向后看别有洞天

两位美国科学家作过一个有趣的试验:在两个玻璃瓶里分别放进5只苍蝇、5只蜜蜂,然后将瓶底对着亮光,瓶口朝向暗处。几小时后,5只苍蝇从瓶子后端暗处找到出口,爬了出来;而5只蜜蜂     

别有洞天云台山

七月酷暑,炎热难耐,但有“北方九寨沟”之称的河南云台山却称得上是个清凉世界。在一个休闲日,我们踏上旅途,开始了为期三天的云台之游。到达云台山时,恰遇阴天,远处的茱萸峰在烟雾缭绕中时隐时现,竟有些海市蜃楼般的奇妙,它吸引我们沿着山路徐徐而行。山间的青石路高低不平,走在上面,就像踩在天然的按摩石上。路的两旁绿树掩映,满目苍翠,阳光透过树缝、石崖,投下细细的光束,涂染着朝霞的晕彩;秋蝉的鸣声此起彼伏,使人感到一种远离尘嚣的悠然。小路两旁泉水沿山淌下,发出清脆的响声,如佩环叮咚,似琴键上轻轻滑落的音符。循着这淙淙流水,我们…     

走上屋顶，别有洞天

城市屋顶是一个大空间,如果利用得好,不仅不会给邻居造成困扰,反能为城市增添一抹亮色。 实用篇：空闻争夺战 屋顶利用形式最丰富的城市,可能要数寸土寸金的纽约。或许,你住过江景房、海景房,可你住过纽约的“天台房”吗？     

人念之间，别有洞天

冬天的石家庄,街道两旁的树一如既往地掉光了叶子,没精打采地站立着。一位心灵手巧的大姐姐,以树皮天然形成的树疤、树洞为画布,巧妙地用画笔装扮了冬天的树木,温暖了城市的冬天。     

域外神农——略论炎帝神农氏在古代越南的影响

越南古史对炎帝神农氏的追溯早已深入人心.越南民族源自炎帝神农氏的神话故事被认为是古代越南的信史,其直接左右着越南人的华夷观念乃至看待外部世界的方式.作为农耕始祖和医药始祖,炎帝神农氏在越南发挥着如同在中国一样的作用.这既是中越两国分享民族起源神话、同为炎帝神农氏后裔的具体表现,也是中越两国友好的文化基础.     

神农看猴记

正在神农坛参加完每年一度的炎帝祭祀大典,天空突然下起了雨,我不由心中嘀咕,难道祭祀大典还有祈雨的功能不成?神农顶常年多雨,可今日这雨下得实在不妙,因为大雨很可能会影响我们的下一个行程,大家期盼已久的特别活动——探访神农架的野生川金丝猴。金丝猴是和恐龙同时代的原始物种,和大熊猫一样珍贵的国家一级保护动物。在神农架的大山里,生活着1300余只川金丝猴,野生猴群栖息在高山密林中,以浆果、竹笋、苔藓为食,是典型     

伏羲神农炎帝考

伏羲是个哲学概念，伏羲、宓羲、包羲、太昊、东皇太一等等都是指《易》学中的“太极”，后人称这种哲学的创立者为伏羲氏。伏羲氏其实就是烈山氏，亦即神农氏，是第一代神农。《易经·系辞》所讲的“伏羲氏没，神农氏作”中的“神农氏”是指第二代神农，亦即烈山氏之子柱，被祀为稷，是我国的第一位后稷。少典是末代神农妃，生黄帝轩辕和炎帝蚩尤。伏羲出生在陕西宝鸡，葬于湖北江陵，第二代神农出生在湖北随县，葬于湖南酃县     

长屿硐天——别有洞天

作为温岭精华景点的长屿硐天,位于浙江台州湾南隅温岭市东北,坐落于举世闻名的"石板之乡"长屿镇境内,系规模最大的人工开凿石洞。1998年4月,长屿硐天景区内直径2.12米的石雕大碗,被列入世界     

谈神农与苗族

谈神农与苗族石宗仁人们知道古史称神农为炎帝,但不一定知道,上古先民为何称炎帝为“神农”而不称其为“农神”？“神农”与“农神”这两个词语有无区别及其具有何种语言含义？如此等等问题,都值得进一步探讨。前人对神农的解释,神农意即农神也,神其农业者也;炎者为...     

神农炎帝是中华文明的始祖

大约在1万年至5千年前,神农炎帝时代发明了农业、制陶和冶金,创造了文字,首建城市和礼仪中心,为中华文明奠定了经济、文化和政治基础.     

当代“神农”夏朝嘉

四川禾嘉实业集团有限公司董事长兼总裁夏朝嘉，兼任中国科技经济发展研究中心研究员、中华全国工商联执委、四川省政协委员，四川省人大代表，四川省工商联副主任委员、四川省商会副会长，曾荣获全国首届十佳优秀青年企业家、四川省优秀企业家全国优秀民营企业家等称号。1979年，夏朝嘉先生凭借来的6000元兴办印刷厂，从事印刷业务，贷款11万引进当时国内最先进的“卧式飞达”印刷机，当时实现利润8万元，企业不断壮大，在没有“资本运作”、“兼并收购”的80年代初，先后兼并了4家集体企业，组建了成都精印包装。在5年的时间内使企业资产…     

略论炎帝神农的传说与汉代画像

炎帝神农是中国古代传说中的伟大人物,是原始农业的创始人,还发明了最早的医药等,为远古渔猎时代进化至农耕时代做出了重要贡献,所以备受先民推崇,被尊为三皇之一.后人称颂炎帝神农有八大功绩,将炎帝神农同黄帝轩辕一起称为炎黄,是华夏民族的共同祖先.汉代已经有了祭祀炎帝神农的活动,而且有专门的祭祀场所,如“神农社”之类.汉代画像中常见有对炎帝神农事迹的描绘,虽然这些事迹具有浓郁的神话传说色彩,却形象而又生动地表达了对炎帝神农的崇敬.现代各地对炎帝神农的纪念活动,便继承了汉代以来的优良传统,将寻根问祖和中华民族的复兴很好地结合在一起,有利于加强中华民族的凝聚力,同时也张扬了中国在世界上的影响,所以有着非常重要的意义.     

神农氏、炎帝与传统文化

神农氏、炎帝都是中国古代传说中的人物形象,似神,又似人,炎帝被视为华夏民族的先祖之一,至今犹受尊崇;神农氏发明农耕、医药,功德无量。自汉代之后,二者逐渐合而为一。他们到底是神还是人,是一还是二,两千年来,聚讼不已,也许今后永远也无法弄清,但从这类传说中,人们可以更清楚地认识中国传统文化的特质,同时,从文化的角度去考察,我们对传说时代的古史也才能有较为恰当的解释。     

由神农琴谈及乐祖炎帝及其影响

炎帝是中华民族音乐的开山鼻祖,他首创神农氏琴——五弦琴,其造琴制乐伟大历史功绩铭刻在炎黄子孙的心田。文章就炎帝造琴制乐、开中华民族音乐先河及其对中华民族音乐的伟大历史功用谈及独到的见解,特别是用归纳概括的方法对炎帝造琴创建原始音乐礼制的功用进行了系统性的归纳总结。这在目前为止,对炎帝神农氏的研究还是独到的,能自成一家之言。这对炎帝神农氏的研究将另辟蹊径,大大拓宽人们的研究视野。     

早期神农传说及其文化意涵考论

神农或者神农氏,一般认为是汉族神话传说中农耕技术的发明者,关于他的所有传说,都围绕其对农耕技术的发明而衍生。神农的核心身份为农业神,“神农”一词的本义与另一农业神形象“后稷”之名等效,都是指对农业的发明和引出,并含有诸侯、首领之义。对神农祖先神身份的认同主要源于神农神话与炎帝神话的合流,这一合流始于西汉,成熟于晋代。战国时期,崇古思潮盛极一时,神农在这一历史浪潮中被推出,这一形象据农生民,以农教民,对农耕文明生态中道德伦理的成立具有极其关键和特殊的意义。     

炎帝神农氏几个问题之探讨

炎帝神农时代大约距今8000年至6000年左右.炎帝神农氏的诞生地,史籍有"生于烈山"说和"长于姜水"说.炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说.葬在"长沙茶乡之尾"炎帝陵的是第一代炎帝.炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系.     

神农氏与太行山地区关系之考察

关于炎帝神农氏,论者多以为起源于陕西宝鸡.检索先秦文献却发现,有关神农氏活动的记载皆集中于太行山及其周边地区,而“宝鸡说”却找不到任何根据.“宝鸡说”所据以立论的“姜水”,据《山海经》言则在太行山中.汉唐以降文献披露了相同的信息.而在太行山地区至今仍存有大量与神农氏相关的祭拜建筑、传说遗迹以及习俗活动.同时据考古所得,最早的粟作农业遗址,也集中在太行山地区.文章以古典文献为依据,结合方志碑刻、地方传说、民俗信仰、生态环境、考古发现,对神农氏与太行山地区的关系作了系统的论述,认为太行山地区是中国粟作农业的发祥地,也是神农氏活动的主要区域.