试论矛盾的“动力度”

历史和现实表明,矛盾并非在任何时候,或任何发展阶段都是事物发展的源泉和动力。就生产关系和生产力的矛盾而言,当生产关系适应生产力发展状况时,就成为推动生产和社会发展的动力;当生产关系不适合生产力状况时,就不能推动生产和社会发展。那末,矛盾在何种状态下,才是事物发展的源泉和动力呢?笔者认为,矛盾只有在其本身特定的动力度中才是事物发展的源泉和动力,如果超越了特定的动力度,就会失去其推动事物发展的动力作用。     

矛盾的斗争性与同一性有机结合是事物发展的动力

什么是事物发展的动力?我认为,单一的斗争性或同一性都不能引起事物的运动发展,只有斗争性与同一性的有机结合才是推动事物发展的动力.列宁在《谈谈辩证法问题》中指出:"发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相关联)".(《列宁全集》第三十八卷408页)这里显然指的是整个对立统一规律在事物发展中的作用,说明只有矛盾的斗争性与同一性有机结合,才能推动事物的发展.毛泽东同     

邓小平对毛泽东社会主义社会基本矛盾思想的继承和发展

马克思主义认为,矛盾是普遍存在的。“对立统一规律是宇宙间根本规律。这个规律不论在自然界、人类社会的人们的思想中都是普通存在的。”矛盾是事物发展变化的根本动力。“矛盾着的对立面有统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化。”同样,社会的发展变化也是由于其内部矛盾运动而推动的。正是基于对矛盾规律的认识和把握,毛泽东在马克思主义发展史上第一次明确提出了推动     

如何正确理解矛盾斗争的绝对性和矛盾同一的相对性

关于矛盾斗争的绝对性和矛盾同一的相对性问题,是马克思主义辩证法的一个基本原理。马克思主义辩证法认为,矛盾是事物发展的内在源泉和动力,然而矛盾是如何引起事物的运动和发展呢?矛盾发展、运动的实在过程是怎样的呢?这就要求我们从更深的一个层次、深入一步地分析矛盾的斗争性和同一性,分析它们在事物发展过程中的作用及其相互关系。     

对矛盾同一性和斗争性关系中的几个问题的探讨

对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。而在对立统一规律各方面的内容中,矛盾同一性和斗争性及其相互关系的原理,则是揭示了事物发展的源泉和动力,反映了对立统一规律的基本内容,是对立统一规律的精髓。对这样一个十分重要的理论问题,长期以来,缺乏完整准确的理解。下面,我们就矛盾同一性和斗争性及其相互关系的几个问题,谈一点粗浅的看法。     

辩证理解事物发展的动力

矛盾是事物发展的动力,这是唯物辩证法的一个基本原则,在这个根本问题上,大家是没有分歧的。但如何理解矛盾是事物发展的动力?矛盾又是如何推动事物的前进运动?在这些问题上,我们应该作深一步的探讨。我以为在探讨这些问题的答案时,要坚持辩证法的全面性,把握如下几个方面: 一、同一性和斗争性交互作用所产生的合力才是推动事物发展的动力事物之所以发展变化,就是因为事物内部对立的两个方面存在着既互相联结、互相依赖,又互相排斥互相斗争的相互作用。说矛盾是推动事物发展的动力,就是说矛盾的两个方面的相互作用推动了事物的发展,所以列宁认为发展是对立面的统一和斗争,毛泽东同志认为矛盾的两个方面又统一又斗争,由此决定事物的生命,推动事物的发展。     

“矛盾是事物发展的动力”之我见

矛盾是事物发展的动力和源泉,社会基本矛盾运动推动着社会的发展进步,这在哲学界似乎已成公论.笔者认为,该公论也不无置疑之处.一唯物辩证法认为,矛盾即对立统一,指事物内部列立着的诸方面之间的互相依赖又互相排斥的关系.互相依赖只是表明矛盾内部诸方面的内在联系,是矛盾存在的前提或基础,而互相排斥才是矛盾的核心和主要内涵.矛盾内部互相排斥的诸要素在运动中,有些要素对事物的存在和发展起积极、肯定的促进作用,另外一些要素对事物的存在和发展则起消极、否定的破坏作用.在事物的发展变化中,只有当前者的作用     

完整地、准确地理解和掌握辩证法的实质——从“一分为二”与“合二而一”谈起

唯物辩证法的实质唯物辩证法就是关于自然、社会和人类思维运动、变化、发展的最一般规律的科学。对立统一规律就是从事物内部所存在的对立和统一中,从事物所固有的矛盾中,去发现事物运动、变化和发展的根源。正确地理解和掌握对立统一规律,就能够正确地把握事物运动、变化、发展的真正原因,把握事物运动、变化、发展的实质。所以,马克思列宁主义经典作家始终认定对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。     

矛盾的斗争性和同一性都是事物发展的动力

究竟什么是事物发展的动力?对于这个问题,唯物辩证法和形而上学有根本不同的回答。前者认为事物内部的矛盾性是发展的动力;后者否认事物内部的矛盾,因而,把事物发展的动力归于外力推动。唯物辩证法认为,事物内部矛盾就是指其内部的对立面的统一和斗争,事物内部对立双方又统一、又斗争推动着事物的发展。因此,不仅事物内部矛盾的斗争性是事物发展的动力;而且事物内部矛盾的同一性也是事物发展的动力。矛盾的斗争性和矛盾的同一性结合起来,才能推动事物的发展。     

“内在矛盾”和“内外矛盾”之商榷

近年来,在关于矛盾法则的探讨中,一些同志从不同的角度分别对"内在矛盾"和"内外矛盾"这两个命题提出了批评.一种批评针对"内在矛盾"说.有的认为,事物内在矛盾推动事物的运动发展这一命题没能说明事物的发展动力的复杂性、综合性(参见孙凯飞《系统规律深化发展了唯物辩证法规律》,《哲学研究》1984年第12期);有的认为,事物的发展是事物内外在矛盾即内外因交互运动的结果,事物根本不可能脱离外因单凭自己的力量而发展,"事物自己发展自己"说陷入了形而上学的企图(参见张瑞甫《两个哲学观点质疑》,《齐鲁学刊》1986年第1期).另一种批评则针对"内外矛盾"说.有的提出,作为揭示事物自己运动的动力和源泉的矛盾范畴,由于内部矛盾和外部矛盾的划分,不仅没有能够说明事物的自己运动,反而暗含了这样一个可导性命题:因为事物处于普遍的联系之中,     

对统一战线内部矛盾的浅析

唯物辩证法认为,世界上一切事物的内部都包含着矛盾,矛盾是事物发展的源泉和动力,正是由于事物内部矛盾的又斗争又统一,推动着事物不断发展和转化。 社会主义初级阶段的统一战线,无疑也是一个充满各种矛盾的统一体。统一战线内部矛盾的既统一又斗争,才是统一战线不断前进和发展的源泉和动力。本文力图对社会主义初级阶段统一战线内部矛盾的粗浅分析,探讨它们对统一战线不断巩固和发展所产生的影响。     

全面理解运动和矛盾的关系

运动和矛盾的关系问题,是辩证法中的根本问题,应当从运动的源泉、本质和表现形式三个方面来考察。矛盾是事物运动变化发展的内容、源泉、动力、原因,而运动则是矛盾的表现、存在形式及实现。运动的本质是时间和空间的直接统一,是时间空间的非间断性和间断性的统一。无论是同一种运动形式,还是不同运动形式,运动的表现形式都离不开矛盾、充满着矛盾。     

论矛盾的统一性在社会发展中的作用

事物的矛盾法则,即对立统一规律,是辩证法的实质和核心,也是辩证法的根本规律。矛盾是一切事物发展的动力和源泉,它既包括对立面的斗争,又包括对立面的统一。也就是说,所谓对立,是指统一中的对立;所谓统一,是指对立中的统一,因此,发展是对立面的斗争和对立面的统一。但是,多年来,我们有些同志,对于矛盾斗争性和矛盾统一性相互关系的原理,在认识上和运用上都存在着片面性的错误。有的只讲斗争性的作用,不讲统一性的作用;有的认为,斗争性是事物发展的动力,而统一性只是事物发展的条件;有的把斗争的绝对性看成永远是主要的,把统一的相对性看成永远是次要的等等。总之,他们重视和夸大了斗争性在事物发展中的地位和作用,否认或忽视统一性在事物发展中的重要地位和巨大作用。本文想就矛盾统一性的原理在社会发展中的地位和作用,谈一些粗浅的看法。     

矛盾是事物发展的动力

事物发展的动力问题,是发展观的基本问题。正确地认识事物发展的动力,对于认识和把握事物的运动规律,促进事物的发展,有重大意义。事物发展动力问题的本质是什么,目前仍有不同意见的争论。本文拟就矛盾是事物发展的动力问题,谈一些粗浅的看法。一关于矛盾,即对立面的又统一,又斗争是事物发展动力的观点,马克思主义经典作家有过明确的论述。恩格斯说:“运动本身就是矛盾;……这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动”。列宁也指出,唯物辩证法的发展观“认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之间的互相联系)”毛泽东同志讲得更明确:“矛盾着的对立面又统一,又斗争,由此推动事物的运动和变化”。马克思主义经典作家的这些论述,是对客观物质世界运动本质的科学抽象,是对自然界、人类社会和人     

矛盾和对应互补都是对立统一的形式

<正>现在普遍认为:“对立统一规律就是事物矛盾运动的规律”,“矛盾就是反映事物的内部或事物之间的对立和同一及其关系的基本哲学范畴”。这种把对立统一和矛盾等同起来的流行观点,其实是对二者及其关系的误解。实际上,对立统一有两种基本形式:矛盾仅是其着眼于分、着眼于不同一的形式,其着眼于合、着眼于同一的形式就是“对应互补”。对立统一规律就是这两种基本形式的有机统一和概括。只有将“矛盾分析方法”和“对应互补综合方法”互补运用,才是对立统一规律方法论的全部意义。 一、对立统一规律的本意     

“相对和绝对的差别也是相对的”

<正> 我在《齐鲁学刊》一九八○年第一期上发表了《试论矛盾同一性中的绝对性和斗争性中的相对性》的文章,引起了不少争论。持不同观点的同志认为,否定同一性的相对性和斗争性的绝对性,就是否认矛盾,否认对立统一规律,否认马克思主义的辩证法。是的,对立统一规律是不能否认的,因为这一规律揭示了事物发展的动力和源泉,并直接决定、支配、影响着辩证法的其它规律。但是,坚持矛盾同一性中也有绝对性和斗争性中也有相对性,同“否定斗争性是绝对的,同一性是相对的”的观点,不是同一个命题,而是根本不同的两个命题。     

从辩证法的矛盾规律来看不断革命论和革命发展阶段论的统一

矛盾规律,也就是事物发展的对立统一规律,是马克思主义辩证法的核心.矛盾规律的实践的结论就是:它教导人们要善于在现实中发现矛盾;善于在发现现实的许多矛盾中抉择本质的矛盾和主要矛盾;善于对具体矛盾作具体分析,并求得正确的解决.在揭露矛盾和解决矛盾的时候,要坚持实行无产阶级的革命战线,反对掩盖矛盾、抹煞矛盾和调和矛盾的态度.立足于唯物辩证法的理论基础上的不断革命论和革命发展阶段论的统一的原理,是客观事物发展规律的如实地反映,是不依人们的意志为转移的社会历史发展规律的反映,是革命运动发展规律的反映.社会现象也同自然现象和思维一样,都是在不断地矛     

孔子辩证法思想浅析

孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家、哲学家和教育家，他的思想在中华民族的思想文化发展史上有着深远的影响。 毫无疑问，在哲学观上，孔子是一个唯心主义者。但是，散见于他的许多言论、尤其是《论语》中的朴素辩论法思想，尽管尚未形成一个完整的体系，还没有以系统的理论形式出现，但我们仍可以在那些零散的文字材料中找到考察的依据。 辩证唯物主义原理告诉我们，对立统一规律是认识事物的本质、揭示事物自我运动的钥匙，是关于事物矛盾运动的规律。一切事物都是矛盾的统一体，人们要认识事物的本质，离开了对立统一规律是不可能…     

所有矛盾都是事物变化发展的动力吗?

长期以来，哲学界一直认为，矛盾是事物变化发展的动力，意即所有矛盾都可以对事物的变化发展起到推动作用。笔者近来经过仔细考察和研究，发现并不尽然。固然事物变化发展的动力确实乃是矛盾，此外没有什么别的动力，但却并非所有矛盾都可以成为推动事物变化发展的动力。有些存在形态的矛盾，是能够推动事物变化的，然而也有一些存在形众的矛盾，却不能成为推动事物变化发展的动力。为了说明这种情况，我们需要先研究一不矛盾的存在形态，并作一个大致的分类，然后才容易看出究竟哪些类型的矛盾，才能成为推动事物变化发展的动力。大家知道…     

马克思主义社会发展动力论及其现实启迪

社会发展动力理论是历史唯物主义的核心。马克思恩格斯深入考察了物质生产的内在结构及其运动过程,揭示了生产关系和生产力、上层建筑和经济基础的矛盾运动规律,指出这一矛盾运动是人类社会发展根本动力。毛泽东深刻地总结了中国和共产国际的历史经验,提出了“社会主义社会基本矛盾”的科学概念,阐述了社会主义社会基本矛盾运动是推动社会主义社会发展的动力和源泉。这一理论,对构建社会主义和谐社会以很大的现实启迪。