感谢书为媒

说起我与妻子的相识．还真是很有缘分,只因为我们都很喜欢看书。2000年,我参加工作后,和同事们相处得很融洽。只是每到周末,我就形影为伴。或在宿舍看书,或到图书馆泡一整天．同事们都笑称我为“书痴”。     

人生与伴侣杂志社关于开展以家庭教育为主题“传承好家训建设好家风”活动的函

正为贯彻落实党的十八大提出的关于积极培育社会主义核心价值观的要求,认真落实习近平总书记提出以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气的指示精神,根据《关于开展河南省传承好家训建设好家风主题人物暨家庭故事宣     

以书为镜

人最熟悉的是自己,最陌生的亦是自己。我曾经想,一个人,认识事理可以藉由师,认识人情可以藉由友,那么认识自己,或许应当藉由书,或许还应当加上师友。书是人类智慧的结晶,也是人类经验的结晶。当一个人在书海中漫游时,他可以看到最纯粹真实的自己。因为书和自己都不能欺骗自己。     

河南省“传承好家训 建设好家风”主题人物暨家庭故事推广表彰活动

正家风家训家规是中国传统文化的重要组成部分,是每个家庭教育智慧的深刻体现,是一个家庭的立家之本、幸福之源,是良好社会风气的重要基石。为了深入贯彻习近平总书记提出以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气的指示精神,深入推进文明河南建设,由河南省委宣传部、河南省文明办主办,人生与伴侣杂志社承办,从2015年11月起,在全省开展传承好家训,建设好家风主题人物暨家庭故     

故事为媒,述说两代姻缘

几十年前,他和她通过故事结缘 “夫妻故事比赛”、“夫妻故事会”给他们留下了浪漫的回忆 许多周围的普通人都走进了他们的故事,并感染着更多的人们 一个本厂的姑娘向他们学故事,没想到后来成了他们的儿媳妇 在他们的故事感染下,许多人成了劳模先进,许多人的矛盾化解 一个少有的故事之家,数不清的感人故事     

火车为媒

那年,我去西安出差,工作完成后乘火车回北京。那时的火车很慢,人又多,车厢里挤满了人。我没有买到座位票,只好挤在过道中,倚着旁边的椅背。还算幸运,这个座位上的乘客在洛阳下车,我终于有了座位。     

母爱为媒

她知道,父母不会同意自己和他在一起。她把他领到他们面前时,母亲一脸鄙夷。她不会让女儿嫁给一个贫困农村的孩子。他对她阔太太般的母亲心存敬畏。原本寡言的他更加木讷、呆板,愈加不讨老人欢心。他想,为她家做点什么,也许她父母会改变对他的印象。比如,去她家时,带一点名贵烟酒,     

“三苏”家训研究——以诗文为中心

[提要]中国人重视家训,因为家训是体现一个家庭或者家族信仰的符号,是家的精神根基,是根植于内心的行为准则,家训的继承和发扬关系到家庭的稳定甚至国家的兴衰。宋代四川眉山苏氏家族因其清正廉洁的家风和经世致用的家训培育出了文学史上赫赫有名的“三苏”——苏洵、苏轼、苏辙,今天我们很有必要对“三苏”家训的内容、内涵和特色加以研究,从文化背景、地域特征等方面挖掘出“三苏”家训产生的条件,以期为中国的童蒙教育改革、为社会风气的引领、为以“三苏”文化为代表的宋代文化在国内外的传承找到可资借鉴的途径。     

儿子为媒,30年夫妻再牵手

2011年国庆节,在石家庄欣苑酒店,一场特殊的婚礼正在举行。石家庄市桥东区的李素珍和王孝国,离婚10年后决定复婚。他们的婚礼和儿子的婚礼选在同一天,63岁的复婚新娘李素珍满脸幸福,65岁的白发新郎王孝国说:经历这场离合,真正感觉到平凡日子里真正的爱情是什么,我呀从此拉住她的手,再也不分开了。宾客们在分享这对老夫妻幸福的同时,纷纷夸奖说,是儿子为媒,让老夫妻再度牵手……     

关于开展河南省“传承好家训 建设好家风”主题人物暨家庭故事宣传推广活动的通知

正中共河南省委宣传部河南省互联网信息办公室:5C#河南省妇女联合会豫宣通(2015)83号各省辖市、省直管县(市)党委宣传部、网信办、妇联,省直宣传文化系统有关单位:为贯彻落实习近平总书记提出以培育社会主义核心价值观为主要内容,继续积极探索,广泛深入地开展家庭文明建设活动,以好的家风支撑起好的社会风气的指示精神,     

传承与改良：明清以来常州民间家训研究

明清以来,江南民间家训多依谱牒传承。常州民间家训种类繁多,形式多样,有条目、箴言、诗歌、散文、书信等形式。家训内容丰富,思想深刻,涉及修身、齐家、睦邻、治国各方面,同时又彰显了重德尚学、尊礼守制、务实求变的地域特色。明清时期,民间家训作为家族文化的重要组成部分,具有丰富的价值意蕴。以儒家学说为本体,体现了皇权、族权的合谋与让渡,在继承了历代家训传统的同时,又兼具江南世家望族的特征与时代变迁的印记,显示了地域性与时代性的统一。家训中的精华部分,对当下文化建设具有启示意义。     

书以工为贵——以张宇楷书为例

摘自·2013年4月18日《光明日报》当今书坛,不知何故,说起唐楷很多人不以为然,展览上唐楷的身影越来越模糊,那些先天营养不良缺＂筋＂少＂骨＂的急就章成了热门货。楷书,法也,规也,书法之大美,书法之主脉,书法之正宗。唐楷沦为＂弃儿＂,书法的不幸,时代的不幸。无论什么时代,什么审美观,规范秩序都是一种大美。中华民族独特的书法尤其如此,它不是任人蹂躏的＂弃妇＂,也不是随便套用外国艺术理论解构的尤物,     

以“家”为媒:城乡传播关系与农民日常生活秩序重构

快速城镇化进程中,中国基层乡土社会加速向城乡社会转型,以家庭为单位的农民日常生活在城乡之间展开。不同于媒介中心主义和城市中心主义的解释路径,将“家”引入城乡传播关系的研究视野,家与新媒介的互嵌,使家庭成为连接城乡的传播主体和媒介。连接城乡的“家”具有实体性和意义性的统一,以“家”为媒建构起城乡日常生活之间双向互动和社会交往的桥梁,克服了媒介中心主义路径下城乡之间传播的主体性缺位。城乡社会和网络社会背景下,传统乡村日常生活秩序逐渐解体,铺展在城乡之间的家以及新媒介技术的进步和应用,重构了媒介化的城乡日常生活秩序,促进城乡生活共同体的形成,为建构转型期城乡融合的新型城乡关系格局提供了传播学的主张和视野启示。     

吴震启:为奥运而书

吴震启,著名书法家,香港回归十周年七人书画作品展参展入之一,善有古体诗作24卷,现为中共中国文联机关党委常委;中共中国书协党总支书记;中国书协办公室主任;中国书协理事;中国书协评审委员会委员;中国书协硬笔委员会副主任;中国书协教育委员会秘书长;中华诗词学会会员;北京文化学院、联合大学和中国书协书法培训中心教授.     

故事为媒 引领学习

上海市宝山区庙行镇是一个农村城市化建设发展较快的新型城区,从2007年开始,庙行镇就开设了《和谐社区故事文化》特色课程,他们通过社区故事的创编、讲演、传接活动,营造了生动活泼、健康向上的社区文化,以故事为媒,激发了社区居民的学习热情,有力地促进了社区学校的课程建设。2011年,庙行镇社区学校的专职教师在第四届成人(社区)教育教学评优活动中也以出色的表现被评为市、区一等奖。     

书作伴,球为友,动静结合乐长久

刚退休那阵子,我也曾经历过许多老年朋友所感到的失落。尽管早有思想准备,但原来每天紧绷的弦突然放松,似乎身心一下都散了,有点无所适从。于是,早起遛早市,饭后看电视,为了献“余热”,帮忙管孙子。不久前,我去看望原单位一位老领导,一进门就见老人家正在伏案书写,环顾四壁,满眼是     

在社区,我与书为友

2009年8月,在六角亭街第四届顺道社区换届选举中,我被推选为居委会委员。那时恰逢基层掀起学习科学发展观的热潮,鉴于我在面试中的优秀表现,被借调到街道组宣科成为学习联络员。街道领导给我压担子,我深感责任重大,丝毫不敢懈怠。俗话说,万事开头难。我刚接触这项工作,深感自己理论根底浅,更别提拟写会议纪要、学习报告和工作方案     

边疆,道德,治理:以感染性疾病的控制为例

公共卫生建设,尤其是感染性疾病的控制,是边疆发展不可缺少的内容.在这个领域里,不同社会角色对疆界的理解与属于地域范畴的边疆有所不同.通过讨论感染性痰病控制的案例,从三个方面探讨边疆及边疆发展的治理维度.首先,边疆是一个标指性(indexicality)概念.话语实践中这种标指性与话语主体及其指涉对象之间会呈现复杂的关系.其次,疾病控制是以人口或人群为对象的生命政治实践.在这个框架内"边疆"被赋予了特殊的伦理涵义.最后,进入感染性疾病感染渠道的社会成员述行性(performativity)伦理表述及政治行动与不同疾病的生物特征有关,形成作为政治主体的生物社会群体(biososciality).这三个方面都提示我们应当扩展以地域和族群为内涵的边疆概念.