雨湖

雨湖烟柳沿堤绿清歌四面销魂曲哀丝豪竹不胜情试问幽人何处行人生有泪不沾臆湖上春光愁豈得层楼三叠阿谁家巷头巷尾开桃花桃花灼灼红千树燕     

学问好 工作好 品德好——深切怀念聪孙教授

2009年1月26日,曹聪孙同志不幸辞世,深为悲痛。2008年1月5日我们去天津师范大学开会,当日下午李行健同志等我们去春光楼拜望曹聪孙同志。在＂文革＂期间,我参加《新华词典》编纂工作,到天津征求意见，往春光楼拜访李行健等同志，可以说是旧地重游，很亲切，而见到阔别多年的聪孙学长，我觉得这次来天津意义就大大增加了。     

要敢于突破“极限”——从一个女民兵班武装泅渡长江談起

“三八”节的前夕,为了向去年武装泅渡长江的女民兵班学习,我到武汉水利电力学院参加了这个班的一次座谈会。渡江至今虽然已经相隔半年,但是,这些年轻女民兵的飒爽英资,在明媚的春光之下,显得更为煥     

初论刘章

读刘章的诗,已经三十年了。我喜欢他的诗,几乎读过他的全部诗集。从初登诗坛时一个青年农民荷锄吟唱的山村新民歌,到一个专业诗人向高峰攀登的艰难行程中尝试运用的各种诗体,他的诗的确写得越来越好。刘章自谦是诗苑的小草,我却认为在满园春光的诗坛,他创造了一束束鲜花。尽管他两鬓添霜,从艺术生命看,风华正茂。     

雁影斋题跋卷三

六书统溯源十三卷元本元杨桓譔。每半叶八行。序文上有季振宜字诜兮号沧苇印。朱文卷一上有文徵明印。白文玉兰堂印。白文卷首有顾千里手札一通。盖与袁寿阶者。卷尾有孙尔准跋。此书四库已著录然仅十二卷。焦弱侯国史经籍志亦同。此本十三卷。疑十二卷本在前。嗣以末卷太多。故析而为二。惟千顷堂书目及钱竹汀補元史艺文志。卢抱     

携幼子坚同黄丙斋茂孝廉登万楼

记得儿时载酒来。吾翁提挈与登台道光庚戌先学録君(?)余登此楼距今三十有七年矣隔江山。色今猶昔。赴海湘流去不囘。一代风骚诸老尽。旁有岸花亭陶园(?)老及雨湖诗社中人(?)觞詠其上百年怀抱几人開。     

“镖不喊沧”地方象征符号与乡村社会秩序

"镖不喊沧"是地方象征符号的集中体现,武林强人借助该符号所赋予的民间权威,实现了对乡村秩序的控制。随着现代化时代的到来,"镖不喊沧"的民间符号逐步转型、演变成国家在场的现代象征符号——"沧州武术之乡"。     

艺术与智慧之光——谈饶芃子教授的研究生教学

在2007年12月12日暨南大学举行的"饶芃子教授从教五十周年庆祝大会"上,饶芃子教授深情地说:"我人生中最明媚的春光在讲台上,最有活力的形象是学生的形象"."我深知自己是平凡的,说到底,我只是学生们的老师."平凡的话语显示出饶教授不平凡的心性与追求,这是她对自己身份的定位,折射出她对教育事业的热爱.     

日本白桦派文学研究的新气象——评陈秀敏同志学术新著《日本的“小说之神”》

陈秀敏同志历经多年来孜孜矻矻的努力,苦心人,天不负,辛勤汗水浇灌的学术成果《日本的"小说之神"——志贺直哉文学世界论》,俨如明媚春光里一株生命清新形象纯真的嫩芽,终于破土面世了。这是一部专论日本近代文学巨匠志贺直哉的学术专著,根据我目前掌握的信息,此著是迄今为止我国第一部颇有分量、自成体系专门研究     

说春

四季春为首,万事勤为先。春姑娘又降临到人间。春,在人的心田上是常存的。杨万里在《冬暖》诗中写道:“小春活脱是春时”,小春,又叫小阳春,严冬过后是春天,春来时到郊外散游,探望春天的信息。信息者,春光也,春光者,景色也,春色盎然,万物向荣。冬尽春来,     

读张玉能《西方美学思潮》

张玉能近年笔耕不辍,大著一本接着一本迭出不穷。他出来一本就送给我一本,想起我自己这两年一直没有著作面世,甚是汗颜。最近他又给了我他的《西方美学思潮》(山西教育出版社2005年2月第1版),这是他以思潮为线索来写的一部西方美学史。我自己也刚刚写完从古代希腊到文艺复兴这一段的一本西方美学史,所以读起来感到亲切。而且我感佩作者高屋建瓴,势如破竹的风格,那是我有心想学,却感到老是力不从心,只能望洋兴叹的。说实话对于西方美学史,我的感觉里只有朱光潜这一本,它是原创,后来的都是模仿。模仿再怎样施展身手天花乱坠,也未必可以并提原…     

学术自主性问题：反思和推进——《学术与自主：中国社会科学研究》自序

收录在本论文集中的一系列文字，很可能属于我学术生涯中最重要的研究题域之一。在这些论文中，既有我关于“中国学术自主性”这一问题的最初思考。也有对这一问题所做的持续推进．更含有一些最新的观点及其展开。因此可以说，本论文集标示了迄今为止我个人关于“中国社会科学学术自主性”这一理论论题的一个比较完整的学术思考脉络。     

行者于丹:女人旅行的路终点通向她的内心

我为什么会选择一生在路上?是因为有很多新鲜而坚强的灵魂同时蛰伏在我的身体中,旅行中这些灵魂随时被唤醒,有时借助一杯茶、一本书、一首乐曲,还有那些我蓦然相逢的地方。     

看9位成都画家如何演绎内心的牡丹亭记

知春,何其幸也.因为春天的构成复杂而微妙.比如春日宴,"绿酒一杯歌一遍",比如春日游,"杏花开满头",再如,"当时年少春衫薄,骑马倚斜桥,满楼红袖招."还有,"春风、春暖、春日、春长,春山苍苍,春水洋洋;春荫荫,春浓浓,满园春花开放;门庭春柳碧翠,阶前春草芬芳;春鱼游遍春水,春鸟啼遍春堂;春色好,春光旺,几枝春杏点春光...     

学术自主性问题:反思和推进——《学术与自主:中国社会科学研究》自序

收录在本论文集中的一系列文字,很可能属于我学术生涯中最重要的研究题域之一.在这些论文中,既有我关于"中国学术自主性"这一问题的最初思考,也有对这一问题所做的持续推进,更含有一些最新的观点及其展开.因此可以说,本论文集标示了迄今为止我个人关于"中国社会科学学术自主性"这一理论论题的一个比较完整的学术思考脉络.     

宗教的罪恶——克洛德·孚罗洛性格悲剧的意义

本文从弗洛伊德人格心理学的角度分析雨果《巴黎圣母院》中克洛德·孚罗洛这个悲剧形象 ,认为其性格发展经历了三个阶段。一是残缺的本我、扭曲的自我与虚幻的超我并存阶段 ;二是本我回归 ,自我完善 ,超我破灭 ,三重人格激烈冲突阶段 ;三是本我恶性膨胀 ,自我毁灭阶段。克洛德不仅仅是宗教势力的代表 ,也是宗教的受害者。这个形象的悲剧意义在于提示了宗教扼杀人性的罪恶     

编读往来

编辑同志: 你们好!首先感谢你们为广大读者办了一个好科普杂志——《家庭科技》。 最近的一天,我妻子下班回到家里,拿着一本杂志递给我,说:“你看,我借来一本好书。”我接过来一看,是本8月份的《家庭科技》杂志。翻阅了一遍,被里面的文章内容迷住了,我看了一遍又一遍。看完了第8期,又叫妻子把前几期借来了,每天一下班回来,我就看,     

李白《上李邕》写于蜀中

《上李邕》一诗,是李白诗中的著名篇章,对研究李白的性格、思想及其艺术风格的发展,都有重要意义。但这首诗的系年却大成问题。大多数李白研究家,都认为此诗是李白天宝初赐金还山后游齐州谒见北海太守李邕时所作。但细考此诗,觉得系在天宝年间,却有不少问题无法解释。全诗不长,录于下: 大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。时人见我恒殊调,见余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。     

在球赛中撞伤对方责任由谁负

问:2005年“五一”,我代表本单位参加了县里组织的篮球比赛,在比赛中因争抢篮板球,将对方一球员撞伤。请问,对此应由我还是我所在单位承担赔偿责任?     

突出政治是夺取春耕全胜的根本保证

春光烂漫,犁耙水响,第三个五年计划的第一个春耕大农忙的日子来到了。五年看三年,三年看头年,头年看一春,打好今年春耕生产这一仗,对于今年的农业生产大丰收,