爱不长,就一生

不见得不懂爱的人就不会爱;不见得爱过的人就懂得了爱。也不必咏叹“问世间情为何物,直教人生死相许”,说到底——     

为了“孩子”倒掉“脏水”

我们苗族是一个勤劳勇敢的伟大民族。但是,由于社会历史的原因和自然环境条件的限制,也形成了一些落后的生产生活观念和习俗。有的人以出售自己的剩余产品为耻,卖东西不敢与买主见面,将商品摆在大街上,人则躲得老远,更没有价值观念、成本观念,买主给多少钱就是多少,从不会讨价还价,有的开店经营饮食,遇到本民族的人来吃饭便不收钱,造成经营亏损;在分配上仍有原始平均主义的残余,“见者有份”,生产上安于现状,不求进取,不重视生产积累;许多地方酗酒成风。这些,无疑是我们苗族传统观念习俗中的糟粕,它严重地影响了我们苗族今天的繁荣和进步。     

湘西人爱鸟识鸟音

我这个远离家乡几十年的游子,仍魂牵梦绕童年时代湘西森林葱笼、百鸟争鸣的壮观景象和长辈们爱鸟识鸟音的许多动人传说。杜鹃,湘西人称为阳雀,它羽毛黑灰色,尾羽有白色的斑纹,在春夏昼夜啼叫,长辈们识音为:“归规红,归规红!”相传是古蜀国国君主动让位,归隐为民办好事,死后化为杜鹃,在春夏啼鸣,提醒农家春耕夏种,直到山上甜刺莓(在湘西称为乌泡)熟透后被阳雀啄吃,满嘴被红汁水染成血色时,才认为啼叫时间太长嘴里出了血,便“归规红,归规红”啼血而归,飞向远方。至今还记得爷爷当年对杜鹃唱的土家山歌:“阳雀高叫归规红,春耕夏种不误工,嘴叫出…     

戏说“司级干部”

小车司机，虽然只是单位上给领导开车的普通工勤人员，但他们的作用却不可低估：人们戏言他们是“既管方向又管路线，下辖四委（四个座位）一室（驾驶室）、四个股（车轱辘），而且时不时还动一动班子（扳子），掀一掀盖子（引擎盖）”的“司级干部”。 　　一些新领导上任之初，首先考虑的是给自己选一个如意的司机。别看只是选一个开车的，领导对这事的重视程度却不亚于配备一个班子成员：既要技术精湛可靠，又要没有任何背景；既要会看脸色行事，又要嘴紧身稳，否则便难当此重任。一旦被领导选中，这些人似乎就走上“终南捷径”。他们不…     

儿之初

厚厚,你才一岁零两个月,还不会说话,你只会叫妈妈,你听不懂故事我今天只能给你写。我今天要写的故事是预备给你长大后作纪念的,我要写的是出生前和出生时的你,爸爸就不知道小得不能再小时候的故事,爸爸的爸爸妈妈从来不会写,爸爸的爸爸妈妈不识字。 当你长大当你懂得爱情,你就懂得了为什么你会出生。爸爸妈妈没征求过你的意见,就让你来到了这个世上,不是不想征求而是不知道你那时候在哪里。我们想象最初的你是两颗半粒的种子,一颗在爸     

愿西藏点醒我们的灵魂

无论艺术地说西藏是地球上最后的一块净土,还是科学地讲西藏保存了地球上最原始的生态,它都肯定了这样一个事实:西藏成为乔治·珀金斯·马什《被人类活动所改变的地球》中心理论的——也许是惟一的——例外。 “人类无论在何处都是破坏者。人走到哪里,哪里的自然和谐便遭到破坏。” 那么,西藏是怎样对人类与自然的和谐做出世界性的榜样的呢?是因为人口稀少吗?是因为超越现代意识很早就懂得环境保护吗?还是因为其它…… 我在拉孜县查务乡位于雅鲁藏布南岸一个并不富裕的村庄里看到,村东一条平缓流淌的河水上,数千只野鸭在嬉戏游水,边上来来往往的村里人就跟无视它们的存在一样,根本不去惊动;     

喜看新疆处处新

在不同时代到过新疆的人,对新疆有两种截然不同的印象:旧时代到过新疆的人,一提起新疆,便想到那首打油诗:“一出嘉峪关,两眼泪不干,往前看是戈壁滩……”一片荒凉的印象;而现在到新疆的人,则神采飞扬地形容新疆:绿洲成串,农场接连,千万条流水浇绿了荒滩。欢呼伟大祖国的西     

第八讲:法律不是无情物——民族法制与民族文化

法律的面孔是威严的。它可以对社会生活毫不留情地加以干预,甚至可以对人生杀予夺。然而,它对民族文化却似乎换了一副面孔。如果把民族文化比作一枝美丽的花,民族法制则是这枝花抵御狂风寒潮的屏障,也是使这枝花绚丽多姿的雨露。民族法制与民族文化的亲近并不奇怪: 其一:少数民族的文化是祖国文化的重要组成部分。没有少数民族文化的发展,便不会有整个中华民族文化的丰富与灿烂。保护和发展少数民族的文化,也就是保护和发展整个中华民族的文化。     

奶奶,会笑了

奶奶在奶奶白色的裙据下躇姗学步 啥呀学语在奶奶粗糙的指尖里懂得世事 长大成人我却从未见过奶奶的笑脸笑脸 的奶奶奶奶从来没有笑脸没有笑语奶奶生来就不会笑笑与奶奶没 有缘苏咒语匿迹了叹息飘走了牢骚象 晨雾散去了一条条抬头纹上晾晒着万国旗 样的笑合不拢的嘴里没有几颗牙的嘴 里飞出孩子样的笑会笑了┌───┬──┬─┐│l │魂- │] ││! │{} │_{│├───┼──┼─┤│困丢习│义’│ │├───┼──┼─┤│飞图 │巴口│匕│├───┴──┴─┤│ │├────────┤│ │└────────┘天生的脾性唯有牢骚…     

侗乡散记

圣洁的草地 一切都离我这么近。蓝滢滢的天白悠悠的云金灿灿的阳光。此刻，我惊讶地站在通道侗族乡村一片宽广的草地上，四周是侗胞们在草地上植造起的一片幼树林，随意而又有规则地向四方迤逦连绵。山风吹拨着嫩绿的树叶，就像一双温柔的手轻抚着泛光溢绿的飘带。草地在这无限的柔情中陶醉了，妩媚地摇晃着身子，这时候连人也觉得有些恍恍惚惚的了…… 远远近近的青，满眼的青，青得让人心跳，让人年轻。脚踏在茸茸草被上，脚心便凉凉地顿生惬意。在一棵棵矮树下，同伴们手把几片青叶，细细摩挲，卷成青片，在舌下吹出鸟音，与林荫里的鸟…     

煊总的“工作经”

杨煊是怀化市建设工程监理公司总经理,那天记者与他见面不一会儿,便“煊总、煊总”地叫得非常顺口了(不知别人怎么叫他),可能本能觉得这两个字实在太契合这位总经理的个人魅力了吧。煊总个头不高,镜片后的眼睛炯炯有神。这位毕业于西安冶金建筑学院,已在建设行业摸爬滚打了20余年的高级工程师,最有特色的是他的普通话,字正腔圆,充满着智慧和幽默。工程监理是个苦差事,好比老鼠钻进风箱里,两头受气。这是一项磨练人的意志和品格的工作。工程监理是近年来我国建筑行业从国外引进的一种先进的管理体制,和任何新生事务一样,人们也对它有所怀疑甚…     

画外音(散文)

出门在外的人经常盼望家信,这大概是人之常情。我这个离家十五年的人,已经一百天没收到家信了。一百天,那叫三个多月啊!因此,我成了投递员欢迎者——他一到,我就大步流星地跑时收发室看信。但是,每次都是满怀希望地进去,心里沉甸甸地出来。信,别看它是那么个简单的物件,可是有时候它的力量却不小呢!     

民族传统体育教育研究

体育课程是借文化遗产的传递为媒介,以培养青少年学生胜任社会生活的创造性能力为课题的,它是实现学校体育培养目标的重要途径和手段。而体育课程的构成及其展开过程本身又是构成教育、教学方法的基础。因此,体育课程的建设与实践便成了连接学校培养目标和教育、教学实践的中间环节。没有科学化的课程,便不会有科学的教育和教学活动。作为学校课程的一个组成部分的体育课程也是这样,它应当受到重视并对它进行研究,使之科学化。随着教育普及程度的加快和终身教育的提出,适应普及教育和为终身教育打好基础成为了体育课程发展的总趋势。体育课…     

丽江那个沙蠡

丽江是一个奇妙的地方,沙蠡是丽江“五大怪”之一。去丽江看沙蠡,便有许多新奇的感觉,好比沙蠡请我们吃的虫子,怪怪的,但那味道很叫人难忘。要说丽江最引人入胜的,是跟随着人的脚步而弯曲流动的水。那水自雪山流下,冰凉洁净,清清地顺着石渠绕来绕去,在丽江的古城、城郊的束河古镇,还有沙蠡的家乡白沙都有。水里流动着一群群鱼儿,有青鱼也有红鱼,因那水的清秀,便显出鱼儿也格外的俊美,苗条地扭动着身子,一点儿也不胆怯人的走近。就因为这水,让人仿佛是走在了江南的小镇上,可水的两旁却有穿着“披星戴月”背褂的纳西姑娘,使劲地唱着歌,黑黑的…     

俄罗斯少数民族婚俗拾趣

哈卡斯人哈卡斯人主要居住在俄罗斯的哈卡斯自治州。过去哈卡斯人在订婚形式中有赠送火烈鸟的习惯。每当春天和秋天来临的时候 ,火烈鸟就飞过哈卡斯人居住的山区。那时 ,如果小伙子用枪射伤一只火烈鸟 ,他会把一条红色丝巾系在伤鸟的脖子上 ,并用一块红色丝绸把鸟包起来。他就可以带着这只鸟到心爱的姑娘家提亲。姑娘的父母应当愉快地接受火烈鸟。作为交换 ,他们把自己的女儿许配给小伙子 ,并不再收聘金。如果他们不愿意把女儿嫁给他 ,按哈卡斯人的说法 ,火烈鸟会诅咒这个家庭 ,他们的女儿会因此而死去。过去 ,哈卡斯人举行婚礼时 ,新娘要履…     

品读古丈之二:风景这边独好

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

风景这边独好

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

火车上的争论

每当我回忆起1984年寒假探家时在火车上与人吵架的情景,内心总是充满欢乐与自豪.因为我用自己的语言征服了一位穿着警服却不懂得、不重视民族政策的少数民族同胞,使他终于认清了《民族团结》的重要,并成为《民族团结》的好朋友.1984年寒假,我在阜新市车站登上了沈阳至赤峰的列车,我的座位旁是一位青年警察.落座后我从挎包里掏出一本《民族团结》,目不转睛地看起来."小同志,看什么小说这么津津有味?借我看看好吗?"我从挎包中拿出4本给了他.但是,他翻了几分钟后,把书扔给了我:"什么乱七八糟的,尽是些少数民族的事,一看目录就烦了.照片上的人穿的是什么啊,你看那憨劲,真象个大山炮!"本来对他扔杂志就反感的我,放下手里的杂志,看着这个服装与内心极不相称、非常粗鲁的人,质问道:     

品读古丈之三:悠悠茶韵,酽酽风情

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。     

品读古丈之一:古丈或一个小地方

在湘西武陵山脉的深处，有个地方，叫古丈，是个县。县小，城更小，挨挨挤挤的那么点房子，坐落在峡谷中的一块小盆地里，四周固定了屏风似的青山。说是城，不如说更象一个城的模型。又有个稍加夸张的说法，一辆汽车，从城的东头进去，踩一脚刹车，待车停稳，已到城的西头了。它的街道，宽不过三五丈，但两旁树木的林荫有如雨棚一样地遮护下来，飘叶处，闪亮的青石板光滑如镜。房宇则井然有序，让条条通幽的小巷象豆腐块那样划分。与山相连，树多，鸟自然多。所以城中人一般不养鸽子。一年四季，桑巴雀金丝雀阳雀子之类的鸟总在枝头嘻戏鸣叫，偶尔就有过山的野鸡或尾巴很长的五彩锦鸡飞到城里来。城中流淌着一条小河，名古阳河，是湘西酉水的一条小支流。水流清澈而明净，既倒映了山影及城影，又浇花一样地滋养着小城。