谭嗣同梁启超“无我”说探异

由于谭嗣同和梁启超都崇尚佛学,都有倡扬“大我”、追求精神长存和以救国救民为己任的现世情怀,因而他们的“无我”说呈现出明显的一致性或相同性.但从哲学本体根基、理论来源和价值旨趣几个方面分析,两人的“无我”说又呈现出一定的差异性.谭嗣同和梁启超的“无我”说虽然具有一定的差异性,但却共同呈现出不同于古代哲学的理论品格,这主要是由社会的变迁、中西文化的碰撞和时代主题的不同所决定的.     

浅析梁启超的新民思想及其重大意义

梁启超的新民思想既立足中国现实,又着眼时代发展,具有鲜明的时代特色和深邃的理论内涵.他大力宣传西方先进思想,积极推动国民性改造,深刻分析了新民的根本原因和中国民性的现状,全面阐释新民的指导方针、基本原则和具体措施,从而为推动中国的国民性改造,培育一代新民提供了理论支持和思想指南.他的新民思想突破了当时国人单纯追求物质和制度层面近代化的局限,从而把人的近代化问题摆上了突出位置,这为国人更加全面地认识、理解和推进中国的近代化进程提供了全新的视角和有益的探索.这对于今天我们推进中国整体的现代化进程,仍然具有十分重要的理论和现实意义.     

梁启超文章学思想及其"新民体"

梁启超是中国近代文坛上曾以“新民体”影响了一代人的文风和思想的文章学大家,也是对文章作过系统而深刻研究的文章学家。他对文章本体规律、文体分类、文章翻译、文章鉴赏、文章章法、文采、文体革命等都有过开拓性的理论探索,尤其在文体分类、本体规律及“新民体”理论的探索上均做出了突出贡献。他对文体的分类,彰显了科学分野的开创之功,开辟了文章、文学分离的先河。他提出的文章写作规律的二层次说及四条规矩,提供了解决文章写作规律与技法相矛盾的方法。在“新民体”的理论构建上,影响了一代人的文风和思想及五四新文化运动中一批“先进的中国人”。他的传世专论,其远见卓识体现了梁启超作为一个资产阶级改良主义者对古代文章学理论的批判继承和对近代文章学理论集大成的建构,在文章学史上具有承前启后的桥梁作用。     

导夫先路:梁启超与“古史辨运动”

在一定意义上,梁启超应该被视为"古史辨运动"的导夫先路者之一。在"古史辨运动"的整个历史进程中,无论是"古史辨运动"中的主要学说,还是共同讨论的一些关键性问题,甚至《古史辨》相关几册的编辑,均与梁启超的相关撰述有着极为密切的关系。这一事实的挖掘,有助于进一步探讨"古史辨运动"的"学源"问题及20世纪20年代的梁启超在"新汉学"中的角色定位问题。     

西方文学“源头说”之源头

关于西方文学或文化的源头,有所谓"两希说",即希腊和希伯来文学是西方文学的源头。早在1930年,茅盾在《西洋文学通论》中就提出了"两个H"之说,指的是Hebraism(希伯来主义)和Hellenism(希腊主义)。茅盾的这一说法源自19世纪英国著名学者马修·阿诺德。阿诺德的"两希说"源自海涅,海涅的见解得益于温克尔曼和歌德。温克尔曼与歌德的认识又可以一直往前追溯,直至源头本身。这种对于西方文学源头的探寻,既有利于我们认识西方文学的基本精神和特征,也有助于梳理西方文学的发展轨迹和逻辑。     

论梁启超的死亡价值观

戊戌维新失败流亡日本期间,梁启超在明治日本武士道思潮的刺激下,综合佛教、儒家、墨家思想以及近代生物学、进化论的观点,形成了以"死之责任"为核心的死亡价值观。这一价值观的主要内涵是"死之责任"是个体的道德责任,是个体为人群进化所负之责任,是国民对国家所负之责任。以"死之责任"为核心的死亡价值观表现了梁启超强烈的爱国强国情怀,具有积极的思想理论意义和现实意义,对当前加强集体主义和爱国主义教育亦具有一定的启示和借鉴作用。同时,分析探讨梁启超的死亡价值观对于系统深入地掌握他的整个思想体系,全面地评价梁启超其人也具有一定的学术理论价值。     

“西晋说”：从“洛阳纸贵”再探“中国古代报纸”的出现时间——对方汉奇先生“中国古代报纸出现时间”议程设置的再思考

“中国古代报纸”的最早出现时间,可以溯至西晋的“洛阳纸贵”时期（亦即提出“西晋说”）。“洛阳纸贵”时期为公元296qOO年间。提出“西晋说”的意义在于参与学术争鸣并创新考证方法。     

朱先生和他的“鏊子说”

《白鹿原》中的朱先生是在生活原型的基础上经过作者的再加工而塑造的艺术人物形象。其原型是科举制度废除前的清朝最末一届举人牛兆濂,但朱先生并不等同于牛兆濂。关于＂鏊子＂说,是小说中的朱先生面对白鹿原上＂农民运动＂被残酷镇压的一个比喻,是对农民运动中的某些过火行为及运动被镇压后地主阶级的残酷报复所发的感慨。作品人物对某个事件的看法和表态,是作品中的人物以他的是非标准和价值判断作出的表述,不是作者的是非标准和意义判断的表述。     

“新民”学说及其命运——论梁启超的《新民说》

<正> 有一部书,因缘时会,在二十世纪初风靡知识界,在许多人的心里掀起汹涌的波涛。并影响了一些人的生活道路,它发挥了一条独特的救国路线,这条路线,几次被现实摒弃于大门之外,但是又总是顽强地从侧门钻进来,它充满了矛盾,却耐人寻味,包括其矛盾也耐人寻味……这本书就是梁启超的《新民说》。一、思想史上的大事件公元1902年2月8日,也即夏历壬寅年元旦,梁启超独力经营的《新民丛报》在日本     

李二曲的思想及其现代价值

李二曲对“人心”有着极为深刻的研究、认识和体悟，他倡导“悔过自新”说和“明体适用之学”，对于培养和弘扬现代人的道德意识与主体精神，以及寻找人的终极价值具有不可忽视的现代价值。     

缪斌的“新民主义”理论

缪斌是抗战时期华北汉奸集团的代表人物之一，由他炮制的＂新民主义＂谬论成为华北大小汉奸投敌卖国活动的思想基础。所谓＂天人台一＂的新民史观、第二产业革命的经济发展＂学说＂和以＂克己复礼＂为要义的实现“新民主义王道乐土”理想的途径是其汉奸理论的主要内容。     

梁启超“文界革命”探析

梁启超是文界革命的首倡者,也是诗界革命、小说界革命的首倡者。与诗界革命和小说界革命均兼顾内容与形式一样,文界革命既包括思想之内容,又包括表达之形式。梁启超之所以率先提出并大声疾呼文界革命,提倡以简洁明快、富有情感的启超体输入、表达新思想,是为了抵制桐城派古文。因此,文界革命拥有多重内涵和诉求,不仅以输入新思想为宗旨,紧扣中国近代社会的思想启蒙与救亡图存两大时代主题,而且与他趣味主义的审美诉求密不可分。     

梁启超最早使用“中华民族”一词及其有关问题的探讨

1899年10月之前,梁启超在指称民族时使用的仍是传统的“种族”一词,但其内涵已经发生变化,在绝大多数情况下,已含有现代“民族”的涵义。1899年10月他开始使用具有现代意义的“民族”一词,是中国最早使用“民族”的思想家之一,并且是最早将“民族”与“帝国主义”“民族”与“思想”联用的中国思想家,他是1901年在《二十世纪太平洋歌》一文中使用了“民族帝国主义”和“民族思想”的。这两词的使用,尤其是“民族帝国主义”的使用,是梁启超在民族理论上的一大贡献。他也是最早使用“中国民族”的中国人,他最早使用“中国民族”是在1901年7、8月间发表的《灭国新法论》,而非学术界通常认为的1901年9月3日发表的《中国史叙论》。他使用“中国民族”的涵义前后有所变化,这一变化又与他对“中华民族”的使用及其涵义的认识有着密切的联系。梁启超在民族理论上的最大贡献是最早提出和使用“中华民族”这一概念,用他的话说,他提出和使用的“中华民族”实际上就是“汉族”,但他是在“国族”的涵义上提出和使用“中华民族”这一概念的,即他认为,“中华”是中国的国名或国号,而根据西方的“国族”理论,建立中国的民族亦即中国的国族应该以...     

浅谈从“道生”论到“独化”论的逻辑发展

文章论述了从原始道教到魏音玄学,道家思想从＂道生＂到＂＂贵无＂、＂独化＂的逻辑发展。     

明清时期“选难于作”说刍议

随着宋以降"选家"与"选本"的大规模出现,在基于选本"求精"目的而强调文学审美的价值评判的引导下,宋元之际产生了"选难于作"说这一颇具特色的文学批评论题。此说在明清两代获得积极关注而相关论说也愈趋丰富。明清士人在延续宋以来直接着眼于选本"求精"目的的探讨之外,又延入了"知己难觅"心理与孔子"删述"精神这两个观照视角。前者依旧归于选本"求精"目的的讨论,后者则跳出了这一界域限制,将阐说从文学审美的层面抬举到了接续"道统"与实现"教化"方面,对于在传统文学批评体系中提升"选难于作"说的价值有着独特的意义。     

梁启超公德观及其对当代道德建设的启示

对道德的人以及道德的社会的关注是梁启超伦理思想的重要内容,也是他力图改变中国社会的契入点。其"利群"的伦理观围绕时代主题,服务于建立近代民族国家的奋斗目标,致力于宣扬"公德"。梁启超的公德观是在"公德——私德"框架中展开的,他分析公德与私德的辩证关系,提出修私德以致公德的建设路径。他一方面借鉴西方伦理思想中国家、权利、自由等观念,另一方面挖掘中国传统伦理中的合理成分,为培养国民的公德思想、解决近代中国的道德危机进行了积极的探索。梁启超公德观的影响至今仍余绪未已,对当代道德建设具有重要启示。     

儒家“尚志”思想及其当代价值

尚志思想是我国古代儒家的重要思想之一,也是古代优秀传统文化的精髓之一。天行健,君子以自强不息,就是要求人们为了实现人生的志向和理想而自强不息、奋斗不已。本文通过对儒家体系中尚志思想进行探讨、挖掘,力图使儒家尚志思想在现代语境下弘扬其更多的价值。     

“五四时期”的“科教兴国”思想及其历史启示

本文概论了“五四时期”在“科教兴国”方面的思想成果,并揭示了这些思想成果的历史启示。“五四时期”的“科教兴国”思想是我们今天实施科教兴国战略可资借鉴的宝贵财富。我们应该继承“五四”,超越“五四”,把“科教兴国”伟业向更高层次推进。     

“数”说中国“十三五”时期的若干奋斗目标

十三五规划是我国在重要时期的一个重要规划,关系建成总体小康社会的宏伟目标,本文就其重要的内容做些分析和说明。     

从“感性的人”到“美的艺术”——浪漫主义艺术的美学观念探析

浪漫主义艺术是18世纪后期到19世纪中叶风行于欧洲大陆的一场艺术运动。浪漫主义艺术强调个性、主观性、激情和想象,浪漫主义艺术家们崇尚天才,反叛对规范性的模仿,追求唯美、自由和超越性。"美的艺术"从传统的艺术概念中独立出来促使人们重新思考艺术的本质和功用,美的艺术就是天才的艺术。浪漫主义运动持续的时间很短,却是一场波及全欧洲的一次文化和艺术思潮,它因为具有深刻的思想基石、伟大的作品、传奇的艺术家和旺盛的生命力在历史和人的心灵中留下不可磨灭的痕迹。