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相似文献
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1.
城市的综合发展与生态环境的和谐共生已纳入国家发展战略,城市的规划和设计有针对性的朝着更高更新的要求发展.从根本上来说,景观设计其实就是一种自觉的带有计划性的艺术创造实践活动,所以和其他艺术品一样,最先带给人们的就是视觉上的冲击.保护生态环境,体现生态性,成为了大多数国家的高标准设计概念.绿化设计是城市景观设计的一个重要方面.景观设计带有浓厚的文化气息,对文化的发展与传播也有着深远的影响.  相似文献   

2.
通过对中国传统山水文化的分析,结合湖南地理形态特征,提出了以山水文化营造湖南城市特色的新思路;对当前城市特色丧失的原因进行了深入分析;立足湖南本土,提出了构建湖南山水文化特色景观的有效途径和方法。  相似文献   

3.
居住区景观空间营造中的水景设计   总被引:2,自引:0,他引:2  
水景是居住区景观设计中一个重要的设计元素,它可以成为居住区景观空间营造的一个重要载体.水体自身的一些性质和特征可以在组织空间序列、限定空间布局以及联系空间层次等方面起到积极作用.在这些空间处理中,水景可以和其他造景要素相结合来共同创造理想中的景观.  相似文献   

4.
试论景观生态学原理与城市景观生态建设   总被引:7,自引:0,他引:7  
在如何运用景观生态学的原理去指导城市景观生态建设方面作了一些探讨,简要概述了景观的概念和景观生态学的相关原理。阐述了景观生态规划的概念、内涵,并提出城市景观生态建设的原则和目标。  相似文献   

5.
快速发展的城市化进程改变了人们的居住方式与环境,人居景观空间也成为社会关系与文化的载体。通过艺术性的创造思维和人文观念的体现表达助力人居环境的再生与营造,可以推动城市景观空间和文化的更新与发展。因此,在人居景观空间中的公共艺术需要社会各界共同努力,以较高的公众参与度和可持续发展策略进行设计,从更宽的维度出发,创建多元主体共同参与的构建系统。  相似文献   

6.
传统文化影响下的现代城市景观特色   总被引:1,自引:0,他引:1  
城市的特色来源于其独特的传统文化背景。中国传统的景观文化受到远古文化的影响呈现出多样化的地域特点,造就了各个传统城市独特的魅力和与众不同的风韵。然而中国现代城市景观空间由于缺少深层次人文背景的挖掘,城市地方和传统特征开始弱化甚至消亡,景观也失去了自己独特的个性魅力与特征。笔者基于对现代城市景观设计中传统文化与现代文明共生的解读,提出通过国际语言和手段“呈现”传统要素,使现代城市能够依托特有的文化背景而呈现出独特的精神魅力。  相似文献   

7.
城市作为一个物质、经济、文化的综合体,需要通过合理的规则协调各种景观文化元素,融合可持续生态建设的价值观,使城市景观文化具有实际科学的、审美的价值意义。当代城市景观文化的价值取向是多方面的。在人文价值取向方面,当代城市景观建设应符合人与环境的和谐共存,了解城市的历史文脉,识别城市的环境基础空间,在此基础上建设和谐的人文生态景观环境;在生态价值取向方面,城市景观建设必须保持自然生态环境和人工生态环境中动植物等生存发展的生态功能,确保城市环境生态系统的平衡。在当代城市景观文化的建设中,需要开拓性的规划,使自然生态和人文价值走向融合。  相似文献   

8.
针对中国城市水体受损的严重现状,从风景园林的视角出发,对国内外城市受损水体的修复和水景观营造的重要理论及实践进行了归纳和总结。从工程角度、生态角度详细探讨国内外城市受损水体修复理论与技术,总结了整合水系结构、恢复水体生态、组织水上交通、保护历史文脉、传承水文化等专业化城市水景观营造方法。在城市水景观的营造过程中应该注重景观风貌的营造、水文化的再现和滨水空间的营建三个方面。  相似文献   

9.
中国的城市空间营造思想随着时代的发展变迁分为五个阶段,首先是1859年之前的古代阶段,这一阶段的主导思想是中国传统的礼制思想;第二阶段是1859—1949年,这一阶段是中国传统礼制和西方营造思想之间的相互融合;第三阶段是1949—1979年,这一阶段是在政府威权影响下的城市空间营造;第四阶段是1979—2009年,这一阶段是市场经济影响下的城市空间营造;第五阶段是2009年以及之后的中国,这一阶段将是多元文化和价值观认同下的城市空间营造。  相似文献   

10.
地景化设计以其独特的理念和形态表达,可以良好地协调建筑、景观和场地的关系,反映场地的地域文化和场所精神,整合城市功能并提升环境品质。矿业遗迹是人类社会重要的文化遗产,矿业遗迹景观通过地景化的表达可以突显建筑和景观的矿冶主题,表现矿山自然环境特征和地域文化,并为矿山公园建设开拓新的思路。  相似文献   

11.
以合肥市城市建设为例,从城市景观的角度出发,思考城市的历史文化、景观与生态资源、城市与人三个方面问题,认为在城市建设中,应多注重城市历史文化的挖掘和传承、生态资源的节约与保护、城市景观建设以人为本,探索如何构建和谐的城市景观。  相似文献   

12.
近代城市人口的增长、城市职能的变化、市政机构的出现带来了城市空间的转变。20世纪初,中国开始了大范围的城市基础设施改造与新建。其中最有代表性的是拆城、填濠、修筑环城马路的工程,此后全国大部分的城市改造都遵循了相似的模式。本文通过对近1200座治所城市城墙变动信息的研究发现,20世纪大规模的城市空间改造最初主要从东南沿海省份开始,30年代末至40年代的战争打破了这一过程,但随着新中国成立后城市建设的恢复,空间改造的进程继续向西部省份推进,总体上呈现由东向西,由中心向边缘发展的特点。  相似文献   

13.
把公共空间和公共生活作为城市的研究目标,并非是研究城市的各种公共空间,而是选择对人们日常生活影响最为重要的空间。本文以传统城市文化最有力表现的公共空间之一—茶—馆作为考察对象,通过对这一微观的公共空间和公共生活的历史考察,以进一步探究社会转型期间南京城市生活和城市文化的变迁。   相似文献   

14.
南京虽有2000多年的历史,但城市拓展一直比较缓慢,直到1978年改革开放城市才得以迅速拓展。东北西南向成为城市拓展的主导方向,内涵性拓展明显加快,且城市各类建设用地拓展的速度差异性较大。影响南京城市拓展的因素包括经济条件、自然地理条件、交通条件、人口的增长、城市发展政策及城市规划等,其中经济发展是城市拓展的决定性因素。加快东部仙林地区、西部河西地区、南部东山地区等三大新市区的发展,使其成为南京都市发展区内的区域副中心,分散主城区的人口和功能,同时加强江北新市区的发展及对主城区的控制,实现南京市跨江发展的战略目标,改善主城区的人居环境。  相似文献   

15.
本文通过对锦州市城市街道景观建设的多方面分析,探讨了锦州市街道以对景为主要特点的景观特色,同时对街道景观存在的问题提出了相应的对策。  相似文献   

16.
巴渝古崖居多选择地势险要的山崖峭壁。受地形限制,在空间营造上多呈并列式布局,也有少许呈前后式布局和不规则布局,洞室空间高度多在2~6米之间。洞室功能完备,由一间至多间不同的洞室构成,通常包括厅堂、居室、储藏室、水池、灶台、烟道等。洞门较小,一般开凿有射击孔、瞭望口等防御设施。巴渝古崖居具有质朴自然的气质之美、简约的装饰陈设、因地制宜的空间布局与形式美、地域性与实用性兼顾的建筑美以及匠心独具的空间营造思想,在多个方面具有较高的理论研究与实际利用价值。  相似文献   

17.
城市环境中,对景观的审美感知和判断不可避免地成为城市文化的美感。文章研究各历史阶段社会自身独特的审美方式,认为这与各自不同的文化传统、心理定式及世界观相呼应。既然环境是文化的,任何关于环境美学的讨论同时也必然是所称作的城市独特景观文化美学价值的讨论。中国当代景观设计在颠覆和离弃传统美学的同时体现新价值观主导下的审美,在语言形式和建构的层面吸取了现代主义的营养,同时当代艺术的介入又增加了其丰富性,当代景观美学的最大转变源于价值观的转变。  相似文献   

18.
新农村建设中地域性景观的营造   总被引:5,自引:0,他引:5  
在社会主义新农村建设的实践中,为了提高乡村生活水平、保护地域文化及乡村生态景观,将"多元主义"设计思想应用到营造地域性景观的过程中,可创造出一个既有现代都市气息又不失乡村特色、地域特征及传统文化的新农村景观.  相似文献   

19.
本文通过对格尔木城市景观开发的实地调查,针对其城市景观定位与开发中文化性不突出制约了旅游发展的现状,探讨了格尔木作为高原第三城的旅游开发前景及城市景观发展的模式。  相似文献   

20.
文人雅士对城市文化的构建具有关键作用。由胜景品赏主题切入,关注文人士大夫的相关诗词图绘,考察不同时期文化生态对文人理解城市方式的影响,以及在此脉络下城市文化的形塑过程,当是有效的途径,但以往的研究却殊为少见。明代南京的胜景品赏活动,先是明初史谨的"金陵八景",其时文士的活动空间尚囿于城内及近郊,成熟的游冶空间格局还未形成,理解南京的方式更强调城市的政治属性。永乐迁都后,随着吴派文人逐渐主导了金陵文化圈,表现城市的方式带上了较多文人色彩,文伯仁的"金陵十八景图"便已脱离了对政治属性的强调,转而关注城市本身的历史和文化。及至晚明,为了自身的身份认同与强化阶层的外在边界,文人士大夫兴起了游冶观览胜景的风潮,余孟麟、焦竑、朱之蕃、顾起元发起的关涉"金陵二十景"的"金陵雅游"活动,即为相应的典型行为。此后朱之蕃又自选"金陵四十景",调和金陵之王气与文人之品味,并顺应城市想象的惯性路径,远追南京的六朝文化,从而形塑了记忆城市的格局,确立了影响至今的南京城市游冶空间。  相似文献   

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