飞天与敦煌艺术的再生

飞天是佛教美术中以绘画、雕塑等形式呈现的装饰性艺术形象。当代中国,飞天已经成功地实现了由宗教艺术向世俗艺术的转化,生成为世俗的新经典。影响飞天再生的因素来自内外两个方面。"飞动"之美是飞天再生的前提,批评家生产着世俗经典的消费主体,艺术家从事作为消费对象的新经典的生产,主流意识形态利用经典来建构民族文化认同,并以其话语权威来推进经典的传播。飞天再生实质上是以敦煌宗教艺术为基础的世俗经典的生产,在艺术批评、创作与接受层面分别实现了审美意蕴的经典化、宗教空间的世俗化、艺术形式的大众化。飞天是敦煌艺术再生的典范,对于敦煌艺术再生研究具有典型意义。     

重释:敦煌书法在书法创作中的现代意义

敦煌书法是书法发展历史链条中的不可或缺的环节,上世纪末到本世际初的书法学科的设置和专业研究的深化,为敦煌书法与汉魏南北朝书法的书写真实性和艺术审美的多样性,创造了极大的联系空间和无比广阔的联想场景,为书法历史发展的真实性研究和审美多样性研究,构建了新型的研究领域和学术评价体系。以敦煌特殊的地域环境下所形成的特殊的文化书写现象和审美特征构成了一个新的研究视觉,这个新视觉所形成的新的研究成果,在书法创作中具有吸收文化精神和借鉴书法语言的现代意义。     

IBC公益计划——2013“人·沙·敦煌”沙裸艺术行动

敦煌壁画距今已有2000多年历史，是中华文明的瑰宝，而随着环境的破坏，此时正面临着消失的危险，敦煌文化正处在消亡的边缘。为了更好地传承华夏文明，保护敦煌文化生态，2013年，IBC公益计划重点关注“敦煌文化生态保护”，将敦煌作为“创意美丽中国”大型公益活动的第一站。     

文学本体价值论

现代传媒在文化领域建立的图像霸权,以及当下大众精神生存空间的网络化趋势,不断挤占着文学的生存领地,抵消着文学之于人性重建的无可取代的诗性价值.由此,以当下文化语境反观文学的审美特质与独特审美存在方式,对文学作为主体既满足此在情感享受又导向精神超越的生命体验方式之本体价值予以当代意义的揭示,实乃文艺美学迫切需直面的重大历史性课题.     

声音符号与时代命运、个体情感的共振 ——电影《八月》声音叙事探析

影片《八月》以音响色调与文化记忆的缀合,对1990年代国企改革时的社会震荡和文化转轨进行了符号喻示;而无源音乐与个体情绪的互引,则触发了观众对工业文化的情感认同,指认了创作者有意识克制自我（创作）情感的内隐叙事形式。同时,影片还以有源音乐、人声与时代命运的无意识指涉,进一步表征了“国退民进”语境下社会集体的复杂情绪。该片多元、具体、富于文化内涵的声音符号,不仅在书写变革时代的文化社会学意义时给观影者带去了沉浸式的听觉体验,而且还为中国电影如何建立声音与影像有效互动的叙事机制提供了重要样本。     

中国古典戏曲色彩传达中的情感建构

戏曲舞台中的色彩符号蕴含着浓厚的情感内涵,是不同时代、不同地域人们所共有情感指向的高度凝结与外化。它以视觉传达的形式将生活情感与艺术世界巧妙糅合并展现在观众面前,在演员与观众间的情感互动中完成现实与虚幻、情感与理想之间的审美认同及心理共鸣。     

美学维度的非物质文化遗产产业化开发

非物质文化遗产不仅具有较高的审美价值,承载着民族的审美记忆,而且是展示传统文化的独特审美符号。在后现代文化境遇中,非物质文化遗产的审美属性,已转化成为发掘文化资源经济价值的基础。从美学角度来看,非物质文化遗产所关涉的审美形态,既在日常生活审美、追求身体性审美体验等方面支撑着产业化开发,又在审美媒介、审美形式、审美内涵等层面制约着产业化开发。我国非物质文化遗产门类齐全、数量巨大、内容丰富且价值较高,要在传承保护中对其进行产业化利用,就必须诉诸优秀的文化创意,推动非物质文化遗产审美的当代转换。     

视觉传达设计中的社会教化功能研究

社会教化是提高国民素质、推动社会和谐发展的重要手段。视觉传达设计是以实现社会传播为目的的艺术行为,区别于一般教育形式的潜在社会教化功能,它可以提高不同人群的文化素质与精神素质。设计者从创意题材、创意形式以及情感认同等方面着手,关注不同地域、不同文化、不同年龄人群的信息接受差异,运用不同方式开展视觉传达设计,能使人们轻松自觉地产生艺术联想与情感认同,并形成价值判断。视觉传达设计不仅可以有效传播信息,给人呈现外在的视觉审美感受,还能够在有效传播信息时,运用作品的审美元素与信息元素对受众心理产生由内而外的感化与触动,使人们从中感知、领悟、体会到视觉作品对人的思想引领与行为约束,从而实现社会教化功能。     

论审美趣味个体性与社会性的交互式建构

审美趣味在个体精神层面和社会文化层面分别显现出个体性与社会性的特征。趣味的个体性与社会性之间存在交互式建构的关系,个体的趣味努力突破个体精神的牢笼,趋向社会性,使趣味成为审美交流的方式;趣味社会性所包含的共同范式和普遍标准,又会深刻影响个体趣味的成长和演变。趣味在个体性与社会性交互建构的过程中,伴随着社会批判和权力博弈,逐渐沉淀为相对固定的、可供传承的文化趣味。文化趣味综合了趣味的个体性与社会性,有助于我们在文化的意义上打破审美壁垒,建构既符合审美规律、又顺应社会文化发展的审美文化生态。     

当代文学对传统的认同现象反思——以对敦煌艺术的认同为例

当代文学的健康发展离不开对传统的认同,应仰仗于传统符号的转换再生。但我国当代作家在认同传统时却往往浮浅而随意,这是导致当代文学陷入困境的一个重要原因。这在当代文学对敦煌艺术传统的认同方面有着典型的表现。研究当代文学在认同敦煌艺术传统时存在的基本问题,不但可以促使敦煌艺术精神在当代语境中焕发出新的生机,而且可以为当代文学摆脱其困境提供有益的参考。