中韩端午节祭之关联性论略

中韩两国的民间风俗节日中，都有“端午节”。从内容与形式来看，二者存在着较多的差异性，即是各具民族性与地域性。但是，二者的关联性也是非常清楚的。从风行的时代范围来说，中国式的端午节较早，而韩国式的端午节较迟。从活动内容来说，韩国式的端午节仍有许多方面是延续了中国式端午节的实质内容的。     

消息也能成为课程资源

记得2004年的端午节前夕，我从报纸上看到这样的消息，说韩国已将端午节列入“国家遗产”名录，并将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作”。作为我国端午节由来地的岳阳市十分震惊，急忙表示要“捍卫我们的端午节”。《人民日报》也有报道说，在中国民族民间文化保护工程试点工作交流会上，中国文化部副部长周和平焦虑地说：“有着悠久历史的端午节是中国的传统节日，如果国外申报成功，我们该有多么尴尬？”他指出，目前中国正加紧考虑将所有的传统节日打包，集体申报联合国教科文组织设立的“人类口头遗产和非物质遗产代表作”.[第一段]     

"端午景"与"世博景"交融

今年过端午节不寻常：这是它被联合国教科文组织认定为世界级“非物质文化遗产代表作”之后第一次过节,又恰逢世博之年,有许多客人来家里。韩国的“江陵端午祭”被联合国认定为“非遗”后的5年里,几乎年年都有许多国际友人在节日期间到江陵去,考察端午节庆文化,与韩国人一起过节。今年上海也是如此。世博园区营造了浓厚的端午节气氛,而且园里园外联动,藉此民族传统节日来临之机,很好地展示了中华文化之丰富多彩。     

从岁时民俗特征比较中韩端午节端午祭

根据岁时民俗的传承性与变异性特征,中国端午节与韩国端午祭均为中国上古端午祭的现代传承.端午节即端午祭,祭祀是端午节的本意.中国端午节的历史文化内涵大于韩国端午祭.中国端午日举办的各种节俗活动,归结起来均与祭祀信仰有关,并有官方与民间的等级区别.现今韩国江陵端午祭由"儒教式祭仪"和"巫俗祭仪"两部分组成,实即相当于官方与民间的祭祀活动.自上古时期至今,在端午这一天祭祀以祓除瘟疫、祈求人寿年丰,在中国和韩国都未有任何改变.几乎韩国江陵端午祭的所有细节,都可以在中国端午节俗活动中找到具体的、同一性质的对应.     

慢一步的不止是“申遗”

据报道,在韩国已成功将类似中国端午节的“端午祭”申报为世界文化遗产后,中国人开始认真审视自己端午文化的保护价值;在韩国拟将与中医颇有渊源的韩医申报世界遗产,中国也开始研究中医的申遗问题。这让人联想并思考:我们的文化保护为     

端午节文化：祥瑞纷呈、蕴含深邃

前些时候，韩国的江陵端午祭被联合国教科文组织确定为“人类传说及无形遗产著作”后，一度让国内舆论大波轩然。本文作者认为，国人有必要对自己的端午节文化的原生态加深认识，为其注入现代元素打好基础。     

由“端午节申遗”谈我国传统文化的流失与保护

2005年10月,由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗传著作”。一度沸沸扬扬的中韩端午节“申遗”之争告终,留给中国人的是一连串关于保护传统文化的反思。由于传统节日是传统文化的代表,是传统文化的结晶和载体,也是无形的“非物质文化遗产”,因此,更容易在淡化的过程中丧失。所以,维护传统节日是中华民族确认自己的文化身份的需要,是文化自觉的表现。本文从“端午节申遗”出发,探讨了我国传统节日日渐淡化的原因,并由此引中,探讨传统文化的流失,最后,对于如何继承、保护传统文化提出一些看法和举措。     

生活未必像韩剧

400余位中国学生和商人乘坐客轮,从韩国仁川抵达辽宁丹东港,准备与家人欢度端午节。目前来自中国上海的钱     

南京端午节“起源屈原说”岂可排除——与王涌坚先生商榷

前些时候．南京民俗专家王涌坚曾向媒体放言：“南京端午节起源不是为屈原”．“而流传在江浙一带的说法则是（端午节起源是）纪念伍子胥的”。对此。笔者不敢苟同。     

孔子PK章子怡，一场标准错位的争论

今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。     

论端午节中的卫生防疫理念

端午节源于古代人们对“恶月恶日”季候的深刻观察与体验．期祈“驱邪禳灾”而产生的具有现代卫生防疫因子的系列循理应对法式与习俗。建构端午节的民俗活动都汲取着中华医药文明养分,形成了神秘而又极具医学理性的古代社会卫生防疫理念。端午节就是古代社会拥有深刻公共意识和广泛民间基础的卫生防疫节。     

老北京人过五月节

老北京人将端午节称为"五月节",与春节、中秋节并称"三节".您可不要小瞧五月节,在我们这些老北京人心中,这可是"大节". 端午节时,南方人讲究“龙舟竞渡”,而明清两代的老北京人则讲究“ 熙游避灾” 。     

“端午”食粽祭屈原说源流考

“端午”食粽祭屈原说源流考孙永义关键词端午节，粽子，屈原中国图书资料分类法分类号Ｋ８９．１８端午节吃棕子的习俗，传说是为纪念我国古代伟大的爱国主义诗人屈原的。端午节食粽子的习俗，诚如宋人吴自牧《梦梁录》所云：＂五日重午节，又曰＇浴兰令节＇，其日正是葵...     

华夏多佳节 千古风俗淳——中国传统节日概说(三)

龙舟纵横湖水滨 彩丝角黍斗时新 农历五月初五是我国全民性的传统节日——端午节。 端午本名端五,晋周处《风土记》说:“仲夏端五,端,初也。”古代以地支纪月,正月为寅……五月为午,又有“五为阳数”和“值五日午”的习俗。因此端午节又叫端阳节、重午节、重五节,俗称午日。各地还有蒲节、天中节、沐兰节、送药节、解粽节、娃娃节等别称。傣族叫粽包节。     

“端午”节名集趣

农历五月初五,是我国传统的端午节,民间对这个节日有着不同的称谓。 “端午”。端,当“初”字讲,也就是开始的意思。每月有五日、十五日、二十五日。第一个“五”叫“初五”,所以     

环球博览

“韩国小姐”的总统梦 最近,韩国审判两位前总统,使得韩国历任总统不得善终的话题,在韩国国内广为流传,但同样是有关总统的话题——“总统小姐”的传闻却显然轻松得多。 不久前,韩国举行“韩国小姐”选美,22岁的大学三年级女生薛守真荣获第二名。在决赛即席演讲时,薛守真表示,她有当韩国第一位女总统的梦想,竞选“韩国     

趣话龙舟文化

说起赛龙舟,人们一点也不陌生。即使未能亲临观赛,也常可在荧屏上欣赏到。赛龙舟是中国人以及海外华人华侨端午节的“重头戏”,每年端午节期间,在江河湖海较多的南方地区,特别是台湾、海南、香港、澳门等地都流行赛龙舟活动。顾名思义,龙舟就是龙与船的结合,是一种以龙为标志的竞赛船只。龙的传人尤喜龙舟,如今赛龙舟已不限于端午节,它已成为中华民族独特的体育赛事,从这一活动衍生出许多与龙船有关的文化,令人感到耳目一新。     

助力北川“重生”的“社区力量”

2012年6月20日,在北川新县城永昌镇新川社区北川中公未来社会工作服务中心,一场“共庆端午节、浓浓邻里情”的社区联谊活动正热闹上演。     

韩国:不孝者不能立足

在韩国,90%的国民认为,孝是人类一种生生不息的亲情之爱,是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业,对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石,浸透在韩国社会精神文化生活中的方方面面。韩国《东亚日报》的会长告诉我:“在韩国不尽孝就无法在社会上立足。”初听此话,我多少有些半信半疑,但经过一段在韩国的亲身体验后,的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀。韩国的年俗是韩国人祭祖尽孝的最集中的表现。家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家,参加祭祖的“茶礼仪式”。韩国人拜年非常严格:长者…     

风水申遗：前景不明

一方面是风水申遗的艰难努力,另一方面是不绝于耳的质疑声如果不是受到韩国、日本风水申遗的"威胁",中国人可能不会在风水申遗这条路上走得如此心焦。中国民间风水申遗第一推手,中国建筑风水文化专家委员会秘书长、研究员徐韶杉,每当谈起风水申遗这件事,都会反复强调:"风水申遗,不简单是申遗的问题,它的背后是国家文化主权的问题。韩国人已经注册了端午节,风水这个事稍不留神就要被日韩申请去了。"