两河流域谈今论古 玫瑰山谷探幽索骥——随李铁映院长出访散记之一:土耳其篇

1999年 11月 2 0日至 12月 5日 ,我和吴云贵同志有幸作为李铁映同志率领的中国共产党代表团成员出访了土耳其、叙利亚并顺访了约旦。在此期间有关学术交流的情况和铁映同志关于院所工作方面的一些指示已在我们的出访报告中反映 ,而参观这些国家的一些名胜古迹的所思所悟 ,首次接触这些国家社会生活场景的所感所获 ,却总是在思绪中复去翻来 ,遂成散记 16篇以为随团出访之花絮。阿塔图尔克陵墓11月 2 1日下午 5点多 ,当我们抵达土耳其首都安卡拉时 ,已是入夜时分。安卡拉位于北纬 40度线的边缘 ,与北京相差不多 ,只是时差 6个小时。从机场进入…     

“一个马来西亚”多元族群的国度

2014年3月8日,马来西亚航空公司的MH370航班与地面失去联系。该航班从马来西亚首都吉隆坡飞往中国北京,机上包括机组人员共有239人,其中154名为中国人。事件发生后,立即引起世界各国特别是中国民众的关注。他们通过各种媒介了解事件的进展,发表看法与观点,提出建议或表达态度等。透过媒体的报道,中国民众觉得马来西亚政府效率低下、管理混乱、恐怖主义活动猖獗、技术落后。作为一个研究者,本人想通过拙文让读者对马来西亚有个较为清晰的认识。     

哈吉·艾骊·马琳女士访问宁夏社会科学院

应宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所的邀请 ,已故著名美籍华人穆斯林学者、《古兰经》汉译家仝道章先生的夫人哈吉·艾骊·马琳女士 ,于今年 8月 8日至 10日 ,在宁夏银川等地进行了友好的学术考察和访问。马琳女士出身于一个回族穆斯林世家 ,原籍山东省临清 ,19世纪 6 0年代举家迁居北京牛街。她的父亲马天英 (190 0 -1982 )是回族现代史上著名的社会活动家、外交家、伊斯兰学者。青少年时期 ,就读于北京高等法文学堂。 1917年始 ,前往法国勤工俭学 ,先后在法国的巴黎、马赛等地的大学读书。民国年间 ,曾任中国驻埃及、马来西亚等国的外交…     

绿海中的希望之星马来西亚

雨后的双子塔在浓密树枝的遮掩中闪着金属的光辉,"911"过后,吉隆坡的双子塔便成了世界最高的建筑。这座452米的钢铁大楼属马来西亚国营石油公司所有,是典型的商业楼。无论如何,这座雄伟的建筑成为经济蓬勃发展的的象征。也是这个亚洲明星最好的标志。2004年,     

族群认同和国家认同的断裂与冲突——马来西亚华人穆斯林身份转换的现象和本质

马来西亚一部分华人选择信仰伊斯兰教,加入马来族群,这种身份转换从表面看是经济利益驱动所致,即他们希望借助族群身份的转换享受国家给予土著的优惠政策;然而,我们的调查研究发现,这种转换实际上呈现出一种族群认同和国家认同的断裂和冲突。一方面这些马来西亚华人已经加入信仰伊斯兰教的土著族群,一方面他们又与土著不同,这个悖论揭示出马来西亚华人穆斯林身份转换的目的并非单纯的基于经济因素的考量,也是为了追求社会公正和人格尊严。     

民族主义与共同语——评《新加坡和马来西亚的英语:状况、特点、作用》

语言是马来西亚许多问题的根源,未来的忧虑是,几乎整个国家城市人民原先对于英语的接受能力将会消失,因而损害国家与世界经济的自然联系。至少情况会是这样的,这种忧虑扰乱了整个发达国家的文化教育政策,而且还没有哪个国家和吉隆坡一道来解决这一进退两难的问题。民族团结如此珍贵,不能因为没有语言的协调而遭受危害,所以,马来西亚就有理由坚决提高作为国语的马来语的地位。太平洋战争以后,新加坡部分由于和马     

泰国南部国境诸府的问题与马来-穆斯林统一政策

泰国的穆斯林人口约占总人口的4%,分布于39个府,多居于南部,尤其是与马来西亚接壤的南部国境诸府,即北大年、也拉、陶公、沙敦4府。在这些国境诸府中,穆斯林人口约占总人口的60～80%。(见表1、表2)本文介绍泰国政府对国境府地区穆斯林居民统一的政策和由此而产生的诸种复杂问题,这就是所谓的南部国境诸府问题(以下简称“国境府问题”)。这些问题由来已久,而从     

去麦加朝观

去年8月,我有幸参加中国穆斯林朝觐团去麦加朝觐,这是中华人民共和国成立后的第16次朝觐。朝觐者共1200人,其中由中国伊斯兰教协会组织的有48人。包括回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族4个民族,是中国有史以来人数最多的一次。朝觐团于8月24日、27日,分两批飞往友好邻邦巴基斯坦的卡拉奇。29日下午3点     

张家界牵手台北再添旅游发展新引擎

正4月的张家界,正是春和景明、草长莺飞的时节。4月15日下午,一架搭载着116名台湾游客的A320飞机,从台北桃园机场飞抵张家界荷花机场。从这天起,张家界至台北(桃园机场)往返直飞航线正式开通,这批台湾游客亲历并见证了这一历史时刻。     

新加坡政府对马来人穆斯林的政策

概述1965年,新加坡脱离马来西亚成为该地区伊斯兰教诸国中的一个独立的世俗国家。估计当时全国的人均收入是1,600新元,人口190万,其中六分之一是穆斯林。16年后的今天,新加坡的经济得到了迅速的发展,现在人均收入约为10,000新元,人口     

马来西亚宗教包容述论

宗教包容是当今世界多元文化社会的重要特征之一。同时,一个国家处理宗教问题的方式也决定了这个国家力图营造一种什么样的社会。本文对这一问题予以分析,并且集中阐述马来西亚是如何通过尊重国民的宗教信仰来实现国内的宗教包容。马来西亚的宗教问题给宗教包容带来了新的考验,比如:天主教刊物《先驱报》要求在该刊物上使用"阿拉"一词。现在,虽然最高法院已经允许《先驱报》可以使用"阿拉"二字,但是有关当局出于国内安全原因的考虑,曾委婉的建议该刊还是不要使用为佳。这也是针对国内穆斯林和非穆斯林之间所出现的一些纷争所做出的一种反应,如暴力纵火烧毁教堂、烧毁穆斯林祈祷室以及将猪头扔进清真寺之类的事件偶有发生等。因此,宗教包容的前提是互相尊重、相互信任,宗教包容是安邦兴国的策略之一。任何社会都需要相互尊重彼此的宗教信仰。在多元文化的社会中,欲减少宗教冲突,宗教教育不容忽视。     

民族关系维度下的马来西亚治国理念

马来西亚是一个多元民族、多元文化的国家,民族众多,民族构成复杂,民族关系始终贯穿于其治国理念发展的始终,亦深刻影响着其民族关系之建构.马来西亚政府采取灵活多样、理性务实的治国理念,制定了旨在发展民族经济、缓和民族矛盾、协调民族关系和避免民族零和博弈的一系列方针政策,并能够根据情势的变化适时地进行调整与改进.事实证明,这有效地促进了马来西亚的政治稳定、经济发展、社会和谐及民族关系的良性运转,但亦存在一些有待改进之处.     

泰国现代化进程中的南部穆斯林问题

佛教大国———泰国有近３００万人是穆斯林,占全国人口的５％。其中大部分是居住在南部边境北大年、也拉、陶公、沙敦四府的马来穆斯林,其人口约占四府总人口的７０％。这一地区历史上曾建立过马来人的北大年王国,１５世纪时还是东南亚的一个伊斯兰教中心。１９０９年...     

马来西亚宗教包容述论

宗教包容是当今世界多元文化社会的重要特征之一。同时,一个国家处理宗教问题的方式也决定了这个国家力图营造一种什么样的社会。本文对这一问题予以分析,并且集中阐述马来西亚是如何通过尊重国民的宗教信仰来实现国内的宗教包容。马来西亚的宗教问题给宗教包容带来了新的考验,比如:天主教刊物《先驱报》要求在该刊物上使用"阿拉"一词。现在,虽然最高法院已经允许《先驱报》可以使用"阿拉"二字,但是有关当局出于国内安全原因的考虑,曾委婉的建议该刊还是不要使用为佳。这也是针对国内穆斯林和非穆斯林之间所出现的一些纷争所做出的一种反应,如暴力纵火烧毁教堂、烧毁穆斯林祈祷室以及将猪头扔进清真寺之类的事件偶有发生等。因此,宗教包容的前提是互相尊重、相互信任,宗教包容是安邦兴国的策略之一。任何社会都需要相互尊重彼此的宗教信仰。在多元文化的社会中,欲减少宗教冲突,宗教教育不容忽视。     

试析马来西亚独立后华人社团与华人文化发展的关系

华人社团是华人文化的重要载体、重要继承者、发扬光大者。和许多国家、地区一样,在马来西亚,华人社团在早期华人文化的延续和发展中一直起着非常重要的作用。马来西亚独立后,面对政府政策对马来民族的偏袒,华人社团积极采取各种措施,通过各种途径和方式,维护华人文化的发展权益,保护并发展华人文化。本文试图分析马来西亚独立后,当地华人社团对华人文化发展的重要作用和意义。一、马来西亚华人文化协会与《国家文化备忘录》马来西亚独立后,政府实行的国家政策逐渐呈现偏袒马来人的种族主义色彩。1971年,马来西亚政府提出文化政策三原则:土…     

《悲越天山》序

秋高气爽,景色宜人。正在准备庆祝建都85 0周年的北京,熬过“非典”(SARS)病毒的袭击与酷暑盛夏的困扰,又恢复和展现了它明媚靓丽的丰姿,吸引并接待着五洲四海、络绎不绝的游客。我刚从宁夏开会归来,也明显地感觉到北京已进入气候最美好的旅游高峰季节。坐在写字台前,阅读着近期收到的函件,不时接听来自各方的电话,为奔走相告的喜事而欣慰,为远方亲友的病危而担忧,更为回族穷困地区的脱贫振兴而鼓舞。在话筒里,还听到来自吉隆坡的长途电话,口音很陌生,自然有些纳闷,因为我在马来西亚的朋友,或已经相继归真作古,或早就转寓异国他邦,连几个…     

一路走来一路歌——云南游记

<正> 4月4日上午8时,我们一行30人,踏上了向往久已的云南之旅。昆明:青春的阿诗玛 下午3点20分,飞机徐徐地降落到了昆明机场,飞机坪上鲜花铺展,姹紫嫣红,散发着沁人心脾的芬芳。 导游“阿诗玛”带着一束鲜花,向我们送来亲切的祝福。她的口音,是云南话和普通话的混合调,听起来很有意思。我们模仿着她的口音说话,好像一下子加入到了她们的民族之     

名家艺苑

正丛力歌旅居马来西亚艺术家丛力歌,1989年毕业于鲁迅美术学院,自1996年移居马来西亚后,丛力歌潜心专注于绘画艺术的研究和实践,她以自己的生活经历作为创作的题材,用绘画来表达她在不同时期的人生领悟。     

沙特朝觐纪实

去年6月,应世界伊斯兰联盟之邀,我率"中国穆斯林朝觐团"去沙特朝觐.这是我国第23次组团朝觐.我们的团也是中沙建交后组成的第一个中国朝觐团.团里有成员5人.后来,又邀请了三位个人朝觐者加入.除了我们这个团外,去沙特的还有来自新疆、云南、宁夏、甘肃、青海、内蒙古、陕西等地的1500多位个人朝觐者.沙迦受戒6月4日上午,我们乘飞机从北京起飞,约8小时后到达阿拉伯联合酋长国的沙迦,在那里受戒.受戒就     

沙特阿拉伯的“中国热”

今年1月,我随北京穆斯林朝觐团访问了沙特阿拉伯,顺访了阿拉伯联合酋长国。访问中,我们受到了世界伊斯兰教联盟、世界伊斯兰教发展银行、依格拉协会等各界人士的热情接待,进行了民问经济、文化、卫生等方面的洽谈,结识了朋友,增进了友谊,促进了我国和阿拉伯人民的友好往来。这次出访使我们感受最深的是,沙特阿拉