胜景品赏与地方记忆——明代南京的游冶活动及其所见城市文化生态

文人雅士对城市文化的构建具有关键作用。由胜景品赏主题切入,关注文人士大夫的相关诗词图绘,考察不同时期文化生态对文人理解城市方式的影响,以及在此脉络下城市文化的形塑过程,当是有效的途径,但以往的研究却殊为少见。明代南京的胜景品赏活动,先是明初史谨的"金陵八景",其时文士的活动空间尚囿于城内及近郊,成熟的游冶空间格局还未形成,理解南京的方式更强调城市的政治属性。永乐迁都后,随着吴派文人逐渐主导了金陵文化圈,表现城市的方式带上了较多文人色彩,文伯仁的"金陵十八景图"便已脱离了对政治属性的强调,转而关注城市本身的历史和文化。及至晚明,为了自身的身份认同与强化阶层的外在边界,文人士大夫兴起了游冶观览胜景的风潮,余孟麟、焦竑、朱之蕃、顾起元发起的关涉"金陵二十景"的"金陵雅游"活动,即为相应的典型行为。此后朱之蕃又自选"金陵四十景",调和金陵之王气与文人之品味,并顺应城市想象的惯性路径,远追南京的六朝文化,从而形塑了记忆城市的格局,确立了影响至今的南京城市游冶空间。     

明清金陵小说中的帝都文化书写——以《儒林外史》为中心

以《儒林外史》为代表的明清金陵小说,常以南京为故事发生的重要地理场景,以南京社会生活、文化风情等为书写内容。明清金陵小说中的南京书写,留下了帝都文化烙印：一是在城市景观和情感层面上,突出了帝都城市特有的山河险峻、宏伟壮丽的“帝都文化气象”,以及超越了个体性的幽怨感伤,站在民族忧患意识的高度,追问帝都文化沉浮;二是在城市制度和文化风尚层面上,突出了祭祀教化、崇尚礼仪的科举文化氛围;三是在城市市民形象层面上,突出了士人云集、儒林风流的士林景象。     

熙南里历史文化街区建成开放

熙南里历史文化街区占地3.19万平方米。它是以南京现存面积最大、保存最完整的清代民居“甘熙故居”为文化核心,辅之以南京传统老字号而打造的具有独特金陵历史文化特色的城市街区。     

场景理论视阈下当代城市空间的艺术生态

场景理论的提出为从消费者视角出发审视城市空间提供了理论依据。在场景理论视阈下，当代城市空间呈现审美价值、生产价值、美育价值等多元价值。场景亦已发展成为城市生活的载体，是地方艺术生态的重要组成部分。场景理论将空间价值与艺术生态结合，场景赋能城市空间创新及生态构建：“场景为媒”激发城市创新链式反应，“景观句法”启发城市文化艺术规划。     

李白离京后的长安记忆与身份认同及其帝都书写

从受召入京到供奉翰林,再到“赐金放还”,李白的身份认同经历了从边缘到中心,再到边缘的巨大变化。离京之后,“供奉翰林”成为他身份叙述的素材,在诗歌中时时向人呈现：在对金陵景观的书写中,城市兴衰与身世荣辱融合无间;对金陵历史名胜的重新定义,隐含着对永王东巡政治合法性与自身出处的解释;当成都升制为南京时,诗人以侍臣与乡导的双重身份将成都与长安进行比附,也坚持了对玄宗政治形象的维护。诗人始终将自己的身份认同依托于京城的活动空间,从而使其流寓期的诗歌总是表现出沉重的无所归依感。     

“城市的新生——纪念南京解放60年”征文

2009年是渡江战役胜利暨南京解放60周年及。新中国成立60周年．为更好地宣传南京，打造好南京独有的历史文化资源品牌。塑造南京英雄之城、文化历史名城的独有魅力．特举办“城市的新生——纪念南京解放60年”征文。此次征文由市委宣传部主办、金陵嘹望杂志社承办，旨在宣传南京解放的重要意义．展现南京城市新生与发展的历史进程．见证60年城市变迁的光荣与梦想。     

立足本土文化 融合全新技术——江苏中烟打造南京“新名片”

在新的一年,江苏中烟工业有限责任公司将为南京市民送上一份新年礼物：由该公司倾力打造的“金陵十二钗”品牌香烟。据了解,该品牌烟融合了南京“金陵十二钗”文化以及公司研制的最新技术。将会给消费者带来全新的感受。     

创意达人浦效信的奇思妙想

近日，在南京“总统府”内从事金陵特色旅游工艺品开发的创意达人浦效信为喜迎世博会在上海举办，为向世界各地游人展现南京历史文化，发挥奇思妙想，巧创意富有文化内涵的“世博纪念扇”。     

立足本土文化 融合全新技术 江苏中烟打造南京“新名片”

在新的一年，江苏中烟工业有限责任公司将为南京市民送上一份新年礼物：由该公司倾力打造的“金陵十二钗”品牌香烟。据了解，该品牌烟融合了南京“金陵十二钗”文化以及公司研制的最新技术，将会给消费者带来全新的感受。     

让创意产业大潮澎湃金陵—写在《创意南京》开栏之际

自本期起，《金陵嘹望》与江苏省城市发展研究院联合推出《创意南京》专栏，该栏目将致力于为南京文化创意产业的发展“鼓”与“呼”，将全力报道好我市文化创意产业的发展情况，对文化创意产业的领袖人物进行专访，并邀请专家多方对话，深度探讨文化创意产业的发展路径。同时，专栏欢迎社会各界人士不吝赐稿，发表真知灼见，为我市文化创意产业的发展建言献策。     

文华金陵之三：文星璀璨耀金陵

人们耳熟能详的古代文化名人，几乎都跟金陵有着千丝万缕的联系．他们中有的出生在金陵，有的在金陵为官．有的则千里迢迢来到金陵，一睹“帝王洲”的风采．并为南京留下了不朽的诗篇．成为南京深厚历史文化底蕴的纯纯因子。     

荆楚城市雕塑景观基因谱系——以武汉市为例

将基于图示和类型学的“景观基因”分析方法,应用于城市公共雕塑资源研究,整合“地域文脉资源-雕塑符号库-地方文化资本”的递进转化路径,从而厘清城市雕塑艺术资源的空间转化逻辑。文章对“武汉城市公共雕塑”和“荆楚文化”两者的内部逻辑联系及外部艺术空间的搭建方式进行深入探索。在充分挖掘和整合城市雕塑可采纳的文脉资源基础上,系统归类城市雕塑的景观基因符号数据库,以此推导出荆楚地域文脉视域下的武汉城市雕塑景观基因谱系图;并截取其中最主要的“中古荆楚”基因片段,按照城市雕塑景观基因“元-点-廊道-网络”的景观信息链模式展开分析;同时根据城市雕塑的空间组织类型梳理各环节的实际数据,分析典型雕塑空间风貌特征,挖掘其潜在价值,展示城市文脉资源借助艺术媒介转向文化资本的具体过程,进而提出相对应的城市雕塑规划构建的优化策略。     

夫子庙景区：倾力打造全国一流旅游服务窗口

南京夫子庙景区面积约4．69平方公里。以拥有“中国第一历史文化名河”秦淮河而著称于世．是享誉海内外、具有很高知名度的全国唯一一家开放式5A级旅游景区．是南京的城市名片和金陵文化形象集中展示区．年游客量达2400多万人次。     

沙元伟楹联赏析

沙元伟先生，南京财经大学教授，著名的诗词楹联作家，中华诗词学会和中华楹联学会发起人。本刊今年第2、3期曾刊发沙老“新金陵48景”。沙老提出南京要成为“楹联之都”，为宣传南京的楹联文化，我们特邀其学生刘志梅女士对沙老的几副楹联作些评析。     

下关区：双拥共建 鱼水情深

下关，古都金陵的西北部，商埠云集、通江达海，是南京建设“融古都特色与现代文明于一体的现代化江滨城市”的窗口性区域，素有“金陵北大门”之称。     

“舍陡五月风”第四局南京丈学艺术节精彩闭苯

5月31日,大型神话越剧《柳毅传书》演出暨“金陵五月风”第四届南京文学艺术节闭幕式在紫金大戏院精彩上演。 作为全市十大文化节庆活动之一．由市文联、市文广新局主办的“金陵五月风”第四届南京文学艺术节,以“相聚世博、喜迎青奥”为主题．自4月24日至5月31日精彩上演,包括58项艺术精品展览、优秀剧目展演、高层学术研讨、文化惠民活动．充分展示了南京地区的特色文艺和精品文艺。     

现代新城 品质教育在创新突破中求解新城教育现代化

古都金陵看老城，现代化新南京看河西。进入新世纪．围绕南京实施“一城三区”战略．新建邺全面融入河西新城建设．以文化要素的凸显实现城市外在形象和内在价值的重构．一座“适宜总部聚集、适宜创新创业、适宜生活居住、适宜休闲旅游”的现代滨江新城正在崛起。     

浮玉楼台似，江天人企情——北海公园琼岛延楼建筑群创作意匠探析

北京的北海公园是我国现存历史最悠久、格局最完整的古代皇家园林。其中琼岛延楼建筑群的兴建,作为清代皇家园林移植江南胜景的优秀个案,融汇镇江金山寺“紫金浮玉”之意象,扩充了“蓬莱仙境”的原型内涵;吸纳金山“寺包山”创作手法的佛教底蕴,与佛教“曼荼罗”图式相结合,塑造了琼岛北坡体现大一统意念的“众星拱月”象征景观;还因借金山寺场所精神,融以儒、禅思想境界进行创造性诠释,从而将琼岛缔造为多元文化盛地,使之相称于作为清北京景观核心的重要地位,成为帝都“平地起蓬瀛,城市而林壑”整体经营意象的画龙点睛之笔。     

栖文化之地 品万顷烟霞——栖霞山文化艺术节前瞻

“金陵名蓝三．牛首以山名，弘济以水名，兼山水之胜者，莫如栖霞”。1500年前．南朝名士明僧绍始修栖霞寺时．寓意“栖居于山壑云霞之中”。“栖霞”二字成为南京的独特文化象征。     

宫廷礼品落户南京 金陵奶吧推出绝活“全奶席”

座落在六朝古都南京夫子庙的金陵奶吧,日前特邀北京清宫廷乳品第三代传人兴淑英(女,满族),来宁秘传宫廷乳品技艺,首次向南京市民推出奶饽饽、水晶乳、双皮奶、奶酪酐、凤凰奶、奶豆腐等40多个品种的煎、炸、蒸、烹、煮“全奶席”,为古都奶文化增色添彩,秦淮河畔奶香尽飘! 金陵奶吧是南京奶业集团在繁华闹市集中宣传奶文化和“卫岗乳品”专设