现蓬勃发展之势.伴随着社会深刻转型引发的矛盾加剧和风险加大,以及科技革命引发大数据时代的到来,群体性事件研究正处于理论突破的前夜,急需进行全面审视,凝聚探索前进的合力.围绕群体性事件研究,只有科学把握群体性事件研究概念和内涵,合理界定群体性事件研究范围,创新适合本土国情的理论范式,认真辨析理论实践研究的身份视角,突破研究存在的瓶颈,才能建构群体性事件研究的中国特色社会主义理论.     

毛泽东对钢产量高指标的调整、反思与警惕述论

全民大炼钢铁运动中毛泽东即已对钢产量高指标产生怀疑并作出调整,虽然其怀疑和调整还不那么彻底。国民经济调整时期,毛泽东对“大跃进”时期钢产量高指标问题进行了深刻反思,吸取了教训,十分注意控制钢产量指标。他多次回顾“大跃进”时期钢产量高指标的历史,特别强调要吸取钢产量高指标的惨痛教训。“文化大革命”时期,毛泽东对钢产量高指标十分警惕,明确表示要警惕翻番,对钢产量指标的制定表现出十分谨慎的态度。     

媒介事件透视与电视角色解读——《媒介事件》述论

媒介事件作为一个特定概念,首先由美国学者丹尼尔·戴扬与伊莱休·卡茨在其1992年出版的《媒介事件:历史的现场直播》中提出.他们认为,电视和直播是媒介事件发生的基础,通过电视进行直播才能提供最大范围观众的邀请式观看;电视天然地扮演中立和公平的角色;媒介事件可以达成类同于宗教式的社会氛围,即媒介事件的萨满教化.对《媒介事件》梳理可以发现,从\"媒介事件\"的原始概念出发,媒介事件的内涵和外延过窄,大量的重大新闻事件不能被定义为媒介事件,而电视作为媒介事件的介质,天然的中立无法令人信服,这削弱了此概念的说服力.     

“中山舰事件”后鲍罗廷的思想动机述论

中山舰事件爆发后,面对蒋介石咄咄逼人的反动态势和强势行为,鲍罗廷不顾中国共产党中央机关的对蒋强硬、撤出国民党的策略和诉求,执意执行对蒋介石妥协退让的政策.其主要的思想动机就是从苏联的利益出发.意欲维持一个亲苏的、左倾的、强大的广州政权.     

黄爱、庞人铨追悼活动述论

湖南劳工会领导人黄爱、庞人铨为调解湖南第一纱厂工人罢工风潮,被赵恒惕私刑杀害.此事引起了全国性的广泛悼念,悼念主体有劳工会及劳工会各支部,全国各界各团体,共产党及青年团方面.追悼活动的开展不仅提升了黄、庞的知名度和地位,而且打击了军阀财阀,促进了劳动运动的发展.     

昭、宣至新莽时期乐府述论

本文主要通过梳理历史事实,分析昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝及新莽时期的政治、文化背景,重点考察各朝郊祀、宗庙礼仪制度及乐府职官制度建设,尝试从制度史的角度对昭、宣至新莽时代乐府发展的分期作出划分,揭示这一时期乐府兴衰的历史。     

东汉末年马腾、韩遂军事集团述论

汉灵帝中平元年(184),波澜壮阔的黄巾大起义爆发。在镇压黄巾起义的过程中,东汉政府逐渐失去了对全国的控制,各地野心勃勃的豪强趁机拥兵自保,割据一方。董卓集团覆亡后,在凉州系军闯中要数马腾、马超父子及韩遂所组成的军事集团最为强大,并且对当时的政治军事格局产生了巨大影响。     

清康、雍、乾三朝台湾军队建设述论

本文主要依据《清实录》对康、雍、乾三朝台湾军队建设进行了探讨。指出：台湾驻军实行三年一换的班兵制度。为使班兵安心戍守，政府对班兵及眷属采取了优恤政策。在军官队伍建设方面，则要他们负起“固海疆”重任，亦用轮换制度，并有种种禁令及稽察制度以防止军官贪污、扰民。这一系列办法使台湾军队建设取得一定成绩，但一直也存在着弊端，随着时间推移，弊端日益严重     

清代光绪、宣统年间新疆荒政述论

清代新疆灾荒是中国灾荒史的重要组成部分,光绪、宣统年间新疆灾害种类多,受灾范围广,呈现易发、多发、持续的地域性特征。清朝政府因应新疆的赈灾需求进行赈灾,体现了完备的报灾、勘灾和查赈的赈灾体系和赈灾制度。但光绪后期清朝政府的统治危机日益严重,财政捉襟见肘,使新疆诸多赈灾政策和措施流于形式。这些灾荒对新疆民族关系、民族文化、生态环境产生深远的影响。对这一时期新疆灾害进行历史分析和多维度解读,可为当代新疆科学预防自然灾害、赈灾提供重要启示和借鉴。     

苏轼、王巩徐州诗歌与交谊述论

苏轼任徐州知州期间与王巩多有交谊,二人诗歌互答,志趣相投。钩稽带有“组诗性质”的诗作,既可观苏、王二人在徐州相约、相会过程中诗酒风流的知己之情,亦可窥苏轼知任徐州时对党争的隐性描述及其旷放之外的孤独心境,是研究苏轼文学交游的重要补充。     

武昌起义后清、袁、孙妥协原因述论

武昌起义后,清、袁与孙处于敌对地位,势不两立,但历史发展的结果却是他们由对立到妥协,这颇值得思考。关于辛亥革命中清、袁、孙之间的妥协,相关著述十分丰富,但也并非因此而无研究的价值,其中仍然有很多细微的历史末节需要我们作进一步的探讨。清、袁、孙之间的妥协并非以哪一派政治势力的意志而转移,而是在复杂的社会背景下,各方理性认识时局的结果。他们之所以妥协,是因为妥协既有现实的基础、又有主观条件,还有积极促成的内外因素。     

先秦秦汉时期的天、君、民关系述论

先秦秦汉时期,一些有远见的思想家和政治家对上天和所谓代表上天的君主的作用产生了质疑,而对民众在历史发展进程中的作用则越来越重视.他们或者认为既要尊天,又要保民;或者认为天事和人事互不干预;或者认为君主的地位是有民众决定的;或者认为天意就是民意,以此约束君主的行为.这些对天、君、民关系的认识,对后世产生了重大影响.     

邓小平关于国民经济持续、稳定、协调发展的思想述论

《中共中央关于制定国民经济和社会发展十年规划和“八五”计划的建议》指出,持续、稳定、协调发展是我国经济建设的基本指导方针。这是我们党总结41年来经济建设得出的最重要的经验教训。邓小平同志为这一指导方针的提出和科学阐述,作出了独特的理论贡献.     

赤峰市翁牛特旗、林西县辽代文化遗存述论

赤峰市翁牛特旗、林西县是契丹民族发源、发展的摇篮。若要了解契丹民族与辽文化的发展、演变,翁牛特旗与林西县的文化遗存是必不可少的材料。本文将对赤峰市翁牛特旗、林西县的辽代文化遗存进行整理,并以此为基础总结出辽代的文化特点。     

曹魏对金城、河西地区的经营述论

在鼎足而立的三国时期,地处西北边陲的金城郡(治今永靖县西北)和河西地区,既是曹魏联合北方少数民族、发展同西域诸国经济往来的前沿阵地,又是曹魏积蓄经济、军事实力,以做好统一全国准备的大后方。这种特殊的地理位置,决定了曹魏政权一开始就对这里很重视。自赤壁之战后,曹魏一改过去只是奉行羁縻安抚的策略,开始重视这里的农业生产及内外贸易,对开发金城、河西取得了显著成就。尤其是金城太守苏则、凉州刺史徐邈、敦煌太守仓慈和皇甫隆等人的一系列开发措施,既符合当地的实际,又符合曹魏开发金城、河西地区以统一全国的决策,值得称道。     

释家别集的编纂、刊刻与流播述论

\"别集\"是按一定的体例将最能反映一个作者\"辞章\"才情\"而非\"学问\"经术\"的文献汇编在一起的书籍.从形态上看,释家别集与文人别集并无明显差别,同样是指汇编释子个人所撰且最能反映其辞章和才情的文献的书籍,集中体现了古代释子能诗善文的传统.然而,由于佛门每薄诗文为\"小道\"外学\",\"教外别传,不立文字\"的宗旨犹如\"紧箍咒\"紧缚于释子头上,因此,诗文僧对待己作普遍持轻慢态度,常随得随弃,甚至主动焚毁.他们的诗文集多由门徒、法友、信众编纂而成,\"编\"校\"改\"删\"的现象颇为严重,在一定程度上呈现出创作和编纂的分离.释家别集主要由经坊、书肆刊刻,流传于丛林和文人圈,影响有限.不过,随着佛教广泛弘传,很多释家别集流播到边陲和异域,不断被传钞、刊刻.研讨释家别集的编纂、刊刻和流播,可以引发很多有趣的论题,特别是考察它们由\"稿本\"到\"定本\"的过程,对我们重新评估释子的总体诗文创作或有相当的价值和意义.     

1949年国、共军事战略及其得失述论

1949年是中国近现代历史上发生重大历史性转变与深远影响的年代。本文依据毛泽东的有关论述为指导,系统考察在这一年,国、共两党最高层基于当时的国内、国际形势,所分别制订的军事战略决策的主要内容与实施的过程、结果,总结了各方的得失成败。     

延安精神的内涵、特点与实践成效述论

延安精神是指在延安时期,以毛泽东等为代表的中国共产党人将马克思主义中国化,形成极其丰富的思想理论;在成熟的中国化的马克思主义理论指导下,制定政策与法律法规,并通过思想教育活动及一系列实践活动,最终内化为党和政府的施政方针、政策措施与法律法规及全体党员干部以及广大根据地军民的思想认识、道德情操与行为规范。为人民服务思想是党的施政总方针,自力更生、艰苦奋斗再现了我党独立自主的基本原则,理论联系实际凸显延安精神的方法论特点。延安时期,为人民服务思想落地生根,体现自力更生艰苦奋斗精神的内外政策得以实施并初见成效,理论联系实际的思想与工作作风贯穿始终。