非市场失灵理论与中国市场经济实践

文章以中国从传统的计划经济向社会主义市场经济体制转轨的实践为背景,在借鉴国内外学术界对“市场失灵”研究的基础上,对中国在这一特定时期所产生的非市场失灵——特别是寻租、腐败和权力经济问题——进行了分析,提出了相对于市场失灵理论的“非市场失灵理论”。非市场失灵指由非市场因素导致的资源配置的低效率,即存在于市场机制之外的非市场机制,使市场不可能实现帕累托最优。非市场失灵主要包括内部性、私供产品和不公正分配,相对于市场失灵的外部性、公共产品和不对称信息。     

英汉翻译中的欧化及其处理

“欧化”是英汉翻译中的常见弊病，其原因是言内意义转换不成功。解决这一问题的办法是：在句子结构上由“三分”向“二分”转换，在组合方式上由形合向意合转换，在句子形态上由长句向流水句转换。     

中俄农业“非集体化”的理想与现实

中俄两国农业“非集体化”的共同特征是 ,政府的改革政策都没有得到完整的实施 :中国政府设想的“双层”经营不可阻挡地演变为个体农户经济 ,俄罗斯政府以“私有化”方式推进独立的家庭农场的发展的努力却收效甚微。因此 ,与建立计划经济体制时期强制性的农业“集体化”不同 ,在计划经济国家向市场经济过渡的过程中 ,农业“非集体化”往往屈从于由社会经济条件和历史传统所造就的“路径依赖”这一真正的权威。“非集体化”以来 ,虽然中国农业的状况比俄罗斯好一些 ,但中国农业的“远忧”也许比俄罗斯要严重得多     

权能分解、产权结构及其制衡机制─—国有企业产权制度的理论分析

现代产权经济学认为：只要存在交易费用，产权制度就对资源配置效率产生影响①。因此，深入研究如何通过产权界定，优化产权结构，降低交易费用，提高资源配置效率，就成为经济学研究的核心课题之一。就中国而言，伴随经济体制由高度集权的计划经济体制向社会主义市场经济体制的制度变迁，国有企业产权制度必将发生革命性变化，由于“在制度因素中，财产关系的作用最为突出”②，因此，无论是探寻国有企业长期缺乏活力之原因，还是寻求国有企业重振之出路，都需要从理论上对国有企业产权制度进行深入而系统的分析。本文从探讨企业产权的一般理论入手，通过对我国国有企业一权制度的理论反思，重点探讨了在市场经济条件下国有企业的权能分解、产权结构及其制衡机制。     

资源配置方式的巨大转换

建立社会主义市场经济,是资源配置方式的巨大转换。本文从资源配置的两种方式出发,论述资源配置方式的转换,不只是一种从经济学的“永恒主题”演绎出的结论和理论的升华,尤为重要的,实现这种转换是社会主义经济实践的历史选择。由此得出结论;建立社会主义市场经济体制,是提高资源配置效率的必由之路。     

国有企业劳动力价格的市场转换

国有企业员工的薪酬长期以来偏离市场 ,直接导致了资源配置的弱化。国有企业在薪酬分配体系和政策方面存在的缺陷 ,客观上已制约了国有企业的发展 ;在计划经济体制向市场经济体制转变的今天 ,必须承认薪酬就是劳动力的价格 ;劳动力的价格应由市场决定 ,因而劳动力价格的市场化是必然趋势。如何使国有企业现行的薪酬制度和体系平稳过渡到以市场价位为主来确定员工薪酬的体系 ,这里分析了国有企业的薪酬体系在向劳动力市场价位转换中 ,可能会引起的矛盾 ,并就平稳、顺利地实现转换提出了建议     

超越“物是人非”的文明形态

人与物的关系是理解文明形态的基本视角，正是在人与物的非此不可的关系中，文明才得以产生和发展。从人和物的关系视角可以将文明分为物非人非、人是物非、物是人非、物是人是等类型，其与马克思所说的人类社会发展三阶段理论相契合。西方现代化及其现代文明形态一方面创造了巨大的物质财富，另一方面造成了人的全面“物化”,在根基处具有“物是人非”的特性。中国式现代化创造的人类文明新形态追求的是“物的全面丰富和人的全面发展”,它不是简单的扬人而抑物，而是要让物和人都“是其所是”,从而在本质上朝向“物是人是”的理想文明形态。人类文明新形态本质上张扬基于人的存在理性的实践理性主义，是马克思所谓“历史之谜”的当代自觉解答，实质上指向人类的公共文明形态。推进中国式现代化、创造人类文明新形态、超越“物是人非”的文明形态，这一进程具有无比的艰巨性、复杂性，特别需要一种表现为历史耐心的历史主动精神。     

中国经济发展的制约因素探析

在由计划经济向市场经济转变过程中,一些新老问题共同制约着中国经济的发展。这些因素主要有：（１）传统的产业基础和国有企业的改良式的“体内改革”,造成了社会资源的长期闲置和大量浪费;（２）严重失调的产业结构,适应不了千变万化的社会需求,无法激励企业家的创新之举;（３）金融抑制与求解的困惑,使得社会资源不能得到合理有效的流动和使用,也造成了银企之间债权债务关系的恶化;（４）不成熟的市场机制,使得国有企业制度、乡镇企业制度和集体企业制度无论在理论上还是在实践中都没有找到有效出路。     

论计划经济与市场调节的结合方式

计划经济与市场调节的结合方式是研究计划经济与市场调节相结合的难点.经济体制改革以来,理论界对此讨论异常热烈,提出的“方式”有板块式、渗透式、胶体式、有机式、形式内容式、(?)鸟式、风舵式、钟摆式、层次分工式、纵向式、强弱式、宏观微观式等。就社会经济的某一领域或某一发展时期来说.上述各“结合方式”在经济活动中都具有一定的可操作性,但如果以其中的一个“方式”来作为整个社会经济运行中计划与市场相结合的方式,那就很难适应经济发展的需要,这也正是我们研究“结合方式”的难点所在。鉴此,我认为在探寻最佳结合方式中首先应该弄清三种基本调节手段的真正含义;明确探寻计划经济与市场调节结合方式的出发点以及分析最佳结合方式应具备什么样的体制基础.只有这样才便于探索适合社会主义有计划商品经济运行需要的计划经济与市场调节的结合方式.     

中国国有企业再探究——域观取向的现实观察

基于域观范式,观察并阐释了国有企业对认识中国经济制度和判断中国经济态势的关键作用。中国国有企业的制度前提是,中国特色社会主义是一个具有独特域观特质的经济形态,而国有企业是中国特色社会主义市场经济中的一个特殊域类企业群体——具有独自特质的企业类型。在经济分析中,“利润最大化”可以作为企业效率与国际竞争力要求的显示性指标,但国有企业在组织行为中,并没有产权性质所支持的私人性利益目标的系统性制度要求和制度安排。认为国有企业尽管是特殊企业,但仍然是营利组织,是社会主义市场经济区别于计划经济的实质性特质;中国共产党对国有企业的领导,是中国特色社会主义最突出的结构性制度特征之一,在理论逻辑和制度逻辑上是顺理成章的,而在实践中却要有高度的创造性和调适性,并且是全世界没有同类先例和经验借鉴的中国独创性域观特质课题。提出国有企业既要发扬长期形成的光荣传统,也要与时俱进地探索形成与世界经济有效接轨的新机理规则,建立适合其发展的管理体制,包括中国共产党领导国有企业的机理规则;国有企业与市场规则、尤其是与世界市场规则的衔接相容,既是人类不同文明形态的相容问题,也是在多种文明形态共存条件下,国有企业与世界市场经...     

“读图”语境下的大学生审美教育问题——从“看”与“被看”说起

“读图”语境下，大学生审美教育中出现了一系列变化，一是由“我看”向“他看”的转变，使审美的“建构”先于审美的“发现”；二是由看“图”向“看”本身的倒转，使审美之“看”本身呈现为复杂的结构性存在。基于此，对大学生审美教育过程中的“看”——谁在看、看什么及如何看等问题的思考与探究，使我们认为“读图”语境下的大学生审美教育的问题式己发生转换，这为审美教育的研究提供了新的问题域。     

新时期中国西部经济发展的历史机遇与现实选择

在中央政府作出发展战略重点由“优先发展东部地区”向“促进东西部经济协调发展”转移这一崭新态势下,新时期西部地区经济社会发展的现实选择应包括以下几个方面：（１）高科技产业的发展是新时期西部地区产业发展的重点;（２）采取全新的资源转换战略,实现由资源优势向经济优势的转换;（３）依靠科技进步,尽快实现西部农业由自然经济的生产方式向现代化生产方式转变,是新时期西部经济发展的战略基础;（４）全方位扩大对外开放的范围、层次和力度,努力建立开放性的西部社会经济结构,是新时期西部地区经济发展的战略选择     

“五式”课堂导学、“四优”素质管理构想(二)

一、“五式”课堂导学指要 (一)读导式 “读导式”中的“读”主要是指读书、同时也包括听录音,看电视录相,看实验操作(有人已称作“读实验”),看教师或学生的示范等。“读导式”就是以“读”为主,组合“议、讲、练、结”来指导学生阅读教材,让学生在阅读过程掌握读书方法,学会读书的课堂教学方式,这种教学方式的一般操作过程是: 讲——读——议——练——结。     

“伦理”话语的文明史意义

“伦理”话语及其缔造的中国伦理传统在人类历史上具有独特的文明史意义.其一,演绎了一种文明形态和文化形态,是家国一体、由家及国的“国家”文明的话语演绎,是入世而超越的伦理型文化的话语表达,建构了中国人特殊的精神世界和精神气质.其二,创造了一种理论形态,伦理道德一体、伦理优先的精神哲学形态,悠久深厚的伦理传统使中国不仅是礼义之邦,而且是伦理学故乡.其三,提供了一种世界观,即“以伦理看待世界”的“伦理世界观”,以伦理和伦理精神为文化内核建构精神家园,创造了与西方“市民社会”迥然不同的“伦理社会”.     

公共哲学与经济制度变迁中的政府行为

任何经济制度的改革从根本上说 ,都不是一个“外生”的、由政策的明智程度所决定的政府行为 ,而是一个经济中“内生”的社会过程 ,中国的经济制度变迁 ,即从计划经济向市场经济的转化 ,实质上是一种公共选择的过程。政府决策的过程与结果 ,实际上是政府与代表不同利益集团的社会公众之间的动态平衡与适应性选择。     

论鲁迅“人学”观念的现代转型

文章从“人学”的角度对鲁迅的作品及其思想进行了研究,认为鲁迅一生的思想发展大致经历了四个阶段:少年时代——以群体本位为特征;青年时代——接受了西方人本主义哲学的人学本体论思想,高扬个体本位的旗帜;中年阶段——个体本位与群体本位的两歧性与冲突;晚年阶段——类本位意识的萌芽。其历时性发展过程表现出鲁迅人学思想意识由传统到现代的转换。可以说,鲁迅完成了中国传统人学观念向现代的转型。     

转型时期中小型企业管理深化的一种有效模式──某中型企业“动态管理”研究

与我国宏观经济体制的转变过程相伴生，作为微观基础的国有企业，其管理方式正由传统计划体制下的静态式管理向市场体制下的动态式管理变迁，安徽省某中型企业便是其中成功的一例。本文对该企业动态管理（主要是人事管理）运作的前提、机制和绩效进行了剖析和评价，旨在为其它国有中小型企业选择管理深化模式提供借鉴     

论中国加入“世界贸易组织”的历史机遇

市场经济是WTO 的基础、灵魂和核心,只有以市场经济国家加入WTO 才能从中真正享受到应有的权利。随着中美日前终于签署了《中美关于中国加入世界贸易组织的双边协议》,中国“入世”的外部环境终于有了实质性的突破,然而我们自身的内部环境尚未健全即由计划经济向市场经济体制的转轨尚处于半途之中。但即使是支付一笔巨额的“入场费”,中国也绝不应因任何经济原因自己推迟“入世”,而应尽一切可能去抓住这一历史机遇。     

现代化的“变形”与矫正——浅议“观念与心灵相分裂”的文学现象

当代的中国,是一个变革的时代。由外向内,由物质生产形态向精神意识领域,正在逐步化波澜壮阔轰轰烈烈的威武雄壮式活剧为深沉厚重悄声屏气的内在式痛苦激烈的蜕变。文学上也如此。唯有了文学家评论家自身的“人”的观念精神和气机能质的“心灵现代化”,才可能感验到最灵敏的生活精微和最幽深的心灵颤动,才可能构思出基于现实和超越现实的伟大精神形象,也可能较为准确和逼真地传达出自己的独到感验和精巧构思之神韵,尔后水到渠成地推出具有个性特色的系统性(从构思到表达,从感验到想象)之创造物来,交汇聚变活化升腾出一片幽厚深远的意境气象。     

广告文化与“概念经济”

广告文化是生活方式及其概念化表述形式的竞选文化。 19世纪以来 ,自由经济的兴起与广告文化的生长有极为内在的关联。广告文化的当代形态与经济生活本身日益凸现的“概念经济”特征互为表里。广告文化深刻地揭示出当代经济生活即是选择生活概念和对生活概念加以选择的生活