论“法治中国”的价值目标

“法治中国”是实践“法治国家”具体的地理和空间平台,它使得“法治国家”的建设“脚踏实地”,它汇聚了“法治国家”、“法治政府”和“法治社会”的各项具体价值要求,它在适用地域上呈现出“国家法治”与“地方法治”的特色.作为“法治中国”的整体化特征,必须先有“国家法治”,然后才可能出现“地方法治”,“地方法治”不能脱离“国家法治”而存在.在实践法治精神的过程中,任何国家机关、社会组织和公民个人都没有特权,都必须按照统一的法治原则来制定法律、执行法律和遵守法律,“法治中国”正是从一个具体的主权国家概念的角度来对全面推进依法治国基本方略提出了“具体法治”的各项价值要求.     

浅论董仲舒的“大一统”思想及其影响

董仲舒的“大一统”思想超越了《公羊传》统一历法的意义,赋予了国家政权统一和国家意识形态统一的含义,亦即政治上的一统和思想文化上的一统。“大一统”思想观念深深地融入了中国历史和文化,是在民族心理的深层建构起的中国封建社会的“正统”思想．是华夏民族在几千年的发展过程中积淀和养成的一种民族心理与感情,是团结、凝聚华夏民族的精神支柱和生动体现。     

论“一国两制”与国家结构新模式

按照邓小平“一国两制”构想解决港澳台问题、实现和平统一后的中国，将突破马克思主义国家学说的理论框架，在世界上树起一种崭新的、具有中国特色的国家结构模式。其基本特征是：人民民主专政国家内部两种社会制度主次共存；统一多民族的“单一制”与“复合制”的某些特征兼容互补；完整独立的国家主权与地方治权有机统一。“一国两制”构想的科学”实践及新型国家结构模式的创立，是马克思主义与中国实际相结合的光辉典范。     

台湾地区“宪政改革”对“一个中国”原则的影响

台湾地区“宪政改革”的特点是：建立了所谓的“总统集权制”;逐渐背离“一中”原则。尽管经过7次“修宪”,台湾地区现行“完政”秩序中仍然存在“一个中国”的基本结构,这是国家统一的希望和基础。台湾地区从民主化进程一开始就存在着“宪政困境”：在国家统一之前,以台湾地区居民所拥有的部分“制宪权力”进行“宪改”,属于“违宪”,不具备合法性。不坚持“一个中国”原则而坚持所谓“台湾是主权国家”,这个“宪政困境”无解。“公投入宪”尽管设置了未来“修宪”的高门槛,但为“台独”分子彻底毁弃“一中”原则提供了可能性,这就是危险之所在,有可能会将台湾地区的“宪改”引向歧路。     

历史上发展统一多民族国家关系的“德治”理论与实践

在中国历史上,无论哪个民族建立的中央政权,都把实行“德治”作为协调民族关系的实践策略,成为“以德治国”发展统一多民族国家的重要内容。这是中国历史上沿着统一多民族国家建设方向上积累的重要“德治”理论与实践经验。     

论“以德治国”与思想道德建设

江泽民“以德治国”的论述是对马克思主义国家学说的重大发展。“德治”思想在中国源远流长 ,但“以德治国”与中国传统的“德治”思想有着根本的区别。“以德治国”与“依法治国”统一于社会主义法治国家 ,它们是相辅相成、不可分割的两个方面。我们要以“以德治国”的思想为指导 ,进一步加强思想道德建设     

论“和亲”对“通贡、互市”的意义

“和亲”外交策略对中国古代解决民族矛盾、改善民族关系起到了重要的作用。历史上中原王朝和西北少数游牧民族的“和亲”为民族间的“通贡、互市”提供了政治保障,也促进了民族间的经济、文化的交流,为中华多民族的大统一创造了条件,也为世界多民族国家的统一做出了榜样。本文通过简述中国古代和亲外交历史,阐释“和亲”对各民族之间“通贡、互市”的历史意义和现实意义。     

“九·一八”事变的历史教训

“九·一八”事变是中国现代史的奇耻大辱，它给中国人民和许多亚洲国家的人民带来了空前劫难。前事不忘，后事之师。我们从中吸取的深刻历史教训是，一个国家必须保持国家内部的团结和统一，同时要增强全民族的忧患意识。     

香港回归与“一国两制”条件下的国家建设

香港回归是实现邓小平同志提出的“一国两制”构想，朝着祖国统一大业迈出的重要一步。香港回归后，“一国两制”实践将进入一个新的阶段，即不仅是实现国家统一的方式，同时也是国家建设的一个基本目标。“一国两制”条件下的国家建设，除了要在“一国”内协调好“两制”的各种关系外，其核心任务是建设和发展有中国特色的社会主义，从长远来看，建设和发展有中国特色社会主义，是“一国两制”得以有效实践的重要保证。     

当好“经师”,更要当好“人师”

正习近平总书记指出:“古人云:‘经师易求,人师难得。’一个优秀的老师,应该是‘经师’和‘人师’的统一,既要精于‘授业’、‘解惑’,更要以‘传道’为责任和使命。好老师心中要有国家和民族,要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。”习总书记深刻阐述了“经师”与“人师”的相互关系,对于教书育人来说,“经师”固不可少,而“人师”更为重要。作为人民教师,我们应当以好老师的标准要求自己,努力加强师德修     

论邓小平“一国两制”的科学构想

“一国两制”的科学构想,是中国人民洗雪百年国耻,实现祖国和平统一的历史性选择。在当代国际条件下,邓小平同志把和平共处的基本原则应用于解决一个国家内部的统一问题,将马克思主义的普遍原理同中国的国家实际结合起来,创建出具有中国特色的国家结构形式,这是对马克思主义国家学说的巨大发展。小平同志说：“‘一个国家,两种制度’的构想是我们根据中国自己的情况提出来的,而现在已经成为国际上注意的问题了。”其基本内容包括,“一个国家”,即中华人民共和国,简称中国;一个最高权力机关,即全国人民代表大会;一个中央人民政…     

“满铁资料”发掘研究之探讨

“满铁资料”是日本军国主义侵略中国的铁证，也是研究当时历史和教育子孙后代的重要材料。对“满铁资料”进行发掘研究具有重要意义和学术价值。“满铁资料”数据库的建设可以比照CALIS专题特色数据库建设，遵循“分散建设、统一检索、资源共享”的原则。统一“满铁资料”数据库的建库标准和服务功能要求，构建统一的公共检索平台，鼓励“满铁资料”重点收藏单位积极参加“满铁资料数据库”的建设，建成一批各具特色的“满铁资料”子数据库。     

实事求是与“一国两制”

完成祖国统一大业,是中华民族的根本利益所在,是炎黄子孙的共同愿望。“一个国家,两种制度”的科学构想是实现祖国和平统一的最佳方案。这一构想,是以邓小平同志为代表的中国共产党人运用辩证唯物主义和历史唯物主义,从中国的实际出发,实事求是地解决中国统一问题的...     

“满铁资料”发掘研究之探讨

“满铁资料”是日本军国主义侵略中国的铁证，也是研究当时历史和教育子孙后代的重要材料。对“满铁资料”进行发掘研究具有重要意义和学术价值。“满铁资料”数据库的建设可以比照CALIS专题特色数据库建设，遵循“分散建设、统一检索、资源共享”的原则。统一“满铁资料”数据库的建库标准和服务功能要求，构建统一的公共检索平台，鼓励“满铁资料”重点收藏单位积极参加“满铁资料数据库”的建设，建成一批各具特色的“满铁资料”子数据库。     

时代主题与“一国两制”──邓小平的贡献

本文从四个方面论述邓小平“和平发展”时代观与“一国两制”国家统一观的作用与意义。时代主题的演变：从“战争与革命”到“和平与发展”；“一国两制”的提出与初步成功实践：将为全面实践和多国实践提供可能；“一国两制”的历史考察：只有强大的社会主义国家才能提出并真正实践这一伟大设想；“和平发展”时代观与“一国两制”国家统一观：辩证统一、社会主义中国内外政策的有机结合、具有重大的理论和现实意义。     

以“有形”过渡到“无形”：中国社区研究史再反思

中国社区学派的突出特色是以“社区”作为具体载体来透视“社会”或“国家”,通过“小地方洞察大社会”的方法论,希冀从“有形村落”认识“无形中国”.研究社区、超越社区,“有形”过渡到“无形”的社区研究路径,既是学术场域的内在传承动力所致,又是中国学人的学术责任和国家情怀使然.中国社区研究可以通过渐进式的三个步骤由表及里、由局部到整体逐步认识“无形”中国.文章通过对中国社区研究史的回顾,试图回答社区研究从有形社区到无形国家之间的学术追求究竟是如何成为可能的,以及当前学人何以可为,并反思“有形”过渡到“无形”,究竟是“学人宿命”还是科学的内在要求.     

以“中国梦”为载体加强工科院校大学生思想政治教育

“中国梦”的内涵是民族复兴、国家富强、人民幸福,是强国梦、富民梦、国家梦、个人梦的统一。大学生思想政治教育只有以“中国梦”为灵魂,以“中国梦”为载体,才能充分发挥其功能,实现其目标。文章通过阐述“中国梦”与大学生思想政治教育的结合,分析了“中国梦”对大学生思想政治教育的重要意义,指出了以“中国梦”为载体开展大学生思想政治教育的途径。     

以“三个代表”重要思想重构政治发展概念的阐释框架

政治发展概念是指民族国家在现代化过程中通过对政治关系的变革和调整以实现特定政治目标的运动。“三个代表”重晕思想指导了重构中国政治发展的阐释框架。政治发展的本质要求是促进人的全面发展,目标是建设社会主义的法治国家,途径是坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一,关键是以改革的精神加强执政党的建设。     

学习习总书记文艺座谈会讲话--树立“中国国家艺术形象”

当前的艺术创作应该树立“中国国家艺术形象”,这一形象的特点、性质和创作要求等完全符合习总书记的文艺工作座谈会讲话的主要精神。“中国国家艺术形象”有其独特表现,它在性质上要达到不同方面的协调和整合,对艺术创作主体要求也是多方面的。创作“中国国家艺术形象”的作品对艺术创作具有引领意义,对国家利益的影响与实现具有积极意义。     

教育价值取向“本土化”的思考

中国是一个教育大国 ,有着与其他国家不同的中国“本土”本质特征 ,也有着各地较为复杂巨大的“本土”经济文化差别。因此 ,我们在教育观念、教育实践和教育标准等价值取向上 ,一定要从“本土”实际出发 ,既不能对外盲目照搬 ,也不能对内机械地搞统一教育模式的推广普及