知识经济时代教师角色的转变

本文对知识经济时代教师如何适应时代的要求,转变自身的观念,建立新型的师生关系进行了分析。     

刍议知识经济时代教师角色的转变

教师角色在知识经济时代将实现由知识代言人向知识“总监”、道德代言人向道德“参照系”等四种转变 ,而转变的出发点在于教师形成适应新时代教师角色的教学习惯意识     

传媒时代文化诉求的后现代意蕴

传媒时代的来临使文化发展呈现出新的特征：传统文化固守的“文以载道”的出世性被消解，文化消费性代之而起。鲍德里亚揭示西方发达国家已经从生产型社会转向了消费型社会，从而文化附着于物更具有符号意义。文化的消费性取向是：一方面，人们通过文化实现或展现出更多的自由与个性，文化呈现出多元化；另一方面，文化打破了传统文化的统一性诉求，越来越成为时代的无厘头，也喻示出多元价值纷争。面对传媒时代文化发展的悖论，须寻求新的文化策略，这已经具有了建设性后现代意蕴。     

“欧化”与日本明治时代的知识分子

19世纪中期的东亚诸国早期现代化的共同点可以概括为“欧化”。由“欧化”带来了东亚各国社会系统的三个主要组成部分的现代转型。其中 ,文化结构的转型最为艰难 ,也最具有实际意义。它是实现人的现代化的重要手段 ,是判明“欧化”成效的重要标准。判断文化结构转型的指标有三个———文化机构的转型、知识分子人格的转型及传播媒介的多样化。明治时代的知识分子在新思想、新体制的形成及国家方针政策的制定方面 ,发挥了积极的主体能动作用 ,他们以“国家主义”实现了整合明治国家的目标     

知识经济时代图书馆员角色的转变

讨论了在知识经济时代,图书馆员的角色将由单一化向多元化转变,图书馆应把人力资源放在首位,通过对图书馆人员的重组,培养创新型人才,才能使图书馆在知识经济时代实现新的特色。     

传媒时代文化领导权的重建

20世纪80年代,中国的文化格局发生了较大的改变,出现了主流文化、知识分子文化、市场文化等多元文化并存的局面。在各种文化的冲突中,凸现了传媒的发展与文化多元主义的冲突、强势文化与民族性的冲突、传统文化与当代精神的冲突、网络文化与传统媒体的冲突,也引申了文化领导权的重建问题。在这样的语境下,如何使中国的文化葆有自己传统的文化精神,并在与全球文化的对话中占有一席之地,是非常现实的文化问题。     

论晚清知识分子的文化转型

晚清是中国社会、文化的转型时期,作为文化的人格化代表和文化的创造、传播者的晚清知识分子,在晚清的文化与社会的转型过程中,也经历了一个痛苦的文化转型过程,他们的文化份值观念、文化心态和文化角色地位经历了一个渐进的蜕变过程,由传统型的士大夫转变为近代意义上的知识分子,从而推动了近代文化与近代社会的转型与发展。     

论知识经济时代领导角色的转变

在“以人为本”的知识经济时代、人们的思维方式、价值观念、生活方式、行为模式等发生了巨大变化,同时也变革着旧时代的领导观念和领导艺术。在知识经济时代,要使领导工作更有成效,就必须尽快实现从控制型管理向领导型管理、从系统型向变革型、从依赖权力型向非权力艺术型等方面角色的转变。     

传媒转型的逻辑与使命

中国目前正处于转型期、发展中、市场化、全球化境况之中,这是对“传统—现代”这一转型模式的时代性解读。而经济改革先行,政治改革滞后,构成了中国转型的独特现实和全部问题。身处其中并高速发展的中国传媒,其实践形态、理论与实践,以及理论自身的发展,亦出现不适和断裂的现象。面临转型期的新情况、新矛盾,在工具性和商品性被充分认识和把握之后,如何发挥其公共领域的职能,为社会各阶层利益表达提供话语平台,从而担负起构建和谐社会的时代任务,这是转型赋予传媒的历史责任,也为传媒自身发展提供了难以期遇的机会,这就需要传媒有所担当,以构建和谐社会来推动转型,从而实现向和谐社会的转型,这是传媒所肩负的转型与和谐的双重使命。     

文化转型与知识分子的角色问题

自1960年代开始逐步确立自身学科身份的美国电影研究,已呈现出日益“书斋化”的倾向,并导致了电影研究和电影创作之间的断裂。而围绕报纸、通俗杂志和网络等新媒体形式构成的电影批评传统,则是美国电影工业中不可或缺的一部分。面对世纪之交因传媒技术飞速发展而出现的文化转型,知识分子只有调适自己的角色和身份,从大众和通俗文化的冷静观察者或价值评判者形变为积极的参与者,才能使自己的知识生产具有社会关联性,并进而对电影创作和电影消费产生影响。     

试论桑主题的文化流变

桑是中国古代农耕文化的象征．承载着丰富的文化信息。从文学艺术的角度考察．先秦两汉时期的桑主题经过《诗经》和《陌上桑》的两次转折．实现了由宗教神话向人事理性以至于政治道德的转换．成为先秦杂文化走向两汉大一统文化的一个标志，并最终成为中国古代文学中具有原型意义的文学母题。     

试论桑主题的文化流变

桑是中国古代农耕文化的象征,承载着丰富的文化信息.从文学艺术的角度考察,先秦两汉时期的桑主题经过<诗经>和<陌上桑>的两次转折,实现了由宗教神话向人事理性以至于政治道德的转换,成为先秦杂文化走向两汉大一统文化的一个标志,并最终成为中国古代文学中具有原型意义的文学母题.     

中国知识分子的现代转型

本文集中探讨中国知识分子的现代转型问题.从中国传统社会中解放出来的中国知识分子进入新闻报刊、文化出版和教育领域,建立了中国现代知识分子的"公共空间",这"公共空间"在推动中国近现代社会历史转型和知识分子自身转型过程中发挥了十分重要的作用.     

文化时代的文化力和企业文化力

人类经历了政治时代、经济时代和文化时代。在一切时代,人类的发展都依赖生产力的发展。在政治时代,生产力主要借助政治力而发生作用;在经济时代,生产力主要借助经济力而发生作用。在文化时代,生产力主要借助文化力而发生作用。文化时代的文化力,又突出表现为企业文化力。企业文化力极大地放大了企业创造现代社会生活的能力,成为生产力的关键能力,使企业大大提高了自由、自觉活动的能力。企业文化力的培育,成为企业追求的一个目标;企业文化力的大小,成为企业活动能力的标志。     

网络时代的文化冲突

信息资源的全球化促成了网络文化的诞生,一方面在网络平台上存在着多元文化的价值的冲突,另一方面网络有助于在加剧多元民族文化碰撞和冲突的过程中重建文化的价值体系,因而要加强人的文化教育传承。     

媒介演变与文化传播的独特景观--中国编辑出版史的认识价值

中国的编辑出版活动有着数千年的发展历史,积淀了丰厚的媒介文献和研究资料.从出版传播与复制技术、编辑出版物与社会文化建构、近代新式传播媒介与社会变迁等方面,综合考察中国编辑出版活动从古代到近代的发展,梳理其中所显现的媒介演变与文化传播的基本规律,这对于新旧媒介的比较研究以及书籍史和文化传播史的研究,都具有参照价值和现实意义.     

论近代文学变革的文化成因

中国近代文学的变革,成因主要在于文化环境的变动.西方文化的强力介入,引发中国的新文化建设要求.古典文学从精神内涵、思维方式、表述方武、功能等方面已不适应新文化的建设.这一变革因吸收西方文化的能量而完成,因而具有不同于中国历史上其他文学变革的新特点,如突变性、激进性、开放性等.