企业家特质论

企业家特质论郭宝福随着市场导向的改革不断向纵深发展，人们发现：改革与发展的过程同企业家、企业家阶层形成与发挥作用的过程是相辅相成、交互作用的。当代中国改革和发展的最稀缺的资源之一是企业家。原因在于，体制的变革，经济的发展，归根结底根源于诸种生产经营要...     

散文特质论

什么是散文?这是个曾令许多人都感到困惑的问题。出过许多散文集子的巴金先生在回答什么是散文时说:“我实在讲不出来。我并非故意在讲假话,也不是过分谦虚。”在现代文学史上作出过很大贡献的散文家郁达夫也说过:“我们的散文,只能约略的说,是Proso的译名,和Essay有些相象,系除小说戏剧之外的一种文体”(《中国新文学大系·散文二集》导言)。更有甚者,一位英国作家曾不无怨恼地指责:“散文,这是文学橱柜里一件可诅咒的、莫可言状的衣衫”！     

教育教学期刊特质论

教育教学期刊具有导向性、时效性、前沿性、权威性、实用性、地域性。其性质和功能表现为：及时准确地宣传党和国家教育方针政策,进行社会主义德育宣传,提高学校管理水平和教学质量,交流教育工作经验,宣传教育研究成果,等等。     

论英美法信托的特质

解析英美法信托时,"双重所有权"根本就是分散注意力的干扰线。用大陆法的"所有权"去阐释英美法信托本身就是偷换概念,自设圈套。信托作为现代英美财产法的核心组成,以Estate理念为基础,从Uses发展而来,依托于普通法与衡平法的双重救济体系,是英美法土壤上特有的产物。脱离英美财产法estate理念的信托只是徒有其名。     

论柳永词的美学特质

在中国文学史上,柳永的词作独树一帜.柳永词作的美学特质主要表现在结构、意境、以赋为词这三个方面.柳词的结构被誉为"屯田蹊径"、"柳氏家法"、"屯田家法",包括"上片布景,下片说情"模式、"惯用结构"模式和复杂化的多层结构模式.另外,在写作方式上表现出以赋为词之美,在意境上或侧重写景、或侧重抒情、或情景交融,但都独具特色.正是这三个方面带给宋朝歌词以新鲜风尚.     

曲艺俗文化特质论

郑振铎先生在《中国俗文学史》这部不朽著作中作出重要的理论贡献，他第一次提出俗文学的概念和范围，并指出俗文学的六个特质，即１．大众的；２．无名的集体的创作；３．口传的；４．新鲜的，但是粗鄙的；５．想象力往往是很奔放的；６．勇于引进新的东西。这样从文学的...     

论审美世界及其特质

论审美世界及其特质苗启明一、审美的世界是什么世界美学理论中有一些问题，是自古以来一直争论、一直迷惑人的问题，如美是什么？美（存在）在哪里？今天，我们还要提出这样一个问题：审美的世界是什么世界？事实上，要想深入解答前两个问题，必须先解答第三个问题，而这...     

论和谐社会的社会主义特质

"构建社会主义和谐社会"的提出不是传统文化中"和谐"理想的现代翻版,而是根源于当代中国社会主义实践。无论从理论内涵、生成语境还是从时代条件、社会形态特质来看,传统文化语境下的"和谐"理想与当代中国社会主义"和谐社会"构想都具有本质的区别。从根本上说,人与自然关系的和谐,人与人之间社会关系的和谐以及这两种基本关系的和谐,既是社会主义和谐社会的基本内容,也是衡量建构和谐社会可能性与现实性的根本尺度。由此观之,前资本主义社会直至原始社会不可能出现真实的社会和谐状态,开启并推进现代性发展的资本主义社会亦复如是。和谐社会具有现代社会主义社会形态的本质规定。共产主义实践,就是要解决基于资本主义社会基本矛盾引发而其自身不根除的社会冲突的历史运动。社会主义社会是共产主义社会的初始阶段,其本质规定内在地包含着和谐社会的总体性要求和现实可能性。     

论马克思恩格斯美育思想特质

马克思恩格斯美育思想的特质主要表现在三个方面：一,其立足点是社会理想与人的理想的统一;二,认为审美教育的目的是培养全面发展的人;三,有别于一切唯心主义和机械唯物主义美学家,马克思恩格斯只是把审美教育看作是实现人的全面发展的重要手段之一而不是唯一。马克思恩格斯的美育思想开创了美育研究的新航向。     

论齐文化的特质

本文认为解决齐文化的基本特质这一重大学术问题 ,必须更新研究观念和研究方　　法 ,要从历史的演进中 ,用比较和联系的观点进行把握。齐文化的基本特质与齐鲁大地上的另一文化系统——鲁文化不同 ,是与大海相关联的巫文化。齐文化的时空观念 ,与大海相连的巫文化 ,正是中国古代志怪小说产生的最好土壤     

论中国王权的特质

中国王权归根结底是小农父权的放大和集中体现,因此,它不仅意味着一种统治权术,而且是中华民族特有的一种生存方式.自给自足的小农经济是中国王权的基础,小农经济所能提供的剩余劳动是有限的,而且大抵是个常数.正是这个常数,不仅决定了中国历史发展独特的、一乱一治的社会周期性震荡模式,也由此形成了中国王权的特质,即:王权天授与以民为本辩证统一的统治思想;专制集权与孝治天下辩证统一的管理模式;伦理等差与均平权衡辩证统一的分配原则.三者是不可分割的有机体.     

论王通的思想特质

王通是隋代一位重要的思想家,但长期以来,他的思想却未受到应有的重视.这种现象与后世的一些学者对王通及其思想特质的不公正评价有很大关系.有些学者说王通其人“志趣卑下、缺乏自立精神”;说其思想“依傍前人”,“拟上圣述作”,缺乏创新,实为“著述界的优伶.”(参见〔宋〕钱易《南部新书》刘??读《文中子》的记载;     

论艺术史的影视现状

艺术史纪录片开启了学术界与大众之间的知性之窗和审美之窗.优秀的艺术史纪录片是触及艺术本质的,是可以引发人对艺术与人生进行深刻思考的,并非只是赏心悦目的,光鲜亮丽的,甚至冠冕堂皇的.一个好的艺术史纪录片不论从立意、拍摄还是主持,都应该是率性的,是发自本真的情感流露     

论艺术史的影视形状

艺术史纪录片开启了学术界与大众之间的知性之窗和审美之窗。优秀的艺术史纪录片是触及艺术本质的,是可以引发人对艺术与人生进行深刻思考的,并非只是赏心悦目的,光鲜亮丽的,甚至冠冕堂皇的。一个好的艺术史纪录片不论从立意、拍摄还是主持,都应该是率性的,是发自本真的情感流露。     

论影视的表现手段

影视的表现手段主要有三个 ,即视觉元素、听觉元素和运动元素。视觉元素由画面与镜头构成 ,听觉元素由对话、音乐和音响构成。运动元素则由节奏和蒙太奇构成。这些元素各有其独特的功能 ,但在服务影视的前提下 ,又是互相联系和互补的     

论中国古代科学的特质

科学的概念源于西方。时至今日,西方的科学观包括抽象理性论,实用理性论和抽象兼实用理性论。依据西方的科学观,中国古代也有科学,它的主要特质为实用理性。中国古代的实用科学是中国古代特定的经济、政治、文化等诸多因素的产物。     

花鼓灯艺术展演与特质论

基于对淮河花鼓灯展演过程的细描和考察,指出表演艺术、公共事件、即兴表演、诙谐喜庆是花鼓灯的四个主要艺术特质.针对花鼓灯研究在范式研究和理论更新上的相对滞后性,期许以表演论和身势学视角分析可以部分地推进民间展演艺术研究.     

论诸葛亮的古代知识分子特质

论诸葛亮的古代知识分子特质梅铮铮千余年来，诸葛亮一直是人们推崇和景仰的对象。尤其是宋元以后，随着平话、小说、戏曲的兴盛，诸葛亮更成为三国题材故事中最突出的人物之一，并且呈现出偶像化、神圣化的趋势，直接影响着今天的人们对这位历史人物的正确评价。本文拟就...     

论中原文化的精神特质

中原文化是中华文化的源头、核心和代表。主要体现在:三皇五帝兴起于中原,文明源头发自中原,万姓之根始于中原,帝都之乡、圣贤居所定于中原。中原文化具有极大的包容性和开放性,显著的开拓性和创新性,典型的集成性和代表性。这是由于:中原地区最先进入文明时代,中原文化的先进性和优越性,对周围尚处于蛮荒时代的地区产生了巨大的吸引力,促使彼此之间的联系日益密切。通过长期的融合发展,中国古代文明区域以中原为中心像滚雪球一样逐步扩大,将周围地区不断汇入中国古代文明区域之中。在这个发展过程中,中原文化无时无刻不在影响和塑造着我们的民族性格和民族精神。     

论马克思的集体主义理论特质

<正> 没有集体主义就没有共产主义,共产主义必然意味着集体主义,这是马克思的一贯思想.然而,如何认识和评价这一作为共产主义重要内容的集体主义理论,人们的看法几乎达到了尖锐的对立.特别是近年来,有些文章公开指责集体主义为扼杀个性的又粗又长的绳索,是内含集权、导向独裁的专制性理论,甚至把它与法西斯相提并论.这种指责虽然并没有严格的理论根据,但消极后果却十分突出.为了从理论上分清是非,辨正误解,回答责难,有必要对马克思关于集体主义的理论加以还原和提取.