贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折

贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (ｔｈｕ ｓｔｏｎ .Ｋｕｎ ｄｇａｖ ｒｎａｍ ｒｇｙｌ,1 43 2～ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…     

清水冬笋出山来

这里没有铁路,更没有机场,只有一条弯弯曲曲的公路;这里没有名胜古迹,也没有迷人的风光,可这里却成了外商注目的地方。一批批外商接踵而至,吸引他们的是湘西南边陲的城步苗族自治县土桥农场罐头厂。一个农场办的罐头厂,如此名扬中外,绝非偶然。先让我们看这样一组数字吧:该厂1987年生产竹笋罐头     

民族体育也可以是一种旅游产品?

在宁夏沙湖风景区,人们除可以看到融江南水乡与大漠风光为一体的“塞上明珠”外,还可以滑沙、骑骆驼以及冲浪、乘水上降落伞等等……在玩这一切的时候,你也许并不十分明白:一个把民族体育转变成旅游产品的年代,已经悄无声息地来到了我们的面前……民族体育与旅游联手,我们就将看到一个新兴的行业。     

云桂民族风情文化效应给张家界的启示

<正> 云桂风光天下少,张家界风光更称奇。张家界其美、其秀、其俊,均不让云桂,然而,云桂旅游业的兴旺与繁荣,张家界则不可与之同日而语。原因何在?考察中我们发现,症结在旅游产品的文化含量,人家的含量高,我们的含量低。常言道:景以文传,文因景成。自然景观与人文景观向来是相互依存,相互补充的,它们的关系就象鲜花与绿     

高原奇观

辽阔的边疆,有无数座大山。我们还未看见。山上有奇妙的故事,有风光情致,有雪露花雨,有奇草异禽……爱生活的人们,爱边疆的人们,你看见了什么?请拾取寄来。哪怕只是一片云,一粒石,一点痕迹,《孔雀石》专栏都会把它珍藏、展示。     

走进张家界

在一个遥远的星球 有一处神秘的地方 险峭天门洞 俊秀长画廊 青峰如春笋群立 碧湖似宝镜深藏 那就是张家界 瑰丽奇美的风光 来到张家界 就会有 刻骨的爱恋 绝妙的畅想     

藏族古籍《红史》评介

藏文史籍《红史》全名为《Deb ther dmar po rnams kyidang Po hu lan deb thervdi bzhugs So》,简称为《Deb ther dmar po》意为《红色的史书》,是一部现存最古老的藏文历史著作。《红史》的作者名蔡巴·贡嘎多杰(tshal Pa kUll dgay rdo rje 1309—1364年),出身于蔡巴万户世袭贵族家庭。他的父亲仲钦默兰多杰(drung chen smon lam rdo rje),从20岁至33岁期间任蔡巴万户长。蔡巴·贡嘎多杰是仲软默兰多杰的长子,5岁时就开始读写经书,以精通蔡巴噶举教派的教法和经论著名。15岁时(公元1323年)     

西藏山南贡嘎寺主殿集会大殿《如意藤》壁画初探

始建于1464年的贡嘎寺不仅是西藏著名教派萨迦派晚期密教支系贡嘎派的中心,殿内的壁画也是西藏绘画三大流派之一的钦孜画派唯一现存的真迹。该寺因此在西藏的宗教史和艺术史上都占有十分重要的地位。学术界虽然对该寺多有研究,但对集会大殿回廊两套《如意藤》壁画作品的成因及其分布、内容、年代和风格等语焉不详。文章通过实地调查,并结合文献,对此进行了一些探讨,基本梳理出这一成因的大致面貌。     

沿着雅鲁藏布江

激流滚滚的雅鲁藏布江接纳了拉萨河以后,就更加壮大,更加汹涌澎湃. 泽当河谷平坦宽阔,从贡嘎开始,雅鲁藏布江河道跑马放羊了,信马由缰,羊儿满山坡,撒开腿儿随意跑.     

碧空云路

2月20日,夜幕降临了。在我空军某部机场上,灯火万点,观达轰鸣,一架架飞机,如敏捷的银燕,穿梭般起落;飞行的喜报,随着指挥台扩音器,不断传出。记事员刚把28号机驾驶、轰炸连得五分的成绩记     

勇闯第一的中庄乡

勇闯第一的中庄乡马秀梅在省市有关部门的引荐下，我们的乡镇企业调查工作首先把西宁市城东亚面了汉等良换团结友好的中庄乡作为跟踪调查点。我们的调查工作打破了常用的方式，径直来到了今年４月份开张的西宁市中庄建材实业开发总公司。正巧，这天是乡农工商总公司副总经...     

三小时飞回印第安故乡——巴西森林深处的印第安人探访记

去年９月 ,我们中国少数民族对外交流协会代表团一行２人 ,访问了南美洲面积最大的国家———巴西 ,到巴西中部森林深处探访仍然生活在原始状态中的印第安人。进入新古大森林 :三小时飞回原始社会９月１９日一早 ,我们就来到巴西利亚小飞机专用机场。望着一架架漂亮的私人小飞机 ,我一直在想是这架 ,要不就是那架 ,没想到巴西艺术局局长塞瑟尔把我们领到一架很不起眼的小飞机旁说 ,就是这架！我一看就傻了 :这是一架相当旧的小飞机 ,双螺旋桨 ,可载６人。可坐上去发现 ,小飞机飞得很平稳。我慢慢平静下来 ,脑子里回忆起基金会会长对整个巴西…     

盛夏去三河古镇品清幽古韵

<正>三河古镇,坐落在巢湖岸畔,地处合肥、六安、巢湖三市交界处,因环镇而抱的丰乐河、杭埠河与流贯镇内的小南河合而为一得名。盛夏的小镇,河湖环绕,稻花飘香,碧波万里,风光潋滟,一派"‘春秋’古镇,皖中水乡"的美丽风光。走进古镇,泥土混着青草的清香,悠然入鼻,扑面而来,轻轻地抚慰着我们疲惫的心灵,荡涤着都市生活布满身上的尘埃,那种惬意的感觉让人立刻就爱上了这幽静古朴的小镇。     

五指山落地生根记

初进五指山一九五九年的秋天,正是晚稻飘香的时候,姚桂蓉在走向生活的征途上,跨入了一个新的里程:她不再是中山医学院的学生或是实习医生,而是海南黎族苗族自治州琼中县人民医院的正式医生了。她来到海南岛,在区党委换过介绍信,就搭长途汽车继续向琼中县进发。新的工作岗位将是一个怎样的环境呢?她一路惴惴不安地盘算着,以至窗外那么别具一色的五指山腹地风光也没顾     

访问马来西亚、新加坡纪行

一、登机出访 一架马来西亚航空公司的大型波音737客机,满载着包括北京穆斯林友好访问团一行5人在内的300多名乘客,于1992年12月2日下午1时30分由广州白云机场向着吉隆坡的方向起飞了。我们北京穆斯林友好访问团,是应香港南源永芳集团公司董事长姚美良先生的邀请而出访马米西亚和新加坡的,这是我们第一次访问马来西亚。乘马航的飞机用餐很放心,全都是清真的。飞机飞行4小时后,于当日下午5时30分在吉隆坡机场徐徐着陆,这是东南亚最大的机场。等候在机场迎接我们的有姚森良、姚恩良,郑志强、阿莫等。办完进关的手续后,我们驱车行驶半个小时,到了大运酒家(奥林匹克酒家),住进了舒适的房间。     

底边社会——一个对中国社会研究的新概念

马戎所长 ,郝教授 ,各位好 !我非常荣幸地能够有这个机会来到西北民院与大家见面。昨天晚上到了兰州机场已经很晚了 ,已经 12点了 ,而且路上我们还到了一个回民羊羔肉馆吃羊羔肉 ,到旅馆已 3点多 ,睡觉已经 4点多了。所以我这个演讲准备得不够充分 ,我就把我最近的研究提出来跟大家讨论。我现在讲的这个题目是关于最近两年在华北地区的研究 ,我把它叫作底边阶级研究。这个研究的缘起是在 1994年的时候 ,那时我得到蒋经国基金会的资助 ,在山西东南部就是上党地区对乐户作了两年相当广泛而且深入的调查。我们一共调查了 15 1户 ,作得相当详…     

小广：十月头卯迎新娘

从剑河到磻溪的公路已由原来的黄泥土路改建为柏油路,但从磻溪到小广依然是泥土路,而且山道弯弯,泥泞难行,跟28年前一样。我和朋友是下午3点40分赶到小广的。刚走进村子,我们就遇到了几支男方前来接亲的队伍,恰好刚刚来到女方家门口,正准备进家了。     

《萨迦格言》哲理三题

《萨迦格言》哲理三题黄得莲萨班·贡嘎坚赞是藏传佛教萨迦派第四代佛祖。他一生除从事宗教活动和政治活动外，还写下了许多关于佛学、伦理学、哲学和逻辑学方面的著作。其中影响最大，流行最广的当首推《萨迦格言》（以下简称《格言》）。《格言》不同于萨班的其他佛学著...     

把人类学与统战理论结合在一起的人——访广西社会主义学院许立坤教授

<正>徐杰舜(以下简称徐):今天约你在这访谈,想不到今天是您的生日,在此祝您生日快乐!许立坤(以下简称许):谢谢!徐:哪一年出生的啊?许:1965年。我们家里人都按照农历过生日。我是六月初八出生,今年47岁了,人快过半百了。徐:正当年啊,我像你这个年纪的时候刚来到广西两年,属于刚刚开始干出点感觉的时候。我们今天请你来,是想把你隆重地给学术界同仁和广大读者。首先请你先谈谈你的简历吧。许:我是1965年出生在广西恭城瑶族自治县,     

巴塘弦子舞

汽车翻过大山,眼前展现出了一块景色秀丽的平壩——我们来到了富饶美丽的巴塘。一片歌声飘来,把旅途的疲劳冲洗得于干净净。橘黄色的寨房,白净的窗帘,在我们眼前晃过;三三五五的社员,挥动着健壮的手臂向我们致意;爽朗的笑声,和善友好的面容,对我们这群远道来客都是亲切的慰问。