文化软实力：理论思考与文化建设

从奈的概念中引申出＂文化软实力＂的含义,指出加强文化建设的重大意义,提出加强文化建设,提升我国文化软实力的措施是：继承和弘扬传统文化中的精华,注重文化产业的发展,实施＂走出去＂的发展战略。     

试论区域文化软实力概念的提出背景

如果说国家文化软实力概念的提出多少还带有美国学术思想的影响印迹的话,那么,区域文化软实力的概念则完全是在中国语境中产生的。区域文化软实力既是在我国地方政府纷纷实施文化强省战略的过程中提出的,又是在我国学术界对软实力问题深入研究的过程中提出来的。     

关于我国文化软实力建设的战略思考

全球化时代,文化软实力已成为彰显大国实力的重要力量。党的十七大报告也正式提出文化软实力。在国际竞争日益激烈的今天,文化软实力作为衡量国家实力的重要因素越来越受到各国的重视。提升我国的文化软实力,对于我国硬实力的提升和整个国际地位具有重大的战略意义。     

约瑟夫·奈“软实力”思想及其国内研究评析

约瑟夫·奈曾说他的＂软实力＂概念遭到了较多的误用。在国内相关研究中,人们对该概念及其奈的软实力思想的误解与滥用的现象十分普遍。解析其原因,一方面源于奈的软实力思想的内在缺陷性;另一方面源于人们无视软实力概念的国际政治属性,或忽视奈一再言明的软实力思想的核心观念,或在软实力价值判断上持二元取向。澄清国内研究中的一些误用,有助于我们进一步深化中国软实力建设研究。     

对我国软实力研究现状评述及未来主要研究方向的思考

约瑟夫·奈的“软实力”概念一经提出,就在世界范围内引起了广泛的关注,为各国制定国际战略提供了新的理论依据。我国学者及时追踪并进行了深入研究,在软实力的内涵、构成要素及特征、软实力概念的延伸、软实力与文化软实力以及与硬实力的关系、软实力测度、软实力的提升途径等方面取得了比较丰富的成果,但整体而言目前还处于初级阶段,对软实力的理论体系尚缺乏完整、系统的认识,其研究的广度和深度有待于进一步拓宽和加深。今后应围绕以下主要内容强化研究：从多学科领域完善软实力的理论体系;对影响软实力的因素进行整体性和系统性研究;加强对软实力指标体系和定量化测度研究;加强区域、城市和企业层面软实力的实证研究：加强软实力理论如何指导实践问题的研究。     

宗教与文化软实力

＂文化软实力＂作为一个国家综合国力的重要组成部分,有＂纯粹＂和＂假借＂两种存在形态。不同的宗教因其宗教内容和存在语境的不同而表现出或＂纯粹＂或＂假借＂的较为复杂的＂文化软实力＂状况。基督教由于其背后一直有强大的西方世界作后盾,至今还无由表现其纯粹的＂文化软实力＂,而佛教则主要表现为纯粹的＂文化软实力＂。中外许多有识之士坚信,包括儒、佛、道在内或以其为主的中国文化在科学与物质当令的时代依然还有着潜在而强大的足以拯救人类走出困境的＂文化软实力＂。在中国国家＂硬实力＂提高的基础上,辅之以适当的传播,中国儒、佛、道三教的＂文化软实力＂就会充分地显示出来。     

对李根软实力理论的评析

韩国知名政治学者李根在借鉴、吸收约瑟夫·奈的软实力理论和罗伯特·普特南的“双层博弈”理论的基础上,提出了一套新的软实力分析框架,对“软实力”概念进行了自己的定义与分类。在此基础上,他又提出五类软实力策略,以及所谓“软实力协同效应和软实力两难困境”概念,又在聚焦软实力政策价值的前提下运用他的软实力理论框架对诸多现实案例进行了分析,构建了软资源、软实力、软实力政策目标间的逻辑联系,并为非主导国家研究和发展软实力提供了新的视角。虽然其理论对中国学者拓展文化软实力研究有一定的借鉴意义,但其对于软实力的概念界定、理论阐述、案例分析等存在前后矛盾、认识局限、观点偏颇等问题,中国学者应该辩证看待。      

当前我国大学文化软实力建设初探

从软实力的概念出发,分析了大学文化软实力概念,探讨了当前我国大学文化软实力建设的意义,并针对我国大学发展的实际情况,提出了提升大学文化软实力的基本策略。     

倡导对流通软实力的研究

本文借助＂软实力＂理论,创新性提出了＂流通软实力＂的概念,对其性质、内涵、与硬实力的关系,以及吸引力、凝聚力、辐射力、服务力、公信力、自调节力、创新力和可持续发展力等多维表现进行了深刻阐述。作者认为,流通软实力理论是一个知识熵很高的边缘性理论,主张用宽广的视界和科学的方法,从系统论、生态论、信息论、文化论等角度进行研究;同时主张在研究重点上要紧密结合流通业发展现实,坚持问题导向。     

新农村建设视阈下的文化软实力建设

自美国哈佛大学教授约瑟夫·奈20世纪90年代提出＂软实力＂以来,软实力遂日益成为全球认同的衡量一个国家或地区发展的重要指标之一。文化是软实力的核心要素,文化软实力成为软实力的重要组成部分。在新农村建设过程中,文化软实力的地位和作用日趋凸现。当下农村文化软实力建设面临着诸多困境与挑战,总体上滞后于经济社会发展,塑造和提升农村文化软实力是建设社会主义新农村的必然选择。     

当今中西方软实力发展路线分野研究

从2007年党的十七大报告到2013年习近平总书记做出的"8.19"重要讲话,我国文化软实力完成了从概念到理论、从理论到实践的两次重要转折。中西方软实力的发展路线分野开始逐渐清晰。文化主权作为我国文化软实力的逻辑起点,体现着完全不同于西方的基调与立场,更体现出中国特色社会主义文化维护国家利益的基点所在。     

文化的社会意义与提升文化“软实力”的思考

文化作为人类社会的特有现象，无论从狭义和广义上来说，都具有引导社会发展，影响社会性质，推动社会发展的重要社会意义。文化“软实力”是一国综合实力的重要组成部分，是文化社会意义的集中深刻体现。在冷战结束后的国际关系和国际竞争中，提升文化“软实力”成为增强国力的一种战略选择。当前，提升文化“软实力”必须正确把握和处理好几对辩证关系。     

文化软实力与“中国英语”的关系

针对英语在中国的“本土化”问题及中国外语学界对“中国英语”的研究现状,从分析语言与文化关系入手,探讨“中国英语”和文化软实力之间相辅相成、互为促进的辩证关系。“中国英语”有益于传播中国文化,提高中国文化软实力,促进中国的英语教学改革。     

延安精神对社会主义文化强国的启迪价值

回望延安精神,从国家文化"软实力"方面思考,其对社会主义文化强国建设有着独特的启迪价值。表现为:延安精神为文化强国提供了优质的文化资源,深刻揭示了中国文化强国的基质问题,高度凝练了中国文化强国的灵魂内核,深深熔铸了中国文化强国的自觉自信,锻造了中国文化强国的创新基因。     

马克思东方文化思想的嬗变及其当代启示

马克思对东方文化的认识经过了两个阶段的嬗变:一是早期在"使东方从属于西方"的视域下,马克思主要对东方文化的落后性进行了批判;二是晚年马克思探索东方文化优于资本主义制度的"新生因素",并提出未来社会文化"将是古代氏族的自由、平等和博爱的更高级的复活"。上述思想推动了历史唯物主义的完善。马克思的东方文化思想对十八届三中全会提出的"建设社会主义文化强国,增强国家文化软实力"有重要的启示意义:既要正视自身的文化落后性,同时也要立足传统文化发掘"新生支点",坚持"以人为本"的文化价值观,实现"人的自由全面发展"的社会。     

当代中国美学的价值责任

近年来,软实力逐渐上升到国家战略层次,文化是软实力的基础和核心。当前国内外局势表明,中国软实力需要一种刚健有为、积极进取的文化精神。然而美学作为文化建设的主要学科力量,却游离于这一任务之外。美学的研究现状出现两极化倾向:或仍对美学本体论争论不休,或关注二三级学科和流行趣尚。美学应担负起重振国民文化精神的责任。以《周易》代表的崇尚阳刚奋健的美学精神和近代至当代的中国文艺思想,为此提供了理论资源和现实经验。     

“保护”与“创新”、“引进”与“输出”相结合，大力提升文化软实力

一个国家的崛起，在于综合国力的全面提升。而综合国力的提升，在于硬实力和软实力协调发展。只有硬实力和软实力协调发展，国家才有可能持续、健康地向前发展。大力发展文化事业，提升文化软实力，是增强综合国力的需要，是构建和谐社会的需要，是满足人民大众日益增长的精神生活需求的需要。提升文化软实力，应该处理好“保护”与“创新”、“引进”与“输出”的关系。     

提升校园文化软实力,推动国际化人才培养

高等院校应主动适应经济社会发展的新要求,提升校园文化软实力,以"全球化与民族化"为核心,从国际视野培养的角度培育与建设校园文化,认真做好文化导向、文化环境、文化载体和文化服务工作,让学生通过校园文化的教育与熏陶,既树立国际视野,又具有民族认同,并具备良好的跨文化理解、沟通、选择、创新能力,成为具有全球意识和多元文化背景的国际化通用型人才。     

航运软实力的深层解读

从“软实力”这一概念出发,探讨“航运软实力”的提出及含义,分析“航运软实力”的无形性、柔和性、渗透性、开放与竞争性及主体性等特征,并论述航运软实力的几个组成要素。