客观逻辑:本体论的认识论化

在西方哲学中上,客观逻辑和主观逻辑是黑格尔在《逻辑学》中首先明确作出的划分。他把“存在论”和“本质论”称作“客观逻辑”,把“概念论”称作“主观逻辑”。黑格尔所说的“逻辑”应作广义的理解,“逻辑”与哲学思维方式实际上具有同等的意义。在黑格尔看来,哲学思维的功能是要从表象上升为思想,从经验上升为思辨,对事物作“思维着的考察”,即作概念式的认识。而“对于一个概念,除了思维那个概念本身以外,更没有别的可以思维。”①因此,黑格尔的客观逻辑使本体论认识论化,主观逻辑使认识论本体论化。从本体论和认识论相统一的思辨逻辑出…     

论宏观认识论与微观认识论

1.目前哲学界关于加强微观认识论研究的呼声是很高的。但是要做到这一点,首先必须弄清什么是宏观认识论与微观认识论以及二者之间的关系等问题,而在这些问题上大家的意见还很不一致。在什么是宏观认识论与微观认识论的问题上,有两种很有代表性的意见。一种意见是把关于对“宏观客体”认识的过程和形式的研究,称为宏观认识论,而把关于对,“微观客体”。认识的过程和形式的研究,称为微观认识论。另一种意见是把关于意识与“外界客体”的相互作用的研究,称为宏观认识论,而把关于意识与“脑内神经”的相互作用的研究,称为微观认识论。我认为这两…     

人:超越化的动物──广义认识论导论

传统认识论是一种自然主义认识论，其特点是在主客体两极对立的模式中进行思维，忽视人的能动性。本文从自由：意识之本质分析入手，通过对人之超越性的探讨，确认人与自然的关系，即人是自由的、自主的，是属人世界的管理者和创造者。同时，文章认为符号是人之自由实现的工具，语言、神话、宗教等文化现象可以纳入认识论的范围，扩大的认识论可包括文化认识论、社会认识论和自然认识论，由此再构建一个统一的认识论，消除了传统认识论本质主义和还原主义的思维模式，使人拥有“真正的自由王国”。     

关于认识发生的几点思考

1.1认识论不能仅仅研究作为结果的已经完成了的认识(知识),还要研究如何达到结果(知识)的认识着的认识。认识的发生是认识着的认识的基础环节和关键,它包含两方面的内容,一是认识从“无”到“有”的发生过程,二是认识从未知到已知的发生过程。迄今的认识论对这两个方面的研究是分离的,因而面临许多困难。认识发生问题的研究是哲学认识论从宏观走向微观的一道门径。1.2古代(主要是希腊)哲学作为对前哲学意识的否定,提出了哲学本体论。它在企图探讨世界的本质或本原时把人与周围世界从原始思维的混沌状态中区別开来,世界成为人的     

论价值形态

价值论是近代哲学提出而在现代哲学中得到确立的。传统的西方哲学是认识论一本体论哲学(认识论、逻辑学与本体论的统一),价值问题被狭义地作为伦理学问题提出,而伦理学又是由认识论一本体论引伸出来的。这就是由柏拉图开创,延续到黑格尔的伦理—认识平行论。它们认为宇宙的本质是理念,对理念的认识产生知识,道德也是知识。传统的中国哲学正相反,是价值论—本体论哲学,认为世界的本质是某种道德实体,天道即人道,明道的途径是修身。康德首先把伦理学提高到与认识论平列的哲学地位,即批判哲学的《纯粹理性批判》与《实践理性批判》的对峙。他把现象看作认识论的对象,把本体看作伦理学的对象,突出了主体性,从而为价值论的确立奠定了基础。黑格尔以其客观唯心主义体系使认识论吞没了价值论。黑格尔以后,便是认识论一本体论思辩哲学的解体和价值论的掘起。赫尔巴特首先提出了价值理论,继之叔本华、尼采、柏格森以及存在主义诸家则建立了与传统哲学对     

作为认识论的马克思主义哲学——评万斌等编著的《哲学原理》教材

从一九八四年开始,我国理论界对马克思主义哲学的对象及教科书体系问题,展开了热烈的讨论,作为这一热潮的回声,浙江大学出版社新近出版了浙大哲学系万斌副教授等编著的《哲学原理》教材(以下简称《原理》)。《原理》的作者突破了把马克思主义划分为辩证唯物主义和历史唯物主义两大块的传统逻辑结构,简洁明快地指出“马克思主义哲学实质上是一种科学的认识论”(见该书第40页,下凡引该书,只注页码),并在此基础上以认识论作为基本原则,构筑了新的马克思主义哲学的     

皮亚杰与思维机制的微观研究──再论发生认识论方法

皮亚杰发生认识论的基本贡献,在于为人类思维机制即认识论微观领域的探究,开拓了一条富有现代科学气息、有希望的方法论道路。在当今哲学认识论研究的转轨过程中,这的确具有一种承上启下的地位和作用。本文以此为主题,愿以浅见就教于同仁。 一、发生学方法与认识论研究重心的转移 任何认识理论及其方法的产生,既是人类实践和时代科学发展的必然产物,又是哲学自身发展的逻辑结果。而今哲学认识论把视线聚焦在思维机制这一课题上,发生学方法又有效地引入了思维机制的微观研究;其中确有某种历史的必然联系。 在皮亚杰引进生物学发生方法的过程…     

马克思主义哲学体系的落脚点应是狭义认识论

在马克思主义哲学教科书中,有的把狭义认识论放在辩证法的前面,有的则把它放在辩证法的后面。这种随意性说明,狭义认识论在哲学体系中的逻辑顺序不够严谨,是需要认真研究的。一 马克思主义哲学的根本任务在于解决主观与客观的矛盾。因此,作为这个哲学体系的落脚点,应为完成这个     

当前认识论研究的几个根本缺陷

一个时期以来,哲学界认识论研究几乎成为马克思主义哲学研究的基本趋向.这场研究无论在广度上还是在深度上都已经取得了以往所不能比拟的成就.然而,这一研究在其自身的发展过程中,已日益显露出一系列问题,它们大大影响了研究的进展,使认识论研究远未达到令人满意的水平.这些问题主要包括: 一、把认识论变成一个封闭的系统,忽略了认识论与本体论关系的研究本体论与认识论的关系问题虽然是两门哲学学科之间的关系问题,但却历来被看作是认识论的根本问题之一.从哲学史上来看,古代哲学家往往把认识论从属于本体论,从一个博大的本体论背景中演绎出认识理论;近代哲学自笛卡尔、洛克起,本体论又被从属于认识论;黑格尔第一次明确提出了本体论与认识论统一的思想,但其基础却是唯心主义的.马克思主义经典作家充分肯定了黑格尔这一合理思想,并在原     

苏联召开认识论专题讨论会

1989年10月28日至11月1日,苏联科学院哲学研究所召集了全苏关于“认识论与对知识的社会文化分析”的学术讨论会。会议在莫斯科近郊兹维尼戈罗德城召开,到会者除该院哲学研究所认识论研究室的大部分成员外,还有来自苏联各地的哲学工作者、教师、研究生等50余人。会议由认识论研究室主任、苏联著名认识论专家列克托尔斯基教授致开幕词,然后依次着重讨论了4个方面的问题:1、知识结构的方法论方式与社会学方式的相互关系。2、真理与技术鉴定。3、认识的方法论与人类学。4、作为认识论基础的规范主义和描写语言。     

关于现代认识论的定义与界说

本世纪160年代以来,国外有些学者(希尔、丹西等)就现代认识论著书立说。然而,究竟现代认识论的内涵是什么、外延有什么?对于这些问题始终没有明确的答案。现代认识论决不是一个编年史上的概念。人们根本找不到哪一个人物或哪一个年代可以作为现代认识论或传统认识论之间的排中律界限。现代认识论也决不是一个特殊的领域,因为它所探索的问题仍然是“知识的性质或认识论术语的意义;认识的证实或知识的标准;认识经验与认识对象之间的关系”①。现代认识论更不是一个特殊的流派,因为无论是在科学主义还是在人本主义阵营中,甚至在专为社会做病理…     

论怀疑主义对认识论的积极影响及现实作用

怀疑主义是一种独特而久远的哲学学说 ,人们对它的传统批判使得它蒙上了一层不白之冤。事实上 ,正是怀疑主义哲学家们以其虽苦涩却警醒的论析迫使人们反思 ,从而拓展了认识论问题的研究 ,促进了人类知识的增长。因此它对认识论的积极影响是不容置疑的。并且 ,在实践唯物主义的基础上建构合理的怀疑思维具有深刻的现实作用。它既是认识发展的内驱 ,也是解放思想、破除迷信的有力武器 ,更是现代化人才应具备的素质之一     

黑格尔哲学协会讨论认识论问题

据苏联《社会科学》季刊1985年第3期报道,国际辩证法哲学协会(即黑格尔哲学协会)于1984年9月4日至8日在赫尔辛基举行会议,来自26个国家的学者与会.会议主题为:"认识形成·哲学—科学—辩证法".一般认识(尤其是科学认识)的形成发展问题,是当前各国哲学和科学方法论领域所研究的中心.马克思主义哲学家一直强调:认识发展问题,从不知到知的转化问题,对于辩证唯物主义认识论是极其重要的.长     

超越"认识论模式"的几点辨析

关于马克思哲学转向的探讨,矫正了对马哲的一些误解,也深化了对马哲的认识.在以往对马哲特别是马克思历史观的阐释中,存在着重认识轻价值和将马哲知性化解读的倾向,而转向一说却拓展了马哲的研究论域,彰显了其实践性和当代价值,这无疑值得肯定.然而,某些有关转向的阐释,也存在可议之处,关于超越"认识论"模式的理解,即是一例.有的论者认为,马克思在哲学上超越了"认识论模式",实现了从传统知识论向现代生存论的转换,因而马克思哲学就是"历史生存论".在这里,"超越"的已不仅仅是"认识论模式",而是认识论本身.这种理解,关系到马克思主义哲学的当代建构.因此,对于超越"认识论"模式,有几个问题应予辨析.     

思维和存在的同一性与辩证唯物主义认识论

(一)思维和存在的关系问题,是哲学的基本问题,也是认识论的基本问题。恩格斯说:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”对于思维和存在的关系问题,恩格斯把它分成了两个方面。第一个方面的问题是:“什么是本原的,是精神,还是自然界?”哲学家们依照他们如何回答这个问题而分成了两大阵营:唯心主义和唯物主义。从辩证唯物主义者对哲学基本问题的第一个方面的回答当中我们可以看到如下两点:(1)存在是不依赖于人的思维而客观地存在着的;(2)人的思维是存在的反映。承认这两点意味着什么呢?其一,这意味着坚持了认识论的唯物论。第二,这意味着承认思维和存在是有差别的和对立的。辩证唯物主义的认识论不仅坚持认识论的唯物论,而且坚持认识论的辩证法;不仅承认思维和存     

对认识论基本问题的再思考

认识的基本问题是认识问题研究的出发点和全部认识论的总纲。文章认为 ,哲学的基本问题就是认识论的基本问题 ,它决定和涵盖了认识的基本内容 ,主导了认识论研究的方向。实践和认识的关系问题无法代替物质和意识在认识论中的地位和作用     

《中国革命的认识逻辑毛泽东认识论学说的结构与特征》评介

《中国革命的认识逻辑毛泽东认识论学说的结构与特征》评介吉勇夫由李恒瑞主编和叶志华、陈钊生共同撰写的《中国革命的认识逻辑──毛泽东认识论学说的结构特征》一书，是一部内容丰富、立论准确、论述深刻、具有新意的研究毛泽东哲学思想的力作；是我国理论界毛泽东哲学...     

论“多样性的统一”的理论内涵

在哲学史上,黑格尔第一次深刻阐述了具体范畴在理论上的重要意义,并通过对具体范畴的出色运用,把辩证法引入了认识论和逻辑,达到了辩证法、认识论和逻辑的高度统一。什么是辩证法所理解的“具体”?黑格尔说:“理念(即纯概念和真理)自身本质上是具体的,是不同规定的统一。”(《哲学史讲演录》第1卷第30页)对此马克思是肯定的。马克思说:“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。’(《马     

形态发生认识论

认识论是研究知识的可靠性、知识的证实原则、知识的获得渠道及知识发展的哲学分支。它和人类的知识一样古老。而形态发生作为一门独立学科仅仅是本世纪后半叶的事．它研究生物的基因——表现型同构这一分子生物学的前沿问题。二者间奇迹般地发生了内在的深刻的，既带有偶然性又带有必然性的联系。人们在形态发生的内在机理中得到了许多启迪，对于解决认识中的若干重大疑难提供了有益线索。日本学者丸山苏郎借尤拉姆的生态学模型提出了形态发生的认识论，以区别于传统的认识论，引起了哲学界、生态学界的广泛关注，成为当今哲学研究的一大热…     

一个辩证唯物主义认识论的哲学命题——学习毛泽东哲学思想的体会

毛泽东同志在《人的正确思想是从哪里来的?》这篇文章中,提出了“物质可以变成精神,精神可以变成物质”的哲学命题。长期以来,毛泽东同志紧密结合中国革命和建设实际,研究和运用马克思列宁主义哲学,把马克思列宁主义哲学归结为认识论,在中国大地上把认识世界和改造世界统一起来,把用无产阶级世界观观察中国之