论道德观念的变革

<正> 一场以经济体制改革为中心的巨大变革,正在强烈地摇撼着当代中国的社会生活,冲击着从物质生活到精神生活的各个领域、各个方面。由此将不可避免地带来许多新的伦理道德问题并要求我们作出回答。本文仅就道德观念的变革问题谈一些看法。一道德观念是指人们的善恶、正义非正义等观念。它是道德意识形态的重要内容之一,是伦理学的一个基本范畴。马克思主义伦理学认为,人们的道德观念不是一种单纯的主观意向或心理情绪,而是与实际利益相联系的。它从人们的社会地位和阶级地位所依据的实际关系中产生,反映着个人与社会以及个人与个人之间的矛盾。道德观念既作为各社会成员个人的道德意识因素而存     

论人的荣誉感的道德价值

荣誉道德问题是一个极为重要的问题,它对于个人生活与社会生活具有不可忽视的意义或价值。每个人作为社会的一分子,他的社会价值通常是以他所获得的荣誉来衡量的。道德荣誉对社会与个人的道德发展也具有极其重要的价值与意义。个人道德荣誉感是社会道德存在和发展的忠诚卫士,是抵御道德价值系统免于崩溃的一道堤坝。     

论社区与社区道德建设

社区是在现代化的进程中发育和逐步成熟起来的。社会生活的公共化,经济的市场化,个人的主体化是其产生的前提条件。这样形成的社区实质上是个公共活动的空间,是居民的伦理共同体。它的特点是:社区成员的主体性、平等性;社区活动的公共性、参与性。社区作为社会道德建设的重要阵地正是现代化的必然趋势和社区自身的特点所决定的。它对我国的公民道德建设,精神文明建设具有重大的意义和作用。同时由于它的实质和特点,决定了它主要由成员达成共识的道德规范来约束居民的行为;决定了社区建设和社区道德建设的密不可分,是同一的过程。我们必须通过发展社区,通过社区舆论监督机制,文化氛围的形成来推动社区道德建设。     

论转型时期道德价值系统的重构:贺然

中国正在进行的社会转型是一场深刻的社会革命,它从经济体制改革入手,逐步深入到社会生活的各种领域。社会生活发生了变化,作为以现实生活、尤其是以现实的经济生活为基础的社会道德价值系统也必然相应地发生变化。转型时期社会生活的急剧变化决定了社会道德价值系统必然会呈现出一种混乱状态,而实际上也的确是这样。由于道德价值系统的混乱,中国社会目前的伦理道德问题十分严重。因此,建立一种适应社会主义市场经济需要的、能有效约束人们的道德行为的道德价值系统十分重要。人们对此已进行了广泛的探讨,仁者见仁,智者见智。概观伦理学界的…     

论社会主义职业道德

在人类社会中,道德是调节人与人之间相互关系的重要手段。它是通过社会舆论、传统习惯和内心信念来维系的。职业道德作为群体道德的一种,它是道德的一个特殊领域,它是指从事一定职业的劳动者在工作或劳动过程中所应遵守的道德规范。(一)马克思主义认为,道德的根源是一定社会的经济关系,即道德的准则是由一定的社会经济关系决定的。这就是说,道德是一种特殊的社会意识形态,是一定经济     

唯美主义:原始欲望的催化剂

资本主义的现代工业社会具有双重的根源及命运 ,一个源头是清教运动和新教伦理 ,它不仅注重经济活动 ,而且强调文化品格的塑造 ;另一个源头是大众消费和世俗道德 ,它本身就是一种激进的个人享乐主义 ,认为人的欲壑难填。虽然个人欲望历来在政治和宗教范围受到限制 ,但在经济和文化领域却肆意蔓延 ,并形成个人享乐和社会审美的感性世界。本来 ,美感产生或依附于人的生命活动中 ,审美作为人的感性活动的一种形式 ,深受认识功能和欲求心理的支配。在从肉欲到感性、从感性再到审美的发展中 ,感觉作为肉欲与审美的中介 ,如果被用来作为性美学的基…     

单位制下的道德风险——以我国医疗保险制度为例

医疗保险领域存在广泛的道德风险。如何把握这种带有个人色彩，又有制度特征的社会现象？应将道德风险与单位制联系起来。道德风险作为一种行为模式，与当前医院在医疗服务体系中的地位密切相关。因此，从单位的角度来分析道德风险是可能的。     

关于学术道德的论辨与思考

解决学术道德问题,有两种讨论方案,一种是伦理学的方案,从个人良知追问研究者的社会责任,试图唤醒研究者的道德良心;而另一种方式,则是从学术研究的体制、知识分子的生存处境以及社会文化传统中寻找重建学术道德的生活基础,最终提高研究群体道德的境界。     

当前中国社会道德治理论析

当前,中国社会的道德现状与道德建设问题备受世人关注且亟待有力的回应。正确面对和分析当前中国社会的道德现状,既要肯定成绩,又要正视问题,这是道德治理的前提和基础;对于当前道德领域所存在的诸多问题,要放在社会转型的大背景下来看待。道德建设受国际大环境的影响,其间所出现的问题也是国际环境变化的反映;当前中国的道德问题是社会转型期的问题,是前进中的问题;其中一些道德问题是由社会主义初级阶段的基本国情决定的;当今中国的道德问题其直接诱因是在向市场经济转变的过程中,把经济利益的思维模式用到道德判断和社会行动能力上。目前,应着重从以下几个方面入手探索和解决中国社会的道德治理问题:一是树立信心和决心,二是提升信念和信仰,三是倡行共建和共享,四是坚持"守"为"并行,以"守"为先的工作重点。     

论转型时期道德价值系统的重构

中国正在进行的社会转型是一场深刻的社会革命，它从经济体制改革人手，逐步深入到社会生活的各种领域。社会生活发生了变化，作为以现实生活、尤其是以现实的经济生活为基础的社会道德价值系统也必然相应地发生……     

在功利境界与道德境界之间的觉悟错位——现代道德困境的原因探析

现代道德是一种以深厚的优秀传统文化为底蕴,以生活方式多元化和自主化相协调为目的,以健全法制为保障,来约束和调整人们之间以及个人和社会之间的行为规范的精神力量。然而,在当代中国,传统道德已经打破,现代道德还没有建成,受种种因素的影响,导致我国道德陷入困境。具体说来,造成现代道德困境的原因主要有:一是传统道德文化的"合理内核"隐退,导致现代道德缺失相应的文化基础;二是人们生活方式的改变,造成现代道德缺失相应的社会基础;三是法制体系不健全,导致现代道德缺失相应的保障基础。     

论医德品质的社会化及其中介机制

<正> 什么是医德品质,医德品质是怎样形成的?它包括哪些结构要素,各要素之间的关系是怎样的?如何培养医生的医德品质?这些都是当前医德教育中必须认真研究的问题。一、医德品质的完善结构所谓医德品质,是医务工作者个人道德面貌在行医中的表现,它是社会道德现象(主要是医德现象)在个人身上的反映,是一定社会的医德规范转化为个人的医德意识,在言行中表现出来的稳固性的心理特     

论团体道德

共产主义道德是一种鼓励人们进取和协调人们行为关系的社会规范。这种鼓励和协调,不仅包括个人与个人、个人与社会的行为关系,而且包括团体与团体、团体与社会的行为关系。在我国当前的道德理论研究中,道德的基本理论,以及职业道德、婚姻家庭道德、社会公共道德,等等,只是偏重个人的道德意识、道德关系、道德行为、道德规范。对团体意识、团体行为、团体道德规范的研究,还未引起足够的重视。现在,在我国,多数人参加团体,各种各样的团体遍及全国。团体生活是人们生活的重要内容。人们除了个人相互交往外,大量的还要和各种不同的团体打交道。团体之间的交往,已成为社会交往的普遍的重要形式。一切事情,离开团体的支持、同情、批准,就“寸步难行”。团体,作为既体现国家意志,又体现劳动人民自治意愿;既和劳动者、人民群众紧密联系,又     

社会与国家对人伦生活生成的影响

本文从人的本体论出发 ,探讨人的道德生活之起源与多种历史形态。人在公共领域中的人伦生活 ,是公共领域的一个方面。在历史发展的过程中 ,这种人伦生活渐次演变为社会的伦理生活和国家的道德生活。在当代 ,出现了国家与社会的一体化趋势 ,其结果是使现代国家与社会趋于更高级的整合 ,一种新的群体组织形态———道德社会———的诞生成为必然     

谈道德失范与道德建设

道德是人类特有的社会现象,它是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范。道德行为规范是道德的表现形式,是实现社会控制、形成良好社会秩序最基本的手段。任何社会都需要建立与这一社会制度相适应的道德规范体系,使社会生活尽可能地规范化、秩序化。道德失范是相对于道德规范而言的,是指在社会生活中,作为行为规范的道德价值及其规范要求或者缺失,或者缺少有效性,不能对社会生活发挥正常的调节作用,从而表现为社会行为的混乱。一般地说,道德失范首先指的是这样一种社会状态,在这种社会状态中,社会既有的价值观念、行为模式被普遍怀疑、否定,或被严重破坏,逐渐失去对社会成员的     

中国社会转型对中国人道德实践的影响

道德作为一种复杂的社会现象,可以从不同的层面进行分析。但道德作为调整个人与他人、个人与社会的关系的行为规范。首先是社会存在的反映。换言之,一定的道德观念和道德行为,总是与一定的群体、组织和社会结构及其运作相联系的。个人的道德行为、进而整个社会的道德实践,是群体和个人在现有生存条件的制约下,合乎目的的理性选择的结果;因此,道德作为观念形态的问题,其根源存在于社会体制与结构之中。显然,这是唯物一元论的立场。从七十年代末的中国经济社会转型伊始,当代中国人的道德行为发生了、并还在发生着剧烈的变化。由于这…     

腐败成因的经济学分析

一、腐败的含义和构成要素“腐败”一词源于生物学用语,是指动物或植物发生变质的过程及结果,即而失去原来的机能和功用。现为人们所常谈的“腐败”是指社会成员中的个别人,背离为人之道或背离本来职责而蜕变本质的社会现象。腐败是一种社会异化现象。腐败作为一种社会现象具有广义和狭义之分。从广义来说,凡是个人在公共领域或私人领域违背社会道德的行为,都可以视为腐败行为,如:黄、赌、毒等行为,同时它也包括狭义的腐败。从狭义来说,腐败是指公职人员利用公共权力,达到谋取某种私利的行为。我们在这里所要分析的只是狭义的腐败,也就是人…     

关于社会公德含义的商榷

社会公德的含义问题是社会公德的基本问题.社会公德的含义是什么?它调节社会生活的哪些方面?对于这个问题,目前我国伦理学界普遍认为,社会公德就是社会公共生活中的道德,或者更明确地说,社会公德就是公共生活领域或公共场所中的道德.基于这一论断,人们又得出这样的结论:我国社会主义的“五爱”公德也就是我国社会主义社会公共场所中的道德.笔者认为,这些论述未能完整、准确地理解马克思主义经典作家有关这个问题论述的原意,没有正确解释道德现象,因而不能正确地阐明社会公德的含义.拙文仅就这一问题试述个人的浅陋之见,以期得到同行和同志们的指正和帮助,并冀这一问题的研究走向深入.     

道德价值取向的界定和分类

道德价值取向的本质涵义是通过其界定和分类来表现的。道德价值取向是指“道德意识对道德行为是否应当认定” ,它使人的思想和行为都一致地朝向某一目标或有一定的倾向性 ,引导和制约着道德价值观的确定和道德行为的选择 ;从基本的道德关系来看 ,道德价值取向可划分为个人和社会两大取向 ,并且从道德关系的五个方面来看 ,个人———社会道德价值取向具有不同的实质性规定     

论道德的多元化与一元化的矛盾统一──兼论社会主义市场经济条件下道德建设的合理思路

1、道德作为一种社会价值规范，无疑首先是指向个人的，它的本质与功能是对个人的活动和行为进行规范与约束，以协调人们的社会关系的有序发展。但道德关系本质上是一种社会关系，它并不对个人的任何行为都赋予道德的意义。当个人的行为不涉及他人与社会，与他人和社会不构成一定的彼此关联的关系时，并不存在所谓道德与不道德的问题。凡是个人的行为关涉着他人与社会，与他人和社会构成一定的彼此关税的关系时，他的行为就不可避免地蕴含着一定的道德价值或意义，存在着道德与不道德的分野。2‘所谓道德的行为，即是合善性的行为，所谓非道…