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蒙古族从室韦时期始过着“逐水草而迁徙”的游牧生活,但在悠久的历史过程中,蒙古族用自己的劳动创造了自己的文化,形成了至今犹存的独特的社会文化生活风貌。其服饰虽吸收了突厥、契丹等北方少数民族适合于牧猎的服饰文化和汉族服饰文化,但他们根据自己世代繁衍生息的广袤草原地理、气候和本民族的喜好加以改进和完善,形成了独具特色的蒙古族服饰文化。 相似文献
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黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县,土地辽阔,资源丰富,全县总面积为926万亩,总人口为23.3万多人,其中蒙古族3.5万人,占全县总人口的15%。全县有草原面积469万亩,苇塘面积82.8万亩,水域面积140万亩;耕地92万亩,尚有57万亩宜林草面积,成为“六草二水一苇一分田”,具有全省闻名的“杜尔伯特大草原”之称。 相似文献
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布里亚特是蒙古族中一个古老的部落。布里亚特蒙古族是跨界而居的民族 ,主要分布在俄罗斯、蒙古和中国。十月革命后 ,俄国境内的部分布里亚特人陆续迁居到呼伦贝尔草原 ,带来了在当时条件下比较先进的生产和生活方式 ,给这片草原的原有居民产生很深的影响。随着牧业体制的变革 ,生活在呼伦贝尔草原的布里亚特蒙古族的生产及生活方式也在不断变迁。 相似文献
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“海中亥”是蒙古族少年儿童玩的一种用布制做的偶像。它在辽阔的草原流传了几百年。现就“海中亥”的由来、制做方法、游戏形式及其对传承民俗的意义等方面做一探讨。 相似文献
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蒙古包——这草原游牧民族的特有的建筑形式,伴随着草原牧民走过了漫长的历史岁月。 蒙古包有其发展、演变的过程。在原始社会,蒙古族以狩猎为主要的生产方式。他们住在“窝棚”里,这是圆形拱顶的隐蔽窝,以活树为支柱,然后用芦草、桦 相似文献
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曾经有知青这样概述在内蒙古插队的岁月:“在内蒙古牧区知青的记忆里,青春永远重叠在蒙古包上,青春等于草原。”在千万知青的记忆里,内蒙古牧区的生活,仍然是他们生命当中的一部分。时代造就了知识青年的上山下乡,也造就了他们的非凡人生,周秉建就是其中的一位,从1968年到内蒙古插队,到1975年到内蒙古大学蒙古语系读书,再到后来与蒙古族歌唱家拉苏荣结为伉俪……其他大多数知青的内蒙古生涯随着返城而成为记忆的片段,而周秉建与内蒙古和蒙古族,则是结下了终生的缘分。 相似文献
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在我国最北部的海港边境城市丹东,我第一次见到新疆博尔塔拉蒙古族自治州州长阿尔亚。这位54岁的蒙古族州长,从遥远的西北边疆赶来,参加全国边境贸易研讨会。身材并不高大、皮肤却黑里透红的阿尔亚州长,精干而沉稳。就在鸭绿江边,阿尔亚州长把我的思绪带到那片神往已久的土地。“博尔塔拉”的蒙古语意思是“绿色的草原”。它位于我国西北部准噶尔盆地西端,北边和西边与苏联接壤,边境线长385公里。它的面积只有27000平方公里,人口31万。除蒙古族外,还有汉、维吾 相似文献
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蒙古族有过年的习俗.随着草原游牧文化的变迁,蒙古族的过年习俗已经发生了很大变化.文章利用田野资料探讨了当代蒙古族过年习俗的文化符号的传承与变迁.在研究中我们看到,农耕文化与草原游牧文化在碰撞和对话中,互相融合.它们都各自具有源远流长的传统,它们保持其原有的文化本体特征,而在交往中又不断更新,变成新的文化. 相似文献
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河南蒙古族自治县蒙古族的语言使用情况简述吉日木图蒙古族是在我国北方辽阔的草原上经过长期发展而形成的一个勤劳勇敢的游牧民族,这个民族的一部分后裔驻牧于今青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县。他们的先民主要是厄鲁特部中的和硕特部、土尔扈特部和漠南蒙古土默... 相似文献
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1968年8月我来内蒙古插队。从踏上草原的第一天起,困难就处处伴随着我。但在牧民乡亲的帮助下,我很快便适应了牧区生活,学会了放羊,骑马,习惯了睡蒙古包。“文革”中,林彪、四人帮在内蒙古制造了“新内人党”大冤案,把蒙古族干部和群众中的许多人都打成“新内人党”分子,实行惨无人道的迫害。我给周恩来伯伯写信汇报了这一冤案,使党中央了解了实情,制止了事态的发展。 1970年草原上征兵。参军是我从小就有的 相似文献
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蒙古族的自然神与自然崇拜 总被引:3,自引:0,他引:3
蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜,从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象,一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧,经历了一个相当长的时间,在这漫长的社会实践中,蒙古人对其生活有密切... 相似文献
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乳制品是草原的恩惠,乳制品孕育了我们蒙古民族.在广阔的草原,乳制品是蒙古族的主要食品.本着"醒目、理解、好感"的原则,设计蒙古族特色"宝利尔"乳制品包装,使具有蒙古族特色的纯天然、绿色、环保营养极高的乳制品走进千家万户,让中国人更健康,让世界飘乳香. 相似文献