哲学与时代

一一般而言,中华民族现在正处于历史发展的浅薄时期,主要特征是缺乏文化的原创性。造成这一特征的根本原因是中、西方之间在科技、经济、社会、文化诸方面发展水平的巨大“位差”。时代团史无前例而深刻,又因步西方发达国家后尘而浅薄。实时势使然,非人力之所能为。由于开放的意义是以引进西方的科技和资本为主,中国目前所处的地位,有些类似二战之后同样浅薄的日本①。哲学是时代精神的反映。在古希腊时期,最高的学问是哲学,最大的学问家是“哲学王”。但自近代以来,社会发生了质的变化,新知识迭出,专才凸显。哲学已经包容不了膨…     

哲学的时代性与时代的哲学

恩格斯将哲学的基本问题归结为“思维和存在的关系问题”,其实,他并未真正明确哲学的基本问题,而是把认识论中的一个问题扩充为哲学的基本问题。哲学的基本问题,是要规定人的生存和发展中的矛盾。并探讨人的生存发展与物质条件的关系。这个基本问题在不同的时代有不同的表现,即对各时代矛盾的集中概括,由此形成时代的哲学。因此在哲学发展史上并不存在由古至今而后的唯物主义和唯心主义“两大阵营”．而是根据对人的生存与发展问题的探究．体现历史各阶段社会主要矛盾,反映不同的时代精神,形成各具特色的哲学观念。人类已有的哲学观念大体经历了原始社会的图腾意识、奴隶社会的诸神崇拜、封建领主制社会的上帝主义、集权官僚制社会的天命论、资本主义社会的唯物主义、社会主义运动和势力的劳动主义等几个阶段。劳动主义作为社会主义的哲学观念．必然在现代社会人的生存与发展的矛盾中孕育,在矛盾斗争的发展中不断充实和发展,并成为新时代的哲学观念。     

哲学的时代性与时代的哲学

恩格斯将哲学的基本问题归结为"思维和存在的关系问题",其实,他并未真正明确哲学的基本问题,而是把认识论中的一个问题扩充为哲学的基本问题.哲学的基本问题,是要规定人的生存和发展中的矛盾,并探讨人的生存发展与物质条件的关系.这个基本问题在不同的时代有不同的表现,即对各时代矛盾的集中概括,由此形成时代的哲学.因此在哲学发展史上并不存在由古至今而后的唯物主义和唯心主义"两大阵营",而是根据对人的生存与发展问题的探究,体现历史各阶段社会主要矛盾,反映不同的时代精神,形成各具特色的哲学观念.人类已有的哲学观念大体经历了原始社会的图腾意识、奴隶社会的诸神崇拜、封建领主制社会的上帝主义、集权官僚制社会的天命论、资本主义社会的唯物主义、社会主义运动和势力的劳动主义等几个阶段.劳动主义作为社会主义的哲学观念,必然在现代社会人的生存与发展的矛盾中孕育,在矛盾斗争的发展中不断充实和发展,并成为新时代的哲学观念.     

世界时代与世界哲学

哲学是时代精神的精华,哲学家则是他那个时代的早产儿;因此,我们为可能在过去的时代里找到现成的真正哲学旧日的哲学,照它原来的样子,不能成为我们今日的哲学,哲学思维在每一个时代都是重新起始的,并且每一个时代都必须按新的时代条件历史地实现自身。纵观哲学史,每一个时代的哲学都曾采取过合乎时代要求的新的精神形式和思维方式：古希腊是“存在”;中世纪是“神”17世纪是“自然”;18世纪是“理性”;19世纪是”社会”;20世纪是“人”。21世纪将是世界世纪,世界化是新世纪的基本特征所谓”世界化”,是指经济全球化;二是指人…     

哲学与时代的断想

哲学与时代的断想高晓红自古以来，哲学始终与时代处于生生不息彼此联系之中。时代的脉搏就是哲学的脉搏；哲学的命运就是时代的命运。但是，如何界定和把握哲学与时代的“相关性”，其观点却是莫衷一是，意见陈说纷坛。而能否正确地把握这种“相关性”，直接涉及到哲学的...     

文字时代与数字时代的哲学思维

在人类历史上,知识载体的变化往往衍生出文化和文明的革命性变革。计算机和移动互联网技术的出现,标志着数字替代文字的新时代来临,而数码虚拟时空则成为人类历史文化的主要载体和社会生活交往的平台。在这个意义上,现今人类恐怕是最后一代“读书人”,也是第一代“数码人”。和文字时代相似,数字时代的哲学本质同样在其“强字之曰……”式的命名,而非“数数”式的计算或算计。“文字”与“数字”乃人类自身文明演化过程中不同的“命名”方式。澄清这些不同命名方式的混淆所产生的困扰,以及理解和探究这些方式的本质及界限,就成为数字新时代哲学批判和思维的根本任务。为求达成这个任务,人们需要回到哲学和科学的初衷和本色：“自知己无知”。     

简论发展时代与发展哲学

自第三次科学技术革命以来,发展成为了时代的主题,人类正步入发展的时代。工业革命以及被信息化推进的知识经济,将所有发达国家和发展中国家卷入追求发展的汹汹大潮。发展的时代产生发展的问题,引起对发展的思考,必然形成发展的哲学。我国改革30年的哲学,经历了由教科书哲学到实践哲学再到发展哲学的历程。发展哲学融汇了中、西、马哲学的精华,反映了时代精神的转化,推进着马克思哲学当代化、中国化的理论创新。     

时代呼唤价值哲学

[编者按]重视哲学价值理论的研究,是现代哲学的重要特点和发展趋势。党的十五大提出要引导人们树立正确的世界现、人生观、价值观,这就需要加强价值哲学研究。党的十一届三中全会以来,我国价值哲学研究已取得了突出成果;进一步深入开展价值哲学研究,是时代的要求和呼唤。我们特约请几位学者就此谈谈自己的看法。笔谈以姓氏笔划为序。时代呼唤价值哲学王玉哲学是时代精神的精华,是随着时代的发展而发展的。哲学的发展是一个逐步深化的过程,是从本体论到认识论、历史观,再到价值观的发展过程。尽管近代后期以来哲学分化为不同流派、不…     

时代呼唤价值哲学

深入研究价值哲学是马克思主义哲学发展的需要.长期以来,马克思主义哲学不断研究哲学价值理论;对哲学价值理论的研究起步较晚.深入研究它,有助于丰富和发展马克思主义哲学.     

哲学的特点与时代的召唤

根据哲学的特点与时代的要求,明确哲学研究的主攻向方,是坚持与发展马克思主义哲学的需要.本文仅就这个问题谈两点粗浅的见解.一、世界的物质统一性问题人们是用概念反映本质的,所以科学     

面对时代与现实的哲学超前意识

面对时代与现实的哲学超前意识张生泉物质与意识的辩证关于揭示了必须正确认识能动作用的重要性。在把马克思主义哲学理论与中国特色社会主义实践相结合的过程中，人们迫切希望哲学能卓有成效地发挥超前意识的功能。然而，就现状而言，要想让哲学发挥这一功能，似乎还有必...     

哲学要面对时代

马克思主义哲学要创新发展,其根本是面对时代,就是要以自身的理论形态从整体性、动态性、规律性的意义上把握时代的哲学主题。当代科学技术的新发展必然会引起人们社会心理、生活方式、思维方式以及某些传统观念的变革。现代马克思主义哲学,应当探讨和研究现时代自然、社会、人三位一体的内在联系的机制及其发展的规律性,使马克思主义哲学的各个组成部分,在研究自然、社会、人三位一体的基础上有机地统一起来,真正成为反映时代特点的科学的、完整的世界观。     

哲学的时代追求

<正> 哲学的本质在于它所反映升华的时代精神。如果说反思性、批判性等是哲学的基本特性,那么时代性则是哲学的本质特性。哲学的时代追求就是由本质特性所引发、产生的一种内在冲动。今天,我们哲学的时代感与时代追求强不强?是否跟上了时代的发展步伐?是否可以当之无愧地称为“时代的哲学”?恐怕答案并不是令人满意的,无论是哲学联系时代与现实的灵敏     

时代变迁与哲学范式转换——从革命的哲学到建设的哲学

任何哲学都是内容(时代精神)和形式(哲学形态)具体而历史的统一,马克思主义哲学也不例外。革命视野和建设视野中的马克思主义哲学是两种不同的哲学范式。厘清从革命的哲学到建设的哲学的内在发展逻辑,梳理从革命范式哲学到建设范式哲学转型的历史方位、主要内容、理论难点及应对之策,对于弄清马克思所开辟的哲学道路的真实含义,对于正确评价自改革开放以来中国共产党人对马克思主义哲学的贡献,无疑具有重要的学理价值和实践意义。     

时代的发展与哲学研究的革新

当今中国正处在大变革、大起飞的时代。这个改革创新的时代使社会科学,尤其是经济学呈现出繁荣的景象。与之相比,本应发时代之先声的哲学,近几年却显得沉闷,落后于改革的实践,好像同现实保持一定距离是势所难免、理所应当的。直到今天,我们的哲学并没有完全摆脱“老生常谈”的窠臼的,仍在那里不断重复着几条干巴巴的原理,拿不出引人注目的新东西,哲学研究还是“经院”式的,拘泥于某一范畴的注释、某一观点的理解、自身结构的完善,无休无止的争论,不能解决和回答现实中最紧迫的理论问题和实践问题。有人谓哲学的这种知识老化、体系僵化、脱离实际、教条主义流弊仍在继续的状况为哲学的“贫困”,有人甚至慨叹哲学“无用”。     

新全球化时代与21世纪公共哲学

当代公共哲学是对新全球化时代的某种哲学反思与回应。理论总是问答逻辑:生活提出问题,哲学(理论)解答问题,哲学成为生活问题的解答录。我们理解一种理论,不仅要去理解这一理论之所思的框架与结论,更要深入考察这一理论的语境与取向,使理论回到生存境遇与所欲解答的问题空间之中。由此观之,李普曼提出“公共哲学”,区分公共领域与私人领域,将“公共性”问题作为世界政治—社会哲学的研究主题凸显出来,是对新全球化时代一系列差异与断裂问题的回应。哈贝马斯与罗尔斯关于全球正义的争论,亨廷顿关于“文明冲突与世界结构的重建”的构想,世界各…     

全球化时代的文化创新与哲学重构

现代化进程推进到当代 ,东亚各国都面临着一个“要发展成一个什么样的国家”的尖锐问题 ,文化创新和哲学重构的任务愈显突出和紧迫。在社会有机体系统中 ,如果说经济是基础 ,是骨架和躯干 ,那么文化和哲学就是血肉和灵魂。可是近一个半世纪以来历史上具有鲜明特征的东亚文明形态断档了 ,虽然后期各国不同程度地走上了发展、进步之路 ,但可以说 ,我们现在没有属于当代形态的、独特的民族文化。当然 ,较之意识到文化建设和哲学创新的迫切性 ,更重要、也更艰难的工作是如何进行文化建设和哲学创新 ,就目前的现实可能性而言 ,在哲学研究的视角上必须有一个大的转轨 ,并且只有全社会参与理论思考和探索 ,才有可能建构起新形态的哲学     

关于当今时代与哲学改革的思考

改革哲学以适应时代发展的需要,这是哲学界已经达成的共识。但如何认定当今的时代,如何改革当前的哲学体系,则是仁者见仁,智者见智。现把笔者思考的问题和初步看法陈述出来,就教于哲学界同仁,以期抛砖引玉,推进哲学的改革。     

中国道路的哲学意蕴与时代价值

黄海在《哲学研究》2020年第8期撰文指出,中国道路之所以取得成功,从哲学视域考察,在于坚持马克思主义哲学基本原理与中国具体实践相结合,闪耀着马克思主义哲学的智慧光辉.中国道路的深层哲学意蕴表现在三个维度:首先,中国道路符合马克思主义唯物论要求.     

基于与时代关系的哲学价值性

哲学始终与时代紧密相关,时代的脉搏就是哲学的脉搏,哲学的命运就是时代的命运。关于哲学与时代的关系,马克思指出:"任何真正的哲学都是自己时代精神的精华"。这就是说,真正把握时代精神而达至其精华的哲学是"真正的哲学"。只有"真正的哲学"才能体现出哲学的价值,即它能够正确地解释时代现实、理性地分析和批判时代现实、勇敢地洞察时代的未来趋势而合乎逻辑地超越现实和创造新时代。