树立大旅游意识 发展合肥旅游业

进一步发展合肥市旅游业 ,应真正建立“大旅游”意识与思路 ,结合自己既是一座古城 ,又是一座工业城、科技城、园林城的特点与优势 ,以人文景观为中心 ,突出历史文化与现代科技色彩 ,通过建设和宣传 ,推出名牌精品 ,提高知度 ;强化新型旅游景点建设 ,造就具有满足游、吃、住、行、购多种需求的多种功能的现代旅游区 ;依托城市 ,幅射周边 ,形成景点网络 ,构筑合肥大旅游的天然风景环境 ,使合肥建成具有广泛吸引力的旅游城市     

"大旅游"理念下的深圳旅游发展探讨

在中国旅游发展模式下,"大旅游"的提出具有特殊的意义."大旅游"就是国际语境中的现代旅游或大众旅游."大旅游"理念对旅游发展的指导意义体现在众多方面.深圳旅游20多年发展的成就是巨大的,但对照"大旅游"的理念则还有许多值得进一步探讨的地方,如端正发展指导思想、树立、协调发展观、加强深港合作等.     

石林大旅游时代的文化理念探析

国家级风景名胜区石林在大旅游时代来临之际,欲求得长足发展,关键是要突显阿诗玛为表征的民族文化,克服目前过于重视物质、设备的投入,较少注重精神、文化理念投入的弊病。真正营构一个富有民族特色和深厚内蕴的系统化的人文大环境,把美丽奇特的天下奇观石林打造成为充满亲情的、和谐的人间乐园。     

马克思主义社会发展理论与"五大发展理念"的契合

五大发展理念是新时期面对发展新要求、发展新困境而产生的创新性理论成果.是对马克思主义社会发展理论内涵的丰富发展,中国特色社会主义发展观的继承创新.为"四个全面"战略布局提供发展方向、发展动力;是当前实现全面建成小康社会决胜阶段的灵魂.探析马克思主义社会发展理论与"五大发展理念"的内在联系,有助于我们坚定马克思主义信仰,坚持和发展中国特色社会主义.     

张家界旅游发展对大湘西地区旅游开发的启示

张家界旅游发展的经验与教训可以为大湘西地区的旅游开发提供很好的借鉴。大湘西地区旅游的开发要注重整合区域的相关旅游资源,控制同质化产品;突出民族性和地域特色,以保持少数民族地区旅游业魅力;着力打造富有民族文化内涵的个性突出的旅游精品。     

九江发展红色旅游的思考

作为江西省北部重要的旅游城市，九江发展红色旅游既有资源条件又有良好的发展环境。本文在对九江发展红色旅游的有利条件和制约因素进行分析探讨的基础上，有针对性地提出了九江发展红色旅游的思路及对策。     

树立大旅游观念拓展商旅结合道路

都市商务旅游是上海都市旅游中最富有特色的旅游产品之一.要发展都市商务旅游,必须树立大旅游观念,走商旅结合的道路.可以围绕大旅游观念,从开拓思路、紧贴市场、转变机制三个方面,改变上海都市商务旅游发展现状,摆脱误区.也可以运用区域联动、行业联动发展都市旅游.     

新发展理念下全域旅游发展策略研究 ——以福建省宁德市为例

全域旅游的发展是体现新发展理念的发展,是推动实施乡村振兴战略的有效载体,是大众旅游时代的必然选择.宁德坚持以新发展理念为指导发展全域旅游,但在发展中存在诸多制约因素.从注重融合发展,培育全域旅游新业态;补齐要素短板,构建全域旅游产业链;优化旅游生态环境,提升全域旅游竞争力;打造特色品牌,增强全域旅游魅力;完善基础设施配...     

树立"以学生为中心"的教育理念

文章从思想政治教育的角度,阐述对"以学生为中心"这一教育理念的理解,认为1.以学生为中心,是思想政治教育的责任;2.以学生为中心,是对党的教育方针认识的深化;3.以学生为中心,是培养创造性人才的需求.     

旅游中心城市建设与西部旅游业的发展

西部旅游业的发展事关西部大开发及中国旅游业的二次创业，旅游业的发展靠旅游中心城市，西部旅游业要有突破性飞跃必须注重旅游中心城市建设，在挖掘现有中心城市潜力的基础上建设新的旅游中心城市。要建设好旅游中心城市，在旅游中心城市的选择上要具战略性、分梯队、分层次；在建设上科学规划、大胆实践；正确看待旅游业与工农业、商贸及经济发展的关系。     

试谈“气”与“象”范畴的深刻内涵与中医学发展的广阔前景

“气”范畴为中国古代学术的伟大发现 ,古希腊的原子论仅具有哲学意义 ,而“气”则从一开始就既具有哲学意义 ,又具有科学的应用价值。“气”是中医学的立足之根 ,但对气的认识目前还停留在比较浅显的阶段 ,终有一天 ,中国古代的“气”概念得到挖掘和阐发 ,将可以跃升为具有现代或后现代意义的科学理论。“象”的实质是气 ,是气的流动。中医学以“象”为依据 ,来理解人体构造和生命机理 ,这与西医学以形体为本质不同 ,在整体层面上又高于以形体为本质对人的研究 ,使中医学比长于把握事物的静态类别的西医学 ,在把握动态的个别方面 ,具有优势 ,这就是中医辨证论治能够因人制宜并使药物的副作用减少到最低限度的原因 ,这种治疗上的成功在科学方法论层次上具有重大意义。因此说 ,中医学因为有自己深刻的理论和科学方法论 ,从而它的发展根本上不是对西医式的物理化学模型的还原 ,而是有着特殊的广阔远景 ,甚至对现代科学的发展都有着重要的启示意义。     

水稻广谱恢复系蓉恢906的选育及利用

蓉恢 90 6是成都市第二农科所用明恢 6 3作母本、特青早作父本杂交选育而成的籼型优质恢复系。该恢复系株型好、穗大、配合力强、米质优 ,与不育系地谷A配组育成的地谷A×蓉恢 90 6于1995年通过四川省区试 ,与冈 4 6A、Ⅱ - 32A配组育成的冈优 90 6、Ⅱ优 90 6于 1997年、1999年分别通过四川省品种审定委员会审定     

关于"以人为本"科学发展观的思考

人类中心主义发展观是一种近代化思维模式的产物,而"以人为本"的科学发展观属于现代发展观,二者有本质区别."以人为本"科学发展观与生态中心主义发展观是两种不同价值导向的发展观,前者以人为价值导向,坚持以人为本;后者以物为本,以生态(自然)为中心.坚持"以人为本"的科学发展观与"关于现实的人及其历史发展"的唯物史观是一致的,"以人为本"的科学发展观是对唯物史观的继承和发展.     

"了"、"却"的语法化以及"了"、"却"的替换

汉语词汇很早就出现实词和虚词的区分。虚词大都是通过实词转变而来,通常是由于某个实词或因句法位置或者组合功能的变化而造成词义演变,或因词义的变化而引起句法位置、组合功能的改变,最终使之失去原来的意义。本文对"却"、"了"两个虚词的语法化作了一个较为详细的描写,并从历时的角度对其演变作出解释。     

中庸与华夏文化“一”、“二”、“三”

"极高明而道中庸",是中华民族高度重视实践理性的反映。但是,文化的民族性和时代性等各种因素的耦合,使传统文化具有了复杂性。重视实践理性的民族性和"一"于"道"、"一"于天理、"一"于礼义的封建性在中庸思想里都有典型体现——所谓"叩其两端竭其中",就是这种"一"于"道"的封建性本体论趋向与"叩问"二元的现实实践趋向的多重交叉,形成了"一"中有"二"、"二"中有"一"、以"一"为体、以"二"为用的中庸思想结构。其缺陷是"中"与"庸"即"用"失衡、封建教义与现实实践失衡、封建教义之"一"与现实实践的一定程度的多样性之"二"失衡。我们认为,庞朴先生"中庸"即"三分"的观点,是消解这种"一、二、一"僵化结构的时代性创新,具有实践主义的现实指向。     

实践“三个代表” 促进人的全面发展

人的全面发展是马克思一生始终关注的一个重要问题,是人类社会发展的必然趋势,也是社会主义的本质要求.江泽民在"七一"重要讲话中,把马克思主义关于人的全面发展理论提高到了一个新境界,为高校促进人的全面发展指明了方向.     

学《讲话》 促改革 谋发展

江泽民同志的“七·一”讲话 ,是一篇马克思主义的纲领性文献。其意义重大 ,影响深远。认真学习、深刻领会、坚决贯彻《讲话》精神和“三个代表”的重要思想 ,是当前和今后一个时期学校的头等大事。我们要贯彻和落实《讲话》精神 ,促进学校的改革、发展和稳定     

论“以人为本”科学发展观的哲学内涵

党的新一届领导人提出了“以人为本”的科学发展观,实现了党在发展观上的与时俱进。这种发展观包含着发展、联系,人的本质属性及人民群众是历史的创造者等丰富的哲学内涵,反映了社会主义的本质要求,进一步深化了对社会主义建设规律的认识。     

对接融入长株潭加速娄底发展新跨越

推进长株潭城市群“两型”社会建设,是国家层次的新的重大战略,“3＋5”城市群则是“两型”社会建设的重点规划区。娄底作为“3＋5”城市群的重要一员,务必抓住千载难逢的机遇,主动对接融入长株潭。在吃透长株潭城市群“两型”社会建设的基础上,更新超越发展理念,抓住中心城市发展关键,加速基础产业、基础设施、大市场化、体制机制对接四大重点,实现与长株潭的无缝融合,为“两型”社会建设做出应有的贡献。