"五四"时期青年毛泽东社会改造思想的转变

"五四"时期青年毛泽东社会改造思想本身是错综复杂的,但细细看来,它主要是从社会改造的出发点、社会改造的目的、社会改造的主体力量、社会改造的方法、社会改造的指导思想这五个方面形成、演进和转变的.理清这几个转变,对于准确理解毛泽东的社会改造思想和毛泽东思想的精髓具有关键性意义.     

早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析

毛泽东韶山时期形成的个性心理特征是他早年国民性改造思想萌芽的主观条件。而国家危亡和“民智黑暗”的社会现实、近代第一次国民性改造思潮的兴起以及湖湘文化在近代的勃发是早年毛泽东国民性改造思想产生的客观条件。早年毛泽东萌芽时期国民性改造思想由国民性批判、新民目标建构、国民性改造途径组成。     

早年毛泽东国民性改造思想萌芽探析

毛泽东韶山时期形成的个性心理特征是他早年国民性改造思想萌芽的主观条件。而国家危亡和"民智黑暗"的社会现实、近代第一次国民性改造思潮的兴起以及湖湘文化在近代的勃发是早年毛泽东国民性改造思想产生的客观条件。早年毛泽东萌芽时期国民性改造思想由国民性批判、新民目标建构、国民性改造途径组成。     

毛泽东社会主义改造思想探析

毛泽东社会主义改造思想在1952年前后发生了重大转变,研究这一思想的发展过程和转变原因,对于我们在辩证地看待毛泽东思想的基础上,坚持毛泽东思想的指导地位以及当前的中国特色社会主义建设有着重要的指导意义.     

“五四”时期王光祈与瞿秋白社会改造思想比较研究

王光祈与瞿秋白都是“五四”时期主张改造社会的知识分子,但二人的命运和社会改造思想完全不同。王光祈的社会改造思想建立在无政府主义基础上,主张通过非暴力、非政治的改良手段改造社会;瞿秋白也曾受到无政府主义思想的影响,但很快就转变成为主张暴力革命的马克思主义者。除不同的家庭背景以及二人对母亲死亡经历的不同心理归因导致二人社会改造思想的差异外,对“五四”时期涌入的各种思潮的认识不同是造成二人思想分野的根本原因。王、瞿二人社会改造思想的演变反映出“五四”时期知识分子文化改良和政治革命的思想分流,政治革命成为改造中国社会的主流思想是被瞿秋白和王光祈式的“五四”知识分子集体取舍的结果。     

从“复古求解放”到“中西融合”造新民兼论毛泽东早年的国民性改造思想

早年毛泽东的国民性改造思想表现出"复古求解放"的特点.1916年以后,由于主客观条件的变化,他的国民性改造思想发展到"树"资产阶级新民阶段,表现在国民性改造目标实现由"民"到"人"的时代切换国民性的批判深入到了民族文化心理层面;国民性改造方法选择趋于可操作性,凸现出"中西融合"的特点.     

雷沛鸿的教育改造、社会改造思想及其民族教育新体系

本文就雷沛鸿的教育改造、社会改造思想和他的民族教育新体系之间的关系作了探讨。社会改造是目的和方向,教育改造是社会改造的工具,二者必须结合,这是雷沛鸿的一贯思想。而他所构设的民族教育新体系则是教育改造这个工具的宏观架构。本文还论述了这个体系的特点,指出雷沛鸿实际构筑的民族教育新体系与他理想的民族教育体系之间的一些差距。     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》与执政党

1956年生产资料的社会主义改造完成后,中国共产党面临着从革命党向执政党转变的问题,毛泽东此时发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》,认识到社会主义社会仍然存在矛盾,创造了两类矛盾学说,给这一转变提供了理论指导。但同时,由于这一矛盾学说内在的是理论局限,也使这一转变受到制约。     

试论梁启超的国民性改造思想及其现代价值

国民性改造思想在梁启超的启蒙思想中占有重要地位。他不仅从当时中华民族救亡图存的需要出发,论证了改造国民性、提高中国国民整体素质的紧迫性和必要性,而且精心构筑了以爱国主义为核心,以公民主体意识、社会责任意识和公德优先意识等要素为基本内涵的适应社会近代化需求的国民素质体系。梁启超所提出的国民性改造,实现人的近代化的设想在半个多世纪中国近代化的历史进程中,始终闪耀着启蒙思想的光辉。     

简论现代化思维方式

<正> 毛泽东同志在《实践论》中指出: “无产阶级和革命人民改造世界的斗争,包括实现下述任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界。”但是,最近这些年来,由于我们大大削弱了思想政治工作,忽视甚至放弃了人们主观世界的改造,由此所造成的严重后果是尽人皆知的。 改造主观世界,从一般意义讲,包括改造思想意识和思想方法;从特殊意义上讲、即从认识论上讲,就是改造思想方法。本文着重论述的是思想方法问题,具体说,就是如何使我     

实现向社会主义社会转变的时间及其形式探析

在实现从新民主主义社会向社会主义社会转变的时间及其形式的问题上，毛泽东和中共中央在过渡时期总路线提出来之后，其战略思想与最初的战略思想相比，有重大的变化，这就是：直接进入社会主义改造路线轨道，立即以消灭生产资料私有制为中心，采取直接向社会主义过渡的形式。这个变化对于当时经济文化落后的中国，不仅忽略了实现“转变”必要有一个雄厚的物质基础为前提，而且也违背了生产关系的变革一定要适合生产力发展状况的规律，其带来的消极后果是显而易见的     

毛泽东在由新民主主义向社会主义转变问题上的思想认识轨迹

新中国成立后 ,毛泽东根据当时中国国情 ,认为应先搞一段时间的新民主主义建设 ,条件成熟后才开始社会主义的全面改造 ,即向社会主义过渡。到 195 2年下半年 ,受各种主客观因素的影响 ,毛泽东逐渐放弃了新民主主义社会理论 ,开始酝酿并提出了立即向社会主义过渡的新设想。探索毛泽东这一转变过程中的思想认识轨迹 ,对于我们今天坚持邓小平社会主义初级阶段的理论具有十分重要的理论和现实意义。     

论五四时期毛泽东的社会历史观

五四时期,毛泽东猛烈揭批"万恶社会",决心"改造中国与世界".他认定世界上"吃饭问题最大",坚信"民众联合的力量最强",提出要确立一个"从事根本改造的基础"--中国共产党.五四时期,毛泽东认定"民众是天下的主人",坚定主张进行阶级斗争.从主张"呼声革命"到坚决主张"激烈方法的共产主义",不仅标志着毛泽东在阶级斗争这个重大问题上完成了从唯心史观向唯物史观的转变,而且也标志着毛泽东已经转变为一个成熟的马克思主义者.     

十八大以来毛泽东社会建设思想研究的回顾与展望

十八大以来的五年,是中国特色社会主义伟大事业取得巨大成就的五年。不少研究者紧密联系新的时代条件和实践要求,从社会公平思想、社会改造思想、民生思想、处理社会矛盾思想、医疗卫生思想等方面对毛泽东社会建设思想进行了深入研究。他们基本上都是在历史与现实相结合、理论和实际相结合的基础上阐发论点,取得了较为丰富的研究成果,对于深化毛泽东社会建设思想研究起到了重要的推动作用。但下一步研究应注意结合时代特点发掘新的研究领域、与时俱进改进研究方法,并不断拓展研究视角。     

毛泽东对国民精神信仰改造和培育的路径选择

改造和培育国民精神信仰是中华民族走向独立、富强和现代化的必由之路。毛泽东在长期的革命和建设实践中,通过对中国国情和现状的把握,以宣传教育为基础路径,打牢信仰基础,以自我修养为核心,内化和建立信仰,以建立制度和贯彻执行为保障,固化信仰教育成果,逐渐形成了对国民精神信仰的培育和改造思想,并在实践中取得了较好的效果。     

毛泽东从新民主主义向社会主义转变战略的形成

抗日战争中期，毛泽东在研究中国革命基本理论的基础上，明确提出了无产阶级领导的民主革命必须经过新民主主义社会发展到社会主义社会的伟大思想。抗日战争胜利前夕，毛泽东设想建立独立、自由、民主、统一的新民主主义中国，经过长期的新民主主义建设，使中国由农业国转变成工业国，然后再发展到社会主义。这表明从新民主主义向社会主义转变战略已初步形成。新民主主义革命在全国胜利的前夜，毛泽东细致地分析了中国的具体情况，建构了和平地稳妥地从新民主主义转变到社会主义的总战略。毛泽东在党的七届二中全会上的报告，标志着从新民主主义向社会主义转变战略的形成     

毛泽东与梁漱溟在中国社会改造道路问题上的根本分歧

毛泽东与梁漱溟在中国社会改造道路问题上的根本分歧时广东在中国现代思想史上，毛泽东与梁漱溟是两位无可争议的杰出的代表人物。毛泽东主张用革命，用阶级斗争的手段来改造中国社会。这种主张的思想来源是中国几千年的农民战争，其理论来源是马克思主义的阶级斗争学说，...     

毛泽东论改造罪犯的理论基础 与基本途径收

毛泽东对改造罪犯的论述是我国社会主义法制思想的重要组成部分，在实践中发挥了巨大的作用。毛泽东的改造罪犯思想有三个政治哲学根基，即改造人的主观世界是无产阶级革命的任务，辩证唯物主义决定了人是可以改造好的，新的人民民主专政的国家创造了罪犯改造的条件。在改造途径上，毛泽东的思想也体现在三个方面，即让罪犯在劳动中改造，通过思想教育洗涤罪犯的灵魂以及给予罪犯生活出路。     

毛泽东改造主体思想论要

毛泽东提出，无产阶级和革命人民不仅要改造客观世界，也要改造自己的主观世界，在马克思主义哲学发展史上，他明确提出改造两个世界的历史任务，第一次提出改造主体的哲学命题，具有重要的理论意义和实践价值。主体是具有自觉能动性的入，主体的状况如何对于如何改造客观世界及其成效的大小具有决定性的意义。毛泽东提出的改造主体思想是全方位的，包括立场、世界观、人生观、道德观、思想作风和工作作风、认识能力和实践能力的改造。主体改造的主要途径是实践。     

对毛泽东“八大”前后的社会主要矛盾思想探析

在“八大”前后一年多的时间里，毛泽东对我国社会主要矛盾的具体认识和把握是一个从基本正确逐步转向错误的过程，即从与“八大”论断一致到把人民内部矛盾作为主要矛盾，最后把主要矛盾归结为无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾。在人民内部矛盾学说中提出和使用“人民内部的阶级斗争”这一概念，对毛泽东的社会主要矛盾思想发生逆向转变起了关键作用。