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日本老人受虐待问题分析 总被引:1,自引:0,他引:1
日本是全球老龄化进程最快、老年人口比率最高的国家。随着老年人口的增多,老人受虐待问题日益凸显。其虐待类型主要包括身体虐待、疏于照料、心理虐待、性虐待、经济虐待五个方面。老人受虐待问题的产生是多种因素共同作用的结果。既有受虐待老人自身的问题,也有护理者的责任。而日本老龄化进程加快导致护理老人负担加重、日本家庭结构变化带来的家庭养老功能削弱及妇女生活方式改变使得代际间矛盾激化是导致虐待老人问题加剧的深层社会文化背景。 相似文献
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家庭暴力、虐待配偶、虐待妇女———这些不同的术语 ,被翻译成多种语言在世界各地使用 ,描述的是同一种普遍存在的问题 ,然而这一问题却依然如故。甚至当许多发展中国家的经济和政治状况有所改变时 ,针对妇女的暴力却以惊人的比例继续存在。来自全球各地的报告表明 ,家庭暴力是一种国际流行病。最近的一项调查表明 ,美国每年有将近 40 0万妇女受到虐待。 1 993年的一项调查发现 ,在结婚或同居两年以上的智利妇女中 ,60 %曾受到其男性伴侣的虐待。日本家庭暴力研究小组 1 993年完成的一项研究得出的结论是 ,在被调查的796名妇女中 ,5 9%说曾… 相似文献
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六十年代后期开始,日本高等教育改革出现一个新动向,一批新构想大学相继出现,如筑波大学、上越教育大学、兵库教育大学、鸣门教育大学、长冈技术科学大学、丰桥技术科学大学等。其中三所教育大学被称为新构想教育大学,这是战后继日本师范教育制度改革之后的一次重要改革尝试。本文拟就这三所新构想教育大学建立的背景、特色、意义等做以阐述。 相似文献
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人权的立法、学理与现实的巨大落差提醒我们人权的某个层面已然被我们忽略;十七八世纪人权被提出的时候深思熟虑的圣哲们明确指出人们从造物主那边被赋予了某些不可转让的权利。自从人权被人类所理解,人权的确不首先是法律上的权利或资格。《圣经》告诉我们:福气先于人权、高于人权;没有先存的福气,就没有后来的人权:人类的尊贵荣耀本质根源于造物主按照他的尊贵荣耀形象和样式创造我们,人类本质上的尊贵荣耀成为人权的终极根源,人权是出于上帝爱心的普遍恩惠。人要脱离内心贪恋的罪而成为一个自由的人需要救赎,所以人权需要救赎。真正构成对人权的最大威胁的是超政治、超经济的,就是人的罪,其中最大的就是贪婪,因此真正对人以及人权的解放就是要把人从罪恶本性的奴役之中解放出来,而这就是基督教所宣信的耶稣的救赎。 相似文献
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第二次世界大战以后,日本在美军占领当局的控制下,对教育制度实行了重大改革,国家主义、法西斯主义的英才教育制度迅速被民主主义的群众教育制度所取代,这对战后日本迅速起飞,发挥了重要作用。本文拟就日本战后教育改革的背景、内容作一简要论述。破产的国家主义英才教育制度 相似文献
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一、对学生的尊重,形成了彼此的理解、尊重、关爱
“我们就像一个家,家中有你还有我。老师像妈妈,我们应该互相关心,互相帮助”这是孩子们经常说的一句话。这全得益于老师对学生的尊重和理解。我经常对学生们说:“我们都是平等的人,你们有受尊重的权利,有发表不同意见的权利。我要求你们做到的,我一定做到。”言出必行,才会使学生信服。真正从对方角度去考虑才会赢得学生的理解和爱。我觉得老师不但应该用自己的智慧、活力赢得孩子们的喜爱,更应该是善解人意的。我利用自己所掌握的专业知识,只有更理解学生,才能更好地帮助了学生。我发现有不少孩子不爱劳动、不尊敬长辈、不懂听课秩序。针对这些问题给学生进行心理辅导,较多地采用游戏和故事。我曾以“免费”为主题,让孩子们辩论做家务该不该收劳务费;再以“免费”为主题,讲述了一位儿子因为做了一些分内的小事而问妈妈要劳务费,而妈妈从小到大做的一切都是免费的故事,孩子们很有感触,为刚才大喊劳动应该有劳动报酬而惭愧;接着还以“免费”为主题,请同学们想想自己的妈妈为自己免费做了些什么事,孩子们激动了,原来自己的妈妈为自己做了这么多事;最后仍以“免费”为题,说说你将为妈妈做哪些你认为是免费的事。尊敬长辈的教育自然而然地渗透在同一主题,不同的形式中。游戏是孩子们最喜欢的,心理辅导最常用的就是游戏,在游戏中渗透道德教育,自然而深刻。这是人际关系的教育。 相似文献
“我们就像一个家,家中有你还有我。老师像妈妈,我们应该互相关心,互相帮助”这是孩子们经常说的一句话。这全得益于老师对学生的尊重和理解。我经常对学生们说:“我们都是平等的人,你们有受尊重的权利,有发表不同意见的权利。我要求你们做到的,我一定做到。”言出必行,才会使学生信服。真正从对方角度去考虑才会赢得学生的理解和爱。我觉得老师不但应该用自己的智慧、活力赢得孩子们的喜爱,更应该是善解人意的。我利用自己所掌握的专业知识,只有更理解学生,才能更好地帮助了学生。我发现有不少孩子不爱劳动、不尊敬长辈、不懂听课秩序。针对这些问题给学生进行心理辅导,较多地采用游戏和故事。我曾以“免费”为主题,让孩子们辩论做家务该不该收劳务费;再以“免费”为主题,讲述了一位儿子因为做了一些分内的小事而问妈妈要劳务费,而妈妈从小到大做的一切都是免费的故事,孩子们很有感触,为刚才大喊劳动应该有劳动报酬而惭愧;接着还以“免费”为主题,请同学们想想自己的妈妈为自己免费做了些什么事,孩子们激动了,原来自己的妈妈为自己做了这么多事;最后仍以“免费”为题,说说你将为妈妈做哪些你认为是免费的事。尊敬长辈的教育自然而然地渗透在同一主题,不同的形式中。游戏是孩子们最喜欢的,心理辅导最常用的就是游戏,在游戏中渗透道德教育,自然而深刻。这是人际关系的教育。 相似文献
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作为马克思走向成熟时期的论著,《论犹太人问题》一直被视为其集中论述人权的著作.在这篇文章中,马克思对作为资产阶级革命之成果的政治解放进行了深刻分析,指出政治解放本身存在着局限性,此解放还不是人的解放.作为政治解放的成果,人权也因为受制于政治解放本身的局限而体现出两面性.一方面,人权击碎封建等级的枷锁而还个体以自由和平等;另一方面,人权使个体囿于自己的自私自利而损害着政治国家的完整性.回到历史的视域则会发现,马克思对于人权的分析不仅指出了人权在当下的必然,也揭示了当下人权所内含的局限性. 相似文献
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1990年冬天,我们来到江村进行毕业实习,着重对这个村庄的基础教育状况进行有计划的调查。虽然在日子不长的实习期间,这江南水村湾湾的湖泊,航行的船儿,无忧的游鸭,泥泞的田埂,新建的楼房,质朴的村民和吴侬软语使我深深眷恋于她的美丽与纯朴,但是随着调查的深入,我对水乡中生长起来的孩子们和这片土地未来的忧虑和喟叹也在加深,我唯一能够做的,就是为那儿的孩子们记录下这个村庄关于教育的困惑。困惑一:教育经费奇缺,学生们无法享受完善的义务教育江村,即江苏省吴江县庙港乡开弦弓村,现有一所小学和一所初级中学。第一次走访那儿的小学,是在一个飘着濛濛细 相似文献
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从罪犯权利到受刑人人权 总被引:15,自引:0,他引:15
主持人语:“国家尊重和保障人权”这一纲领性的人权原则入宪,标志着我国人权的制度化保障迈上了一个新的台阶。对一个国家的人权保障体系而言,衡量其健康程度的最直观标准是其对社会弱势群体尤其是对受刑人人权的保障样态。对受刑人人权的保障可以检测出一国人权保障的水准,还可以检测出一国的人道文明程度。在我国立法中,“受刑人”的概念等同于“罪犯”的概念。实际上,“受刑人”这一概念是一个感情色彩极低的词,他指的仅是处于一国刑罚处分当中的人;而“罪犯”这一概念则是一个感情色彩极强的概念,其中含有的贬损之意是不言而喻的,且是和有罪推定的刑罚观紧密关联的。当“受刑人”这一最易被大众、被主流社会所遗忘的群体进入我们关注的视野时,尤其是当我们将罪犯权利的保护提升到受刑人人权保护的层面予以关注时,我们对和谐社会建设就有了更为深切的体认,对我们自己的人权保护有了更为深刻的理解,因为按照社会弱势群体的权利保障原理,保护罪犯的人权,其宗旨还是保护所有人的人权。在此,山东大学法学院、南京大学法学院、山东师范大学政法学院的几位青 相似文献
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教育学生,最起码的是要让学生明白什么是“是”,什么是“非”。作为老师,我们要反思的是:拿什么去管理我们的学生?拿什么去教育我们的学生?拿什么去引领我们的学生?拿什么去感化我们的学生?体罚年龄和心理需求的增长。 相似文献
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美国的历史就是一部移民史。二百多年来,美国移民法经过不断修改,已形成目前世界上最为完善而复杂的移民法典。纵观美国的移民法制史,其各个时期的移民法修改特点,都是为了迎合当时的政治和社会需要。重新回顾美国移民法的演变历程,不难发现美国也存在移民歧视等不良人权记录。例如,19世纪的两起排华案及欧洲移民麦哲案所涉及的人权问题;20世纪许多移民入狱未经任何正常的司法程序;非法移民的关押条件十分恶劣,虐待非法移民导致其自杀的侵犯人权现象也时有发生;21世纪美国“911”事件之后,出入境审查程序及移民政策的新变化等现象,都值得重新审视美国在“国土安全”名义下的人权标准。 相似文献
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法国电影《放牛班的春天》(原名:Les Choristes)是一部始终散发着温情的“阳光情感电影”。影片所讲述的是发生在1949年法国乡村一所男生寄宿学校的故事,学生大部分都是难缠的问题儿童,他们想出一切办法对抗教师、对抗学校。校长哈珊则以残酷的高压手段管制这群问题儿童,每一个教师都本能地学会了面对突发事件快速处理的“行动一反应”原则,体罚学生在这里司空见惯。就在这个时候,一位失业的音乐教师克莱蒙·马修来到了这所学校。 相似文献
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美国学者对虐待老年人问题的研究 总被引:2,自引:0,他引:2
老年人口受虐待是一个世界性的社会问题。虐待老人如同其他形式的家庭暴力一样 ,有许多不同的现象与原因。本文简要介绍了美国研究人员在这一领域研究中所提出的理论和假设 ,以及美国就虐待老年人问题所实行的社会保护措施 相似文献
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