从吉语格言印论汉代祈福与修身的思想

汉印中的吉语格言印如同先秦时期的吉语格言古玺一样,并不具备信物的功能,其内容往往都是一些以祈福为目的的吉祥语词或修身的箴言。对所能见到的汉代吉语格言印内容进行比较整理和分类,并结合传世文献对其所反映出的汉代人们祈福与修身的思想进行分析和探讨。     

从成语印论秦代人们祈福与修身的思想

秦印是指秦代的印章,秦印中的官印和私印与先秦古玺一样,不仅是国家机关行使权力的工具,也是人们进行社会交往时用以昭明信用的信物和凭证;但其中的成语印没有信物的功能,其内容都是一些修身的箴言或用以祈福为目的的吉祥语词。本文把所能见到的秦代吉语格言印,根据内容和用途进行了分类和解释,并对其反映出的社会思想进行了分析和探讨。     

《礼记》中的人格理想与社会理想

本文认为,人格理想和社会理想是儒家学说的重要组成部分.作者系统考察了《礼记》中的有关资料,具体分析了儒家人格理想和社会理想的内容层次和观点倾向,认为《礼记》中的这些思想观点,是在继承早期儒家孔、孟、荀的思想并吸收墨、道等诸家思想的基础上形成的,反映了春秋战国以降儒家的思想变迁和政治追求,并显示出诸子百家思想趋于融通的时代思潮特点.     

浅论汉代吉语印章大量流行的概况及原因

自古以来,人们对财富的追求是其参与社会活动的主要动力之一。本文根据有关汉代社会经济发展的传世文献和考古资料,对汉代吉语印章大量产生及流行的原因进行了系统的论述。分析认为,汉代吉语印章的大量产生及流行是当时人们渴望拥有财富、追求财富的心理反映,这一方面是人们与生俱来的本能欲望,另一方面与当时的社会现实有着密切的关系。     

狂欢与污秽,色情和死亡——论巴塔耶《眼睛的故事》中的越界思想

巴塔耶是现代法国重要的思想家,同时也是著名的色情作家.在其小说《眼睛的故事》中,通过对作品中着重描写的狂欢、污秽、色情和死亡等场景和细节的解读,可以系统探讨其中所反映出的越界思想.     

枕上的诗情--论古代瓷枕诗词

瓷枕上题写或刻划的诗词,题材有人生感怀、情爱相思、借景抒情、劝勉警戒、吉语广告等.瓷枕上的诗词不仅有装饰效果和欣赏价值,有的还具有史料价值和研究价值.诗词瓷枕显示出中华文化的深厚底蕴.     

修身与治国:蒋介石的省克生活

《蒋中正“总统”五记》一书中的“省克记”摘录了蒋氏日记中有关自我反省的记载,这些史料反映了蒋介石如何修身,及其修身与治国之间的关系.蒋氏省克思想一方面源自他自幼研习的宋明理学,并植根于儒家孝道思想,另一方面也受到基督教的影响.蒋介石几乎每日都进行自我反省,检讨个人道德、知识与事功等方面的缺失.蒋介石的省克生活不但表现出以传统理学为基础,并加进中国与日本近代的阳明学,以及基督教信仰而抟成的思想特征,更反映出1949年之后他以伦理、民主与科学三科作为治台基词的思想基础.     

从"敬"字玺论先秦时期儒家的修身准则

“敬”是古人修身立世的重要前提,本文从战国时期“敬”字玺入手,分析了“敬”字的来历和在当时社会环境中的含义,以及它与儒家所倡导的修身准则的关系。指出“敬”及与其相关的古玺所反映出的含义,是儒家所倡导的人们进行修身养性的重要准则,对当时人们修身立世起了重要的作用,对后世也产生了重要影响。     

《天水放马滩秦简》疑难字试释

2009年出版的《天水放马滩秦简》引起学术界极大关注.本文在整理小组及时贤考释的基础上,就文字释读提出十四点自己的看法,以期更好地利用这批秦简资料.例如：乙种日书第336号简：“饥□吉语”当释为：“讯诣吉语”,意指拜访人的吉利话.     

系统功能语言学中的社会演化思想剖析

以韩礼德为代表的系统功能语言学继承了哲学、人类学、社会学、心理学等语言学以外学科的思想成果.作为社会学和生物学的重要思想之一的社会演化思想也是系统功能语言思想的重要内核之一.系统功能语言学主要在三个方面体现了深刻的社会演化思想:系统功能语言学的语言属性观、系统功能语言学的语义观和系统功能语言学的语法隐喻理论.从社会演化思想中关于语言的论述出发,剖析了系统功能语言学中体现出的社会演化思想.这一研究有助于进一步理解系统功能语言学与社会学、生物学等学科的内在联系,也进一步论证了"语言是一个演化系统"这一观点的正确性.