儒学与21世纪公共道德

儒学与２１世纪公共道德［日本］今枝二郎当今日本的社会公共道德，从儒教的观点来看简直是败坏到不可想象的地步。这样的状态到底是怎样造成的呢？关于这个问题首先要归咎于家庭对孩子进行的教育不够；再者，是由于学校方面也没有把道德教育放在重要的位置上。因此我认为...     

重建公民资格

苏联解体后,自由的民主似乎成了“仅有的游戏”,以致福山将自由的民主宣布为“历史的终结”,但这种胜利并不意味自由的民主摆脱了危机。自由的民主提供了相当有限的民主,仅仅要求周期性的公民投票和低水平的政治共同体的身份认同,并没有解决经济不平等、群体差异和民主参与不足     

重建光复会述评

光复会是在辛亥革命中作出过重大贡献、具有影响的资产阶级革命团体。光复会和同盟会“合五年而复分”,重建光复会,每为论者所非议。这段历史公案,直到近几年来,始为一些学者所关注,对此做了深入的历史考察,恢复了事件的本来面目,提出了很有见地的认识。但是,似仍有值得商榷之处。光复会为什么和同盟会从合作到分离? 有的用宗派主义、山头主义作解释,有的用宗旨分歧来说明,有的用两会领导人的不同立场做归结,众说不一。是一个值得重新认识的课题。我认为,当事人的记述,应引起我们的重视。同盟会总理孙中山说:“按同盟,光复二     

重建学科 培养人才

社会学在我国重建,已经两年多了。这正是我们伟大祖国处在拨乱反正、继往开来的重要历史时期。重新开展社会学的研究,我想也是医治十年浩劫造成的严重创伤所采取的许多措施中的一项。两年多来,在党的关怀和社会各方面的支持下,重建工作逐步开展。继一九七九年春中国社会学研究会和中国社会科学院社会学研究所相继成立后,上海、天津、黑龙江、湖     

圆明园重建之我见

圆明园应该通过学习欧洲对历史文化遗产进行修复的方式进行重建。而且,重建非轻而易举能够完成,应积极争取国际援助,并从资料收集、整理,学术研究和资金管理等各个方面做好重建的准备工作。     

恢复重建中的大姚

云南大姚“7·21”．“10·16”强烈地震发生后，国家民政部李学举部长亲临灾区，指导恢复建设和督查灾民生活安排情况。国家和云南省批准恢复建设大姚县救助站等13个社会福利设施项目，极大地鼓舞了灾区人民和基层民政干部。现在．民房的恢复建设已全部完工。     

社会的合理重建

最近,我和我的两个儿子划船游览了威斯康星河和一段密西西比河,我们在出发地领略了印第安人在这条河上见到的那种情景,两岸到处是海狸的踪迹,蓝鹭、白鹭和沙丘鹤在我们逼近时振翅飞去,一只白头鹫从头顶上急驰而过。我们以每小时三至四英里的速度向前划行。第二天,我们进入密西西比河后,自然风景便隐退到偏离主河道的远处。出现在眼前的是一些驳船,它们在密西西比河拖船(这些船是由那些在密西西比河上颠簸了两百多年的商     

重建农地自耕农所有制

文章指出农地集体所有制必然要求农地的平均分配 ,这不仅使农户经营规模狭小、地块细碎、劳动生产率低下 ,而且由于产权主体与边界不清 ,难以实现农地有效流转并激励农户投入的热情。而农地国有化会进一步疏远了农民与土地的关系 ,同时 ,运作的交易费用可能过高。因此 ,可供选择的农地制度应该是自耕农所有制。     

重建人文精神吗?

“人文精神”一词1993年开始成为了人们常挂在嘴边的语汇。按照心理学上心理代偿功能的说法，人们所想的、所说的，其实就常常是人们所缺的，往往是食不果腹的人才会去做大块朵颐的幻梦。因此人文精神作为被学界论及的话题，也就显示出它可能面临的匮乏，而学界的普遍认识也确实是这么来看待的，并进而提出了应重建人文精神的命题。这里其实是涉及到了两个实质性的问题。一个是人文精神是否匮乏，第二个是人文精神能否重建？这两个问题是紧密相关的，但它们毕竟涉及到的是不同的方面。我们先从第一个问题来看。人文精神是否匮乏，这其实又涉…     

重建农村伦理体系

从家族主义到集体主义，是我国农村伦理体系的第一次重大变革。但随着中国进入社会转型加速期，农村集体主义伦理体系面临多种挑战乃至陷入困境，从而酝酿着农村伦理体系的第二次变革。当前重建农村伦理体系，至少应涵盖以下内容：立足“三维”需要整合道德资源、重视“常德”建设、加强对宗教和家族势力的引导、拓深拓宽原有涵盖领域等。     

上海重建社会学十年

一1978年中共中央第十一届三中全会以后,哲学、社会科学进入了一个新的发展时期。1979年3月30日,邓小平同志在党的理论务虚会上指出:“政治学、法学、社会学以及世界政治的研究,我们过去多年忽视了,现在也需要赶快补课。”①同年,上海开始重建社会学的工作。9月,建立上海社会学学会,为了推动社会学研究工作的开展,上海社会学学会又先后建立了社会福利研究会、青少年问题研究会、社会学教学研究会、城市社会学研究会(筹)、     

重建亲切的精神家园

我认为,新世纪中国哲学发展的趋势或方向可归结为一句话：重建亲切的精神家园。这里的关键词是“亲切的”,它要表达的意思是,我们所要建立的必须是一种能给我们以自自然然的血肉相关感的、我们乐于在其中安居的精神家园,而不是一种出自纳粹理智的。外在于我们的切身体验的东西。下面我从重建亲切的精神家园的必要性、可能性和方式途径三个方面对上述命题略加展开。每一种哲学传统都有其内在的真精神,它所体现的不是哲学家个人的主观兴趣,而是一个民族的生活理想,一个民族处理现实与理想的矛盾的全部智慧。人类不同于其他存在物之处就…     

社会转型与道德重建

中国正处在由计划经济向市场经济的转型期。在经济转型的同时，必然同步或非同步地伴随着社会意识形态体系的转变。因此，当一系列道德问题相继出现Z后，惊恐者高呼“道德滑坡”、“道德沦丧”、乐观者寄希望于市场经济那只“看不见的手”会理顺和抚平这场阵痛带给人们的纷乱与困惑。于是，出现了“代价论”、“爬坡论”、“二律背反论”、‘戍U界论”等等观点。这充分说明了这场变革对于中国社会的巨大冲击以及我们对此理论准备的相对不足。在社会转型时期，道德问题往往是倍受关注的。道德的重要性在此时受到高扬，一方面是由干道德作为…     

日本重建财政浅析

日本重建财政浅析中国社会科学院日本研究所张舒英说到重建财政，也许有人会感到纳闷，这不是８０年代的话题吗？日本已经在１９９１年度实现了重建财政的目标，何以又来谈什么重建财政？的确，重建财政不是一个新问题。本文之所以探讨这一问题，原因主要有两点，一是这个...     

制度伦理问题研究的新视域——评《制度伦理研究：寻找公共道德理性的生成路径》

由人民出版社出版的《制度伦理研究：寻找公共道德理性的生成路径》一书,是中共广州市委党校李仁武教授主持的国家社科基金课题“马克思主义人学视野中的制度伦理建设问题研究”的最终成果。该书从理论和实践的双重维度拓展了制度伦理研究的新视域,是一本具有较高学术价值并值得推介的伦理学新作。     

理性的批判与重建

理性是人类精神的基本特性 ,也是哲学思维的基本范畴。理性的演进与人类的命运和社会的发展息息相关 ,所以它成为哲学研究的重要主题之一 ,2 0世纪后半叶更是一个反思和批判传统理性的时代。回顾和总结这个历史过程 ,特别是考察西方马克思主义的理性观 ,揭示技术理性的形成、实质及危害 ,对于重建理性具有重要的意义     

理想信念的嬗变与重建

改革开放的实践和市场经济的激荡使人们的理想信念遭受巨大的冲击而发生了剧烈嬗变,理想迷茫、信念动摇、灵魂失落等现象的出现表明精神领域的变革是一个痛苦和复杂的过程,在历史变革的凤凰涅槃中重建科学的理想信念,是全面深化改革的应有之义和灵魂工程,也是继承和弘扬中国传统文化并将其与马克思主义相结合的必然选择和必要路径。     

人道主义:解析与重建

西方人道主义具有人道思想和人道原则、现代社会意识形式、资产阶级意识形态三层含义.历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式,与社会主义制度和理想相结合所形成的社会主义人道主义,是社会主义本质和优越性的重要体现.我们必须充分认识社会主义人道主义在社会主义思想体系和精神文明建设中的重要地位和作用.     

上海合作组织与阿富汗重建问题

上海合作组织和阿富汗重建有着密切联系,从上海合作组织的视角研究阿富汗问题非常重要。过去十年,上海合作组织与阿富汗重建进程之间产生了密切的相互影响。上海合作组织为阿富汗重建进程的平稳演进做出了很大的努力,同时也遭遇了许多困难。2011年阿富汗重建形势的新态势使上海合作组织遭遇了严峻的挑战。未来阿富汗重建是上海合作组织所面临的众多挑战之一,同时也是上海合作组织进一步成长的机遇。     

阅读的重建及其意义

当今大学生阅读兴趣的丧失 ,是大学语文教学面临的重要难题。大学语文教学应当致力于阅读的重建。而阅读的重建必须在教学模式的改革中进行 ,其途径包含作业式教学法、话题教学法、戏剧表演教学法等等。好的教学就是一种好的阅读 ,它改变了阅读的性质 ,使之成为一种比较、融入和创造。