文化多元架构的动态透视

世界政治格局已朝多极化方向发展,世界经济全球化步伐加快,文化与经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出.在国际化的大背景下,摈弃静态的传统思维框架,对文化的多元架构进行动态透视,有十分重要的现实意义.我们主导的文化多元架构,就是多种优秀文化因子的交叉融合和多元渗透,我们坚持的文化.就是以马克思主义为指导思想的社会主义新文化.     

整合多元民族文化资源促进新疆社会的稳定发展

新疆多元民族文化资源的整合,就是新疆各民族、兵团与地方之间的文化相互交流、沟通、并融合的过程.整合新疆多元民族文化资源,必须发展文化生产力,保障新疆各族人民群众物质和文化生活权益的和谐,进而增强中华民族的整体凝聚力.     

全球化与中西哲学思维的整合创新

信息网络化交往方式的工具理性手段 ,不断加速了经济全球化的进程。经济全球化的最深层的实质是文化价值观念和思维方式的多元渗透和综合创新 ,集中体现为中西、古今多元理念文化、制度文化和行为文化的相互整合与共同创新。文化的整合最终表现为思维方式的创新 ,特别是各种文化的传统思维方式在思维目标、主体致思趋向、思维模式、思维方法的重心诸方面的相互整合 ,这种整合 ,可以借助数字化的虚拟网络语言实现跨越时空维度的创新。经过整合创新将会建构起一种共性愈来愈多的全球性思维。和而不同是建构全球性思维的基本原则     

义利互动模式与社会良性运行--对义利关系的一种理论和实证的社会学分析

义、利作为既定社会秩序中不同社会主体的价值追求与选择,是两种既相互冲突又相互整合的价值取向.当义、利分别作为工具价值和目标价值发挥作用时,可以得到义利互动的各种可能模式.一般地说,其中义利互动的整合模式有利于社会的良性运行与协调发展,而冲突模式则可能阻碍社会的良性运行与协调发展.转型期多种义利互动模式并存的现状,是符合社会运行规律的,宏观上体现了社会的进步性;同时需要确立主导义利模式,使多元义利取向服从主导义利观.     

喀喇汗朝新型文化形态：突厥-伊斯兰文化表征

伴随着民族间的相互涵化和融合,伊斯兰教文化和突厥文化相互渗透、整合,经过对多元文化扬弃、纳新、吸收、发展后,终究形成了一种以突厥各民族传统和阿拔斯王朝时代形成的世界性的伊斯兰文化相结合为特征的突厥-伊斯兰文化.     

我国现阶段利益多元化格局与社会主义思想道德建设

我国现阶段利益多元化格局与社会主义思想道德建设赵仲英我国社会现阶段存在着由公有制经济为主体的多种经济成份组成、相互协调发展的经济结构Ｚ这些相互协调发展的不同经济成份有着各自不同的利益，由此构成利益多元的化的新格局。现实生活中多种经济成份与利益多元化的...     

从社会主义经济规律体系的综合要求看我国的工资改革

一切经济活动和经济关系都受到客观经济规律的制约。由于经济条件、经济关系是错综复杂的,因而经济规律也是错综复杂的。对经济活动、经济关系起制约作用的,不是单个的经济规律孤立地起作用,而是多种经济规律所构成的经济规律体系在综合起作用。 经济规律体系是指支配着社会经济运动和发展的相互联系、相互制约的多种经济规律的有机整体。由于社会经济运动和经济关系是多层次的,因而起支配作用的经济规律体系也是     

中国现实人格的失范

现实人格失范是在社会转型的动态发展过程中必然存在的过渡性和中介性的环节 ,这种失范对社会历史发展进程具有积极和消极的双重作用。由于当代中国多种文化模式、价值体系、经济结构的多元并存和相互冲突 ,造成了中国普遍现实人格失范现象的存在。克服现实人格失范的思路在于优化社会环境 ,形成人与环境的良性循环 ,其根本途径在于制度调控、精神调控、价值调控。     

傣泰民族多元复合的民族文化特征与民族形成

傣泰民族是在长期的迁徙过程中不断融合多种民族和多元文化形成的族群。傣泰先民固有的百越文化因素与华夏文化因素、印度文化因素、东南亚文化因素在长期的历史发展中相互交融、整合,形成了傣泰多元复合的民族传统文化。因此,今天的傣泰民族主要是文化人类学意义上的民族群体,而非种族或血缘上的族体。我们研究傣泰民族的形成和发展应着重于文化因素,而不是血缘因素和与之相关的民族源流迁徙。     

论执政党社会整合运行的多维框架

社会整合属于社会学概念,是各种社会要素之间相互统一和相互协调的过程及其结果。从政党执政角度看,社会整合更接近于政治学范畴,表现为政治、经济、文化、制度等多维度的整合发展。当代中国,社会整合是在科学发展观指导下的,由坚持社会主义意识形态的政治整合、实现社会主义利益协调的经济整合、拓展社会主义价值取向的文化整合、提高社会主义民主功能的制度整合所构成的一个多维立体的整合发展过程。它既表达了社会主义社会各要素之间以和谐价值为导向所产生的相互关系,也体现了执政党在这一过程中的主观能动性。     

论中国政治与经济的系统整合

论中国政治与经济的系统整合郭定平政治与经济在当代社会发展中相互独立又相互依存，相互促进又相互制约，呈现出系统整合的特征。中国政治的经济化与经济的政治化就是中国政治与经济系统整合的具体表现并成为当前中国改革与发展的一个显著特征。本文旨在从重新认识政治与...     

全球化视域下儒学的跨文化价值

儒学的跨文化发展,见证了中国传统文化经典被人类社会认同,并成为世界多元文化中的典范.儒学在政治多极化中的和谐作用、经济全球化中的制衡作用、多元文化中的教育作用,有利于维护世界和平、促进世界经济健康发展.从儒学的发展看儒学的价值,用开放包容的心态对待儒学发展,对加强各国文化交流、促进人类文明的进步发展具有重要意义.     

中世纪西欧多元政治的形成及发展

因西欧封建社会形成时期特殊的历史条件,使西欧中世纪自一开始就未能建立起东方式的一元化政治制度,而是形成了多种政治势力相互制约的多元化政治制度。随着封建文明的发展,西欧多元政治经历了三个发展阶段:多种封建势力相互制约的领主政治;国王与议会代表进行联合专政的等级君主制政治;建立在双重阶级基础、双重经济基础上的君主专制政治。     

反垄断法适用除外制度的法理分析与制度完善

适用除外作为反垄断法的一项重要制度,受社会经济结构、产业政策、世界经济发展以及价值追求等多种因素影响和制约的,这一制度的设置有其法理基础。作为平衡和协调一个国家竞争政策和产业政策的产物,适用除外制度承载着对反垄断法多元价值目标的统摄与整合,其所秉持的有效竞争和社会公共利益的价值目标是对多元价值目标统合的结果。在价值目标确定之后,应当以此为指引,检视和完善适用除外制度的具体设计。     

多元整合:地方本科院校人才培养模式的建构

地方本科院校人才培养模式的建构是一个多元整合的过程,涉及到专业教育与通识教育的整合、科学教育与人文教育的整合、应用型目标导向与学术型目标导向的整合、理论教学与实践教学的整合、人才培养与服务地方经济建设的整合、现代教育信息技术与传统教学手段与模式的整合等。整合意味着两者的相互融通与统一建构。当然在整合过程中,地方本科院校重视实践性教学,注重培养应用型人才,主动承担社会责任的办学特性并没有消解。建构一个内部整合良好的人才培养模式是提升地方本科院校教学水平的重要条件。     

走向文化的多元化生--以文学艺术为范例

当前文化呈现四种元素或层面 :体现特定时代群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的主导文化 ,表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的高雅文化 ,工业化和都市化以来运用大众传播媒介传输的、注重满足普通市民的日常感性愉悦需要的大众文化 ,以及传达普通民众日常通俗趣味的、带有传承特色和自发性的民间文化。这四种文化元素往往呈现多元互渗景观 ,即多种文化元素交叉渗透于具体文本中 ,使不同文化层面间形成我中有你你中有我、难以清晰地分辨的情形。需要从初级的多元互渗走向更高级的多元化生境界。多元化生意味着多元文化因子按照理想尺度组合成相互化合和相互生成的互动结构 ,包含多元共存、各行其道、优化组合、个性彰显等具体步骤 ,目的是在当今全球化时代重新凸显中华文化的独特个性     

利益关系的调整与和谐社会的构建

改革开放以来,中国社会呈现出多元利益整合与冲突的复杂情境.一方面,中国终于走上了一条具有本国特色的现代化发展道路,政治、经济、社会、文化、思想等方面发生的巨大变动,激发了整个社会和广大群众的无穷活力,人们在改革中感受到了自己的利益所在,有了追求和实现利益最大化的可能性,从而充分发挥自身的能动性和创造性,进一步推进了经济的快速发展和社会进步.     

全球文化多元化趋势对我军文化建设的影响

随着文化全球化的发展,多元文化在全球范围的流动中既相互认同又相互冲突.文化之间的相互认同可以使我军在多元文化碰撞中彰显独特魅力,文化之间的冲突则有利于提升我军加强军事文化建设的紧迫感.未来必须坚持正确的发展方向,构建科学的文化发展模式来推进我军先进的军事文化建设.     

和谐社会视野下多元价值观的整合机制研究

在市场经济条件下,利益主体的多元化导致社会价值观的多元化及其冲突.因此,要保证社会的和谐、稳定和发展,就必须对多元冲突的价值观进行整合.多元价值观的整合是一个复杂的社会系统工程.这种整合包括以建立社会主义核心价值体系作为目标整合机制;以利益整合为基础的外在激励、引导机制;以情感整合为依托的内在激励机制;以文化整合为根本的社会核心价值凝集机制和以制度整合为重要的保障机制等五个方面进行运作,从而努力营造出一个完善有效的多元社会价值现整合机制,增强人们对社会核心价值的认同,构建和谐社会中人们团结奋斗的共同思想理论基础.     

雅化与新变的整合

词至宋代走上雅化之路.在宋词发展的链条上,柳永开创"屯田蹊径",苏轼营造"东坡范式",辛弃疾撰制"稼轩体".在儒家诗教观念作用下,这些新因子与宋词雅化相互整合,促进了宋词的发展.