“还坛神”学术研讨会综述

“还坛神”学术研讨会综述曹毅１９９５年１０月１９日至２０日．湖北民族学院民研所在湖北民院召开了“还坛神”学术讨论会．与会的专家有湖北省社科院的张正明先生、华中师范大学的刘守华先生和省社科院楚史研究所的蔡靖泉先生，还有恩施州内从事上家族文化研究的专家、...     

论“还坛神”无神－“还坛神”的神人关系问题试说

对神与人的关系．人们的争论是曲折而复杂的。“还坛神”为我们提供了理解这一关系的实例．即“还坛神”无神。一方面．“还坛神”中的神的作用局限于证明、沟通等人的作用上，神的品行局限于人的世俗化上。另一方面．人的作用是巨大的．甚至超越于神的。综观整个“还坛神”过程．驳倒的是天国──神的世界．论证的是人间真实──人的无穷力量。     

“还坛神”仪式音乐初探

文章从实地调查入手,对恩施"还坛神"仪式音乐的旋律及结构特征做了初步梳理,并力图对仪式中的音乐现象做出相应的文化阐释.     

鄂西土家族傩文化一瞥──“还坛神”

鄂西土家族傩文化一瞥──“还坛神”曹毅古老的傩戏素来被人们称之为戏史上的“活化石”．以其原主形态存活于现代文明之中而令人惊叹。鄂西恩施市一带．在土家族民间至今还流传着一种酬神还愿的仪式─—“还坛神”．其格调朴拙．气氛神秘．内容独具一格．这种原始的宗教...     

鄂西傩戏──还坛神述论

鄂西傩戏──还坛神述论朱祥贵傩文化是一种泛世界的宗教文化现象。上家族傩文化因时因地而异．黔东北、湘西土家族傩文化学者研究成果甚丰．资料搜集整理亦全。为弥补鄂西土家族地区傩文化研究空白．湖北民族学院民研所１９９２年和１９９４年选择恩施市三岔区作为重点．...     

浅谈《还坛神》语言特色及其他

浅谈《还坛神》语言特色及其他谭峰“还坛神”这种活动是解放前流行于湖北恩施一带的酬神祭祖．驱疫消灾．以求人畜安康．财运亨通的一种还愿仪式。在其迷信的外衣下．蕴涵着丰富的历史文化方面的内容．举凡宗教信仰、民俗风情、神话传说、民间文学、音乐舞蹈乃至政治经济...     

首届三山神学术研讨会综述

<正> 首届三山神学术研讨会于1992年10月4日至6日在揭西县城揭西宾馆举行。这次研讨会是揭西县委、县政府根据汕头大学吴金富副教授和原揭阳县志办公室主任贝闻喜同志的建议而召开的。出席研讨会的有广州市、汕头市、汕尾市、梅州市、潮州市、揭阳市、汕头大学等地的教授、学者、文化工作者五十多人,收到论文21篇,马来西亚华人学者张肯堂先生,泰国华人学者李少儒先生,也分别寄来了论文。在研讨会上,大家畅所欲言,各抒己见,对三     

恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探

恩施《还坛神》的原始宗教信仰遗存初探田万振１９９２年以来．为了解恩施市的民族宗教信仰情况．我们召开了与恩施城关相连的红庙、六里坪、三岔几个乡的民间老艺人的座谈会．搜集到曾广泛流行的《还坛神》资料．并组织了一场中等规模的祭祀演出。《还坛神》是内容极丰富...     

还坛神探源

还坛神探源雷翔“还坛神”活动中．自述起源处不少：“六曹会上．玄黄启教、罗公师祖、赵侯法王、五通圣主、五通法主……湖北启教、众朝祖师……来龙山、感应坛、巫启法官……”凡重要仪式，必有“请师”内容；凡“请师”．必述源流．内容大都如上．主持“还坛神”活动的...     

“人祀”与“坛神”——鄂西土家族的祖先崇拜

“人祀”即以人为牺牲,杀人祭祀。它产生于人类一定的社会阶段,随着生产的发展,在一定的社会阶段消灭。 春秋时代,“临沂厚丘间,有次睢里社,常以人祭。襄公使邾子用鄫子处,相承雇贫人,命斋絮,祭时缚着社前,如见牺牲。魏初乃止”(《艺文类聚》卷三十九·礼部《伍辑之从征记》)。战国时西门豹冶邺的故事也属于“人祭”的范畴。屈原在《招魂》里也反映过南方民族     

“海峡两岸丁耀亢学术研讨会”综述

由山东社会科学院和诸城市人民政府联合主办的“海峡两岸丁耀亢学术研究会”于5月18日至20日在明末清初文学巨匠丁耀亢故里──山东省诸城市召开。来自海内外的50多位专家、学者和有关人士参加了大会。专家、学者就丁耀亢的创作生涯、著作的思想内容和艺术成就等进行了广泛、深入的学术研讨。大会收到了海内外社会科研机构、大专院校和丁氏后人的贺信、贺诗、贺辞14件，论文24篇，专著1部，期刊2辑。会议开得热烈、紧凑而富有成效。研讨会重．夫研讨了五个方面的问题：一、关于《醒世姻缘传》古典巨著《醒世姻缘传》作者是谁？历来是中国文…     

“现代化进展学术研讨会”综述

为纪念“五四”运动叨周年,弘扬和继承“五四”爱国主义、科学与民主传统,反思中国近代社会的文化转型,武汉大学中国文化研究院于5月5日主办了“现代化进展学术研讨会”。与会专家、学者,就中国传统与现代化关系等问题进行了探讨,现综述如下。一、对现代化的认识’钟年认为,现代化,在社会学中指的是一种人为的、有目标的、有计划的社会文化变迁过程。在现代化理论中,人类社会被分为传统与现代两类,各自被赋予不同的特征,最终是现代社会取代传统社会。目前,从世界范围来看,现代化运动的成就是明显的,但也暴露出许多问题,最主要…     

“2012年李贽国际学术研讨会”学术综述

近几年,对李贽的研究在不断地深化,无论是治思想史的专家,还是研究史学和文学领域的学者,都有新的专著和论文不断涌现。2012年9月召开的李贽国际学术研讨会,无疑是对李贽研究的进一步推进。与会国内外学者围绕李贽的思想启蒙,文化品格,毁誉参半的巨大争议,耿李论争,编纂书籍与文学创作、学术论战,地域与思想家的关系等诸多方面,进行了学术研讨。不少学者将研究视角放在世界历史坐标里,不仅进行中国历史的纵向比较,也有汉文化圈的横向考察,对李贽的思想贡献、历史定位进行了再思考,为反思中国文化传统提供了更广阔的平台。此次研讨的问题,不仅角度新颖,各具特色,而且涉及的主题广泛和深刻,既有宏观把握,也有微观研读,体现了当今国际学术界对李贽研究的重视。      

“2008武当文化论坛”学术研讨会综述

2008年11月14-17日,“2008武当文化论坛”学术研讨会在湖北省十堰市世纪百强雅阁国际大酒店隆重召开,这是武汉大学履行“武汉大学十堰市人民政府产学研合作协议书”的一项举措。会议由武汉大学、十堰市人民政府主办,武汉大学中国传统文化研究中心、十堰市文化体育局、武当山旅游经济特区、武当山道教协会承办,郧阳师范高等专科学校、湖北省武当文化研究会协办。     

“海南学”首届学术研讨会综述

海南大学主办,新加坡琼州会馆、香港海南商会、台北海南同乡会、广州振兴海南联谊会助办的首届“海南学”学术研讨会,于3月31日——4月1日在海南大学邵逸夫学术中心举行。新加坡、泰国、日本、香港、台湾、广州、重庆和本省的学者专家家共60多人,欢聚一堂,为研究海南,宣传海南,开发海南出谋献策。这次学术会议一共收到论文29篇。“海南学”是海南大学文学院院长周伟民教授1990年3月15日在《海南日报》上著文倡导     

“文艺意识形态学说学术研讨会”综述

由北京大学中文系、吉林大学中国当代马克思主义文艺学研究中心、中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所和全国马列文论研究会联合举办的"文艺意识形态学说学术研讨会",近日在北京大学英杰交流中心召开,来自全国各地的专家、学者近40人参加了会议.     

“和谐重庆纵横谈”学术研讨会综述

2007年5月27日，由重庆市哲学学会主办，思维科学学会协办，第三军医大学（社科部）承办的“和谐重庆纵横谈”学术研讨会在第三军医大学举行，来自重庆市的100余名专家学者出席了会议。与会代表就构建和谐社会所面临的哲学境遇和使命、社会和谐的本质、和谐社会与中国特色社会主义的内在联系、构建和谐社会尤其是和谐重庆的路径和手段等学术话题展开了深入研讨。     

“社会保障与深化改革学术研讨会”圆满成功

2014年12月27日,由浙江大学社会科学研究院、浙江省社会保障发展研究中心和浙江大学风险管理与劳动保障研究所主办的社会保障与社会发展论坛(2014)在浙江大学举行,来自高等院校和研究机构的专家学者共计一百余人参加了会议。本届论坛紧紧围绕社会保障与深化改革这一主题,分析了我国社会保障制度深化改革的宏观环境,对近两年社会     

“当代国外马克思主义学术研讨会”综述

“当代国外马克思主义学术研讨会”综述诸群，鲁林关键词：当代国外马克思主义，观点综述１９９４年１０月上旬，由中共中央编译局当代所、安徽大学学报编辑部、中国马克思主义研究基金会（中央党校）、中国人民大学马列所、合肥荣事达电气集团五单位联合主办的＂全国当代...     

“马克思主义前沿问题”学术研讨会综述

历史唯物主义应在广义人类学这个综合性平台上整合新的研究成果,以打破马克思主义研究中各学科界线的分割,建构具有中国特色的马克思主义理论体系.马克思主义中国化研究要关注元问题与理论逻辑的建构,应打造自己的话语体系并建构具有中国特色的政党话语体系.思想政治教育研究需要向跨学科和纵深化方向发展,实现思政与其他学科的深层对话.