答案

有一天,上帝说人的智慧常常使人干蠢事,有时还不如动物,所以智慧有其局限性。这导致人的不快:“我宁愿和动物们一比高低!”上帝说:“孩子,我不是否定你,而是警告你。要比试的话,我的题目也很简单,你看!”面前出现一堆黄金、一堆嫩草、一堆香蕉、一块鲜肉;同时,一匹驴子、一只猴子、一只老虎也站在人的身边。上帝说:“在答案公布前,你们可     

舍不得删的短信

我用玫瑰花贴满整个房间,却只有98朵。于是我将自己的心雕成最后一朵。上帝感动地问:“你要用生命换取什么?”我说:“我要看短信的人快乐一辈子!”     

论道教美学人格理想

论道教美学人格理想潘显一当人为宗教按照自己的理想塑造宗教之神和上帝形象的时候，最高神和上帝必然集中了真、善、美，必然是宗教美学人格（即神性）理想的最高代表。在西方神学美学中，这种宗教美学人格理想被表述为“真、善、美统一于神”，“美在上帝”，“上帝是美...     

职场寓言

一个小男孩问上帝:“一万年对你来说有多长?”上帝回答说:“像一分钟。”小男孩又问上帝:“100万元对你来说有多少?”上帝回答说:“像一元。”小男孩再问上帝说:“那你能给我100万元     

偶尔停下来也是美丽的——“偶尔停下来”命题作文升格导练

【文题在线】 阅读下面材料，按要求作文。 曾经听说过这样一个故事：上帝向两位天使提问：“我从来都不知道人间的生活怎么样，你们给我讲讲你们在人间的故事吧!”其中一位天使疲倦地说：“不，我敬爱的上帝先生，人间实在是糟糕透了，所有发生的事情我都记不起来了，真是前所未有的累!我发誓，在人间的Et子是我最不想回去的日子!”上帝听了皱了皱眉头，又去问另一位天使。“亲爱的上帝先生，人间很美好!”另一位天使这样说。     

人类自我意识“混我”的自画像——对斯芬克斯式神象“编图”的破译

斯芬克斯之像，也就是人兽神神象，是原人迈向文明、走向自我途中留下的一个划时代符号，也是让今人百思不解的一个谜符。根据神象建构的规律，以及神象“三像”与人类自我意识“三我”的对应演进规律，可对斯芬克斯式神象，也就是人兽神神象的“编图”密码进行解译，得出的结论是：斯芬克斯式神象是人类自我意识“混我”的自画像，该神象的两种基本形式：“兽身＋人首”与“人首＋兽身”蕴藏“混我”内部演进的早晚两个状态。     

轻松一刻

坐在上面我们校长收到一盆仙人球,很高兴,还告诉我,花是他妻子送的。并解释说:我们俩昨天大吵了一架,她送花可能是为了表示歉意。说着他把花上的卡片递给我,让我念给他听。我看到卡片上写着很大的红字:坐在上面。神通广大我所就读的学校是培养各类服务人员的职业学校。校长信奉上帝,时刻不忘宣扬神的恩典。在毕业典礼仪式前的闲谈中,他得知一位漂亮的女生即将到航空公司当空姐,便对我们说“:你们看,她每天都将在空中工作,离上帝最近,所以她长得犹如天使。”话音未落,另一位女生掩面而泣。校长忙问何故,女生哽咽道:“我马上要去当地铁服务员…     

从玉皇大帝到维纳斯

我这里说的神，不是比喻意义上的神，而是指真的神，有名有号的。如西方说的上帝，中国人说的玉皇，或是佛教供奉的如来，基督教信仰的耶稣，乃至神话传说中的这仙那仙，我都敬，都信，而且那种虔诚、折服，是洋洋俗世中所有的这高人、那才士力。在一起也抵不上的。换句话说，假如世上没有神，由眼下这样的俗世俗人来治理，这世界连三天也维持不下去，只须两天半就会将人类毁掉，或弄得乱七／M糟，惨象遍世。再换句话来说就是：假如上中下三界之中没有了神，我们这几十亿叫做人的人，是连正常人的资格也不够格的，只能化做鬼，而且连《聊斋…     

也谈黑格尔“上帝”的涵义——与许凯同志商榷

读了许凯同志的《黑格尔的‘上帝’与基督教的‘上帝’的涵义‘截然不同’吗?》一文(见《武汉师范学院学报》一九八二年第二期),感到文章所论,对于深入理解黑格尔的“上帝”观念和黑格尔哲学的实质都是很有意义的。但在一些问题上,我和许凯同志又有不同的看法,愿提出来向许凯同志请教。 一 许凯同志虽然在文章中声称黑格尔“心目中的‘上帝’又不能完全等同于基督教的‘上帝’”;但他基本观点则认为黑格尔的“上帝”与“基督教的‘上帝’的涵义基本上一致”,并从四个方面论证“黑格尔心目中的‘上帝’就是基督教的‘上帝’”。我认为这是值得商榷的。 我们都知道,“上帝”这一概念是一个历史概念,不同的阶级,不同的哲学家,对于“上帝”这一概念所赋予的涵义是不一样的。西方哲学史上不少的哲学家都曾把自己哲学的核心概念推崇到“上帝”的地位,象斯宾诺莎就明确说过他的“实体就是上帝”。爱尔维修也把他的哲学体系推崇到“唯一宗教”即“世界宗教”的地位。可是,我们却不因为他们讲“上帝”,讲“宗教”,就说他们是上帝论者,基督教徒。与此同理,要考查黑格尔心目中的“上帝”涵义,首先就要考察黑格尔本人究竟是不是传统的基督教论者。如果黑格尔终身都     

娱乐广场

愿望一位青年问一位老者：已年近古稀，年轻时候的愿望都现了吗？”老者说：“年轻的时候，父亲责备时总揪我的头发，当时我想，要是没有头发就好了。今天，这个愿望是实现了。”找头发剪顾客：“我理一次发，你竟收我５元钱，我头上几乎没有头发呀。收钱太多了。”理发师：“不多，不多，我收您的钱不是因为剪头发，而是因为找头发来剪，花了我不少时间呀。”无神论者顾客：“小姐，你这墙上贴着‘顾客就是上帝’，但你的服务态度不是这样，岂不是言行不一吗？”服务员：“那是经理贴的，我是无神论者，根本不信上帝。”保密约翰：“我求你…     

唐生智亲述保卫南京的台前幕后

“一天下午，蒋介石找我去，对我说：‘关于守南京的问题，要就是我留下，要就是你留下。’我说：‘你怎能留下呢？与其是你，不如是我吧!’他立即问：‘你看把握怎么样？’我说：‘我只能做到8个字：临危不乱，临难不苟’。”     

只有自己才是自己的上帝

对每个生命来说。有一天,上帝来到人间。遇到一个智者,正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门,走到智者的跟前说:“我也为人生感到困惑,我们能一起探讨探讨吗?”智者毕竟是智者,他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝,但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁,上帝说:“我们只是探讨一些问题,完了我就走了,没有必要说一些其他的问题。”智者说:“我越是研究,就越是觉得人类是     

团结互助 将“地狱”变为“天堂”

有一则寓言颇为耐人寻味。据说,有一位传教士对上帝说,他想知道天堂与地狱的根本区别。上帝对传教士说:“来,我带你去看看地狱。”他们走进一间房间,看到许多人围着一口正在煮食物的大锅坐着。他们又渴又饿,虽然每一个人都有一只汤匙,但因汤匙太长,便无法将食物送到自己嘴里。他们的表情全都又悲伤又失望。“来,现在我带你去看天     

像鱼一样听到爱的声音

对娜晓的性格，李子说有句“名言”可以一言以蔽之，据说那是句拉丁谚语。谚语是这样说的：上帝创造女人就是为了让她们讲话、哭泣和缝纫。     

认作干儿子再说

高二下学期，女儿有了早恋的倾向。妻子慌了神，整天对我嘀嘀咕咕：“怎么办呀？你说怎么办？”我说：“你慌什么，找个时间，让那个臭小子来见我。”妻子说：“这怎么可能呢？你想见他，他未必敢来。”     

对偶像的思考

今天是正月初二，为了招待客人，妈妈买来好多平时看也没看到过的菜。尤其是竹笋，它的样子真好看：笋头尖尖的，笋尾粗粗的，好像飞天的“神七”。我很想知道“神七”的内部零件，拿来一颗就剥，尽管我的动作非常地慢，但我的指甲还是把“神七”的外部零件给破坏了，好可惜哦。索性我用刀子一劈，啊!里面还有好几个空舱呢!我暗暗赞叹竹妈妈的伟大。     

夫妻对对碰

妻子的脑袋 妻子对丈夫表示不满，她说：“上帝呀！当初答应嫁给你时，我的脑袋哪儿去了？”     

“天堂之门”吞噬了妈妈爸爸

在我10岁的时候,父母抛上我加入了邪教。他们说,必须在我和上帝之间作出选择。结果,“上帝”赢了……     

从"完整的人"到"全能的神"——席勒的宗教和美育思想解读

席勒的宗教观点立足于西方神人关系的传统,继承了近代康德的观点,但又把康德的道德象征的神变成了审美的神。在席勒那里,上帝只有作为审美假象的自由游戏的形象出现时才是自由和审美的神,才是值得赞美的。而“与现实和真理相混淆”的上帝则是席勒极力批判的。从人性的自由出发,席勒审美教育的第一步是通过艺术把分裂的人性恢复到其本性的自由和完整。但在席勒看来,真正的自由的人还必须具有道德修养,这是审美教育的第二步,它通过崇高来完成,人性崇高的极限就是神性和上帝。所以,在自由的发展道路上,人从“完整的人”向“全能的神”不断地迈进,《强盗》中的卡尔.穆尔正是这样的典型。     

护身玉佩

这事、怪。下了一晚上的雨,别的地方湿透了,可李小贵院子里一大块地方却是干的,许多村人来看稀奇。李小贵说：“这地下肯定埋着什么宝贝。”李小贵挖了一米深,终于挖出了一个石像。一村人说：“这不是土地神吗?”众人左看右看,觉得确实像一个拄着拐杖、蓄着胡须的土地神。“难怪这块地方不湿,原来土地神藏在这里。”李小贵说着“扑通”一声跪下来,朝土地神磕起头来：“土地公公,你今后得保佑我一家