陕北东汉画像石“神异世界”消极观念探析

汉代是汉民族形成、发展的重要时期,汉画像最能反映汉民族的文化心理结构。陕北画像是汉代陕北丧葬观念的显现,这些丧葬观念集中体现在汉代画像“神异世界”部分,“神异世界”的内容包涵着单纯的物质享受观、否定主体的宿命论和繁杂的众神信仰等消极思想。     

论诗体及其与思维形态的关系——《中国诗体：传统与现代》导论

诗体包括结构、语言、形式三个方面。这样的认识中外古今皆然,本文对此作了多方面的引证阐释。但诗体又受思维形态制约,由神话思维派生的诗体更近于诗的质的规定性。中国传统汉诗之诗体有其神异的魅力就在于中国传统诗人侧重于以神话思维来把握诗歌世界。     

基于学生画像分析的高校精准思政探索

依托教育大数据构建服务于高校精准思政工作的学生画像方法,提出了学生画像的数据资源内容、分级标签体系和模型建立方法.探索聚类分析方法、离群分析方法、关联分析方法在精准思政工作中的应用,提出了大学生个性分析画像、精细化思政宣教画像、孤僻行为地图画像、大学生学业预警画像、大学生综合素质评价画像、网络成瘾矫正策略画像及其精准思政工作路径.总结精准思政工作模式的关键环节和技术伦理,提出了数据资源建设、深度画像开发、工作实践路径、思政技术伦理四点建议.     

神异与中国早期佛教的传播

佛教源于印度 ,早期僧人依靠神异手段将其传入中国。中国古代社会上层统治者热中于方术、迷信 ;下层民众生活困苦、渴望幸福 ,存在接受神异的心理基础。佛教以神异为手段拉拢信徒、中国人将佛教看作道术以及早期佛教的分布表明佛教与神异有着密切关系     

楚文化对南阳汉画像艺术形式的影响

楚文化在南阳的积淀非常丰厚,以它独特的艺术魅力影响着南阳汉画像的构图、题材、风格、线条等各方面。南阳汉画像保留了楚人的原始宗教思维形式,缺少了北方文化的周礼约束,其艺术表现形式更为大胆、自由。本文通过对楚文化对南阳汉画像艺术形式的影响进行研究,指出文化传承是其艺术发展的根本原因,这也可为现代艺术创作和设计提供借鉴。     

神秘文化与新时期小说创作

在新时期小说创作中,一些作家深受中国神秘文化的影响,运用神秘文化素材,借鉴神话思维方式和运用神秘象征手法进行创作,并借此进一步探讨人与自然、生命与宇宙的关系,从而形成了神异浪漫的特质。     

从和平共处到和谐世界——浅论中国对外战略及思维模式的演变

建国至今,中国形成了四大对外战略：合纵战略、韬晦战略、机遇战略与和谐世界战略.四大战略的演变源于战略思维模式的演进,即由矛盾的主客二分性、对立的思维模式到生态的思维模式的演进,由功利型的思维模式到建构人与人、人与自然、人与社会和谐相处的互利型的崭新的思维方式演进。从和平共处到和谐世界的演变和战略思维模式的演进,反映出中国政府对外战略和外交政策日益走向成熟的过程。     

论汉字造字法中的辞格式思维

汉字是汉民族创造性思维的光辉结晶,以象形、指事、会意、形声四种传统造字法创制的汉字运用了以比喻为主体的辞格式思维,或者说,汉字是用辞格思维模式创制的。用这种思维模式构建的汉字世界充满了创造主体的情感、意志、精神和智慧,是人们认识、看待世界的一种艺术性全息图式。     

《西游记》“三个世界”视野的拓展——蔡铁鹰《淮安有部西游记》简评

《西游记》学术研究应突破传统思维模式,实现研究视点、视角、视野的转换。从《西游记》的客观世界、主观世界、传播世界视角切入,在每一个"世界"寻找切入点,将各自的学术研究领域置于"三个世界"的立体、交叉的思维模式下来研究。结合《淮安有部西游记》的阅读分析,认为其用立体的思维为解析《西游记》和《西游记》学术研究创造出了新的增长点,实现了《西游记》学术研究转型与突破。     

系统思维方式与有效领导

思维是人类特有的理性认识活动,它的目的是为了认识世界、改造世界,包括改造人自身。思维总是在一定方式下进行的。所谓思维方式就是人们用思维反映客观事物的相对稳定的思维形式和思维方法,亦即人们认识事物、思考问题的思维模式。一般说来,思维方式有     

大学创业教育中体验式教学模式新探:以自我决定理论为工具

大数据时代的到来,加速了中国高等学历继续教育的转型发展。现阶段,高等学历继续教育还存在教育模式固化、精准资源匮乏、教育过程功利、网络课程资源供给动力不足的“痛点”问题。通过大数据赋能高等学历继续教育,发展教育联盟、树立大数据思维、深挖数据价值、构建学习者画像,有助于解决高等学历继续教育供需失衡矛盾,破解高等学历继续教育质量提升等难题,加快高等学历继续教育课程改革。     

神话及其演变与早期文学小说

神话的思维模式及题材内容,对文学小说萌芽与发展意义重大。神话由原生状态走向系统化的过程折射着文学小说萌芽的发展过程,这主要表现在两个方面:首先,神话的历史化使史传作品带有神异怪诞特征,早期文学小说依附于史传,借鉴史传中神话的生存经验而发端成长;其次,早期文学小说吸收借鉴神话由片段走向系统的发展成果,亦注重情节的完整,逻辑的恰合,为小说的文体独立积累经验。     

陕北东汉画像石的"神异世界"及其文化内涵浅析

陕北东汉画像石作为一种体现丧葬礼仪的祭祀性艺术,通过对由神仙和祥瑞对象构成的"神异世界"的大量描绘,反映出汉代陕北地区人们的思想观和精神世界."神并世界"表达的文化内涵,主要表现为朴素的原始崇拜、长生成仙的执着追求和美好的祥瑞期盼三方面.     

洞察趋势 拓展更多可能

从线上课堂到虚拟会议,从智能制造到无接触餐厅,新业态、新模式的快速发展,带来了生活模式和工作模式的快速转变。还在求学阶段的青年学生,应如何洞察趋势、抓住机遇,从而找到发展方向?著名未来学家约翰·奈斯比特在《世界大趋势:正确观察世界的11个思维模式》一书中提到——思维模式就像天空中不变的星星一样,当我们思绪的小船畅游在信息海洋中时,它们可以指引方向,从而帮助我们沿着正确的航程,安全地到达目的地。其言下之意,是指个体要摆脱惯性思维,不仅要看透世界,还要掌握看透世界的方法。     

从趋古到创新:马克思主义中国化对趋古思维模式的创造性转换

趋古思维模式在中国延续几千年,在马克思主义中国化的过程中,中国共产党人改变了中国几千年来一以贯之的趋古思维模式,确立了全新的创新思维模式。中国共产党人确立创新思维模式主要有以下两点依据:第一,理论渊源,与时俱进是马克思主义的理论品质;第二,实践基础,立足于实践是中国共产党人创新思维的保证。确立创新思维模式的贡献在于:有助于推动国家的发展与社会的进步;有助于推进科技的发展与进步;有助于正确地认识世界,进而推动世界的发展。     

《三国演义》神异叙事的范型特征及其文化透视

中国古典小说诞生伊始,便与神话、子书及史书浑融于一体,具有多种文化遗传基因。神异叙事便是这基因优化组合的产物。从魏晋志怪的“万物皆灵”、唐传奇的“怪诞梦幻”至宋元话本的“今古奇观”,源远流长的“神异”叙事成为小说不可或缺的一大景观。罗贯中《三国演义》集前代神异叙事艺术之大成,不仅在叙事理念、叙事机制、叙事谋略上独具特征,并成熟为中国古典小说神异叙事范型,从文化学角度观照,更易感知其深刻的哲学精神和文化内涵。因此,这种熔铸了作家创作意图和文化意念的叙事手段其实为一种叙事智慧,其后的古典小说和现当代小说无不从中汲取营养。神异叙事成为中华民族文化传统中一道亮丽的风景线。罗贯中的《三国演义》于此功勋卓著。     

论契丹神话传说中的多图腾崇拜与文化演变

契丹神话传说是契丹文学的重要源头,主要包括契丹族源、"三祖三变"及辽太祖出生等神话传说。契丹的神话传说,经历了"神怪——披着神怪外衣的人——有神异法术的人"三个发展阶段,反映了契丹人对于青牛、白马、太阳、龙等图腾的崇拜。其图腾的发展变化,是不同时期文明的反映,也是各部族融合的结果,龙图腾的出现,从一个侧面体现出契丹人对中华文化的吸收与认同。契丹的神话传说,对其部族文化产生了深远的影响,促使其形成了以二元结构为主的思维模式。     

安世高的江南行迹——早期神僧事迹的叙事与传承

古代僧传的文本传承呈现出二元现象。以汉末译经高僧安世高为例,传记中的神异和非神异叙事,在传承方式上存在差异。非神异叙事多见于经序;神异叙事有颇多异说,可能是被佛教徒作为辅教"故事块"反复讲述的过程中,产生了多种改编版本。神异叙事强调业报轮回,基本情节多与佛经叙事相合,此外可能也受到民间传说的影响。最著名的度化庙神情节,发生地点主要集中在庐山,可能与早期庐山僧团的信仰环境有关。安世高江南行迹的叙事与传承,体现出佛教传入江南后调和民间信仰的努力。安世高传记的文本形成过程,也为理解古代传记史料提供了一些启示。     

二元对立思维模式在《四个四重奏》中的消解方式及内涵

二元对立的思维模式是中西方思想的重要体现。这种模式不仅表现在宗教、政治、哲学上,还表现在文学创作中。艾略特的《四个四重奏》却因其对现世世界的否定和对理想世界的失望消解了这种传统的思维模式,形成了对西方现代社会的准确摹写,对文学传统的彻底反叛和对后现代文学理论发展的精准前瞻。     

以“快乐家园”为“终点”的“论汉画像石墓门楣画像生命回归“车马出行”画面构图意义

画像石（砖）墓作为一个完整的建筑形式,“墓门”相当于建筑形式的“大门”,“车马出行”画面出现在墓门画像之中,其由“行为趋向”而展示的构图意义,必然与“墓门”及“墓葬”所象征的“彼岸世界”的“快乐家园”联系在一起。墓门画像中的“车马出行”画面表达了墓葬主人向着生命“彼岸世界”的“快乐家园”而“回归”的愿望和企盼,同时也昭示着这种“回归”的完成和实现。如果将画像石（砖）墓视为一个完整的“叙述结构”的话,那么,墓门画像则可以看做这个“叙述结构”的“开篇”或“序言”,而门楣画像或具有“点题”的作用和意义。