我们对社科情报工作方针任务的认识——在全国社会科学情报工作规划会议上的发言(摘要)

我国的社会科学情报工作起步较晚,还没有成熟的经验。我所虽然创办至今已二十多年,也还没有走出一条象样的路子来,可以说,如何做社科情报工作,我们大家都在摸索。从这些年的工作实践中,我们体会到,要做好情报工作,首先必须明确情报工作的方针任务。据我们初步了解,在这个问题上,我们从事情报工作的同志认识不完全一致,从事其他专业的同志也有不同的看法。我们认为,如果对情报工作的方针任务没有正确的认识,就不能把情报工作纳入正确的轨道,就不能尽快克服盲目性,使情报工作     

知性不能作为认识过程的独立阶段

有的同志提出知性是认识过程中同感性和理性并列的独立阶段,我认为是不妥的。这种三阶段论的主要理论根据是康德和黑格尔关于感性、知性、理性三范畴的论述,以及马克思主义经典作家对其的评论。但只要认真领会,就不难看出,无论在康德还是在黑格尔那里,都从来没有把知性作为认识过程的一个独立发展阶段。至于在马克思主义经典作家那里,就更没有这个意思。     

谈谈发挥苏北自然资源优势问题

一、充分认识和利用自然资源的重要性对自然资源的认识和利用,是制定发展经济战略的重要出发点。就江苏来看,苏北有苏北的优势,苏南有苏南的优势,既有共性,又有个性。认识优势是利用优势的前提。邓小平同志在论述我国现代化建设必须考虑的基本特点时说:“我国地大物博,这是我们的优越条件。但有很多资源还没有勘探清楚,没有开采和利用,所以还不是现实的     

树立科学的民主观念 推进社会主义民主政治建设

没有民主就没有社会主义。推进民主是加强政治文明建设,乃至加强科学社会主义基本理论创新的重要突破点。因此,有针对性地排除对民主理解认识上的误区,牢固树立科学的民主观念,对于贯彻落实胡锦涛同志在庆祝建党90周年大会上的讲话精神,加强社会主义民主政治建设,进一步提高党的执政能力,具有十分重要的意义。     

再驳“实践是认识的唯一源泉”

去年上海《社会科学》发表了我的《驳“实践是认识的唯一源泉”》,并就认识的源泉问题展开了讨论。后来我在出差途中又读到了刘奔同志《认识的来源和真理的标准》(以下简称刘文,载《哲学研究》八○年第九期)。刘文的主旨是探讨“究竟如何理解认识的来源问题以及认识来源问题和真理标准问题的关系”。刘文岂只是对则文“不敢苟同”,而且认为“则鸣的观点并没有超出直观唯物主义”,“由此可见,不懂得实践的特性和实践在认识中的作用,会闹出多大的笑话”。鉴此,我写《再驳》以回答刘奔同志。     

认识的源泉是实践而不是物质

我觉得我们与则鸣同志的分歧,集中在三问个题上。本文想就这些分歧的问题发表点肤浅的看法,向则鸣同志和其他同志请教。 一、唯物主义反映论同“实践是认识的源泉”的命题,是水火不相容的吗? 则鸣同志认为,坚持唯物论的反映论同肯定“实践是认识的唯一源泉”是水火不相容的,而与唯心主义和不可知论是一路货色,所以,他认为要坚持唯物论的反映论,就必须批判“实践是认识的唯     

职工主人翁地位与社会主义市场经济

江泽民同志在党的十五大报告中指出：“把社会主义同市场经济结合起来,是一个伟大创举。”由于传统观念的束缚和市场经济的负面影响,一些人对这个“伟大创举”至今没有很好认识,仍然认为市场经济与工人阶级主人翁地位是对立的,发展市场经济就不能坚持职工主人翁地位。...     

组织干部要适应形势提高素质

邓小平同志指出：“党的建设要适合新的历史时期的需要。”新时期，经济建设成为压倒一切的中心工作，在这种情况下，做好党建工作，必须进一步提高组织干部的自身素质。一、对党建工作重要性的认识要有新高度中国人民在长期革命斗争中深刻认识到一条真理：没有中国共产党就没有新中国。在社会主义建设时期，同样离不开中国共产党的领导。邓小平同志针对我们党思想、组织、作风建设方面存在的问题尖锐指出：“中国要出问题，还是出在共产党内部。”因此，建设有中国特色的社会主义，关键是把党建设好。党建工作是改善、加强党的领导的头等大…     

住宅商品化问题讨论

七月中旬,武汉市房地产管理局和本刊编辑部共同邀请有关部门和经济理论界的同志二十余人,就城市住宅问题开展了一次学术讨论。到会同志认为,造成城市住宅十分紧张的原因是多方面的。但主要还是由于我们过去对住宅的性质在理论认识上十分模糊,对住宅问题几乎没有进行研究讨论,因而没有认识到住宅也是商品,习惯于认为公房只可出租,不能买卖。似乎一谈买卖公房,就成了资本主义。这样就一贯地把住宅视为福利事业。因此在实际工作中,建设住宅的投资不要求收回,房租也不与房屋的价格相联系。这样既不能通过出售一次收回投资,也不能通过房租逐次     

论思想理论建设在精神文明建设中的核心地位

论思想理论建设在精神文明建设中的核心地位梁渭雄社会主义精神文明是有中国特色社会主义的重要特征，没有搞好社会主义精神文明建设也就不能算是有中国特色的社会主义。这是邓小平同志关于社会主义精神文明建设的重要地位的基本思想。对于这个问题，已愈来愈为人们所认识...     

关于真理和错误的关系问题——与陈翰伯同志商榷

近来,学术界在真理和错误的关系问题上,提出了一些不同的看法。陈翰伯同志认为,相对真理是包含错误的,他并从多方面作了论述。我觉得这个观点是值得商榷的。一陈翰伯同志认为,从真理是过程原理来看,相对真理是可能包含错误的。他说,正因为真理是一个过程,在“还没有完成一次认识运动以前”,认识中“正确的部份和错误的部份往往互相渗透、互相依存、互相制约、互相排斥。因而,……某些相对真理包含错误”,不能“从一次认识运动的终点上来看真理和错误的对立。”又说,如果承认真理是一个过程,就应该对认识过程中出现的理论(如燃素说)“作历史主义的评价,就应该承认其中包含相对真理,也包含错误。”     

毛泽东对辩证逻辑的伟大贡献

<正>毛泽东同志在他的整个革命生涯中,虽然没有写下什么辩证逻辑专著,但在他的许多讲话和著作中,却蕴涵着极为丰富的、深刻的辩证逻辑的思想和理论。在我们纪念毛泽东同志诞生100周年之际,进一步学习和探索毛泽东同志有关辩证逻辑的思想和理论,充分挖掘这一部分的精神财富,对提高人们的逻辑思维水平和认识论水平无疑有着积极的作用。本文仅就个人在学习毛泽东辩证逻辑思想过程中所得到的一些认识略加概述。可以肯定地说,它不可能体现毛泽东同志关于辩证逻辑理论和思想的全貌。     

社会主义本质认识的历史性飞跃

社会主义本质认识的历史性飞跃杨继瑞对社会主义本质的揭示，是邓小平同志的一大历史性贡献。在我国，什么是社会主义的问题一直未能得到正确的解决。我国社会主义在改革开放前所经历的曲折和失误，归根到底就在于对这个问题没有完全搞清楚；改革开放以来在前进中遇到的一...     

掌握辩证法的全面性原则防止和克服形而上学的片面性

江泽民同志在党的十三届五中全会上,在关于加强马克思主义哲学的学习,提高党的工作的科学性、预见性的讲话中指出:“我们一些同志在认识上和工作中,往往从一个极端跳到另一个极端,在这样那样的片面性之间摆来摆去,问题就在于没有掌握唯物辩证法。我们一定要反对形而上学,努力学习辩证法,深刻领会列宁所说的辩证法这一‘关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说’。”这段话,深刻揭示了长久以来我们一些同志在认识上和工作中的形而上学片面性的严重倾向,提出了学习和掌握唯物主义辩证法的重要性。认真学习和领会它,对于我们在实际工作中自觉地掌握和运用辩证法全面性原则,防止和克服形而上学片面性,搞好社会主义现代化建设,具有重大意义。     

也谈社会心理——与王桂娥同志商榷

最近读了王桂娥同志《历史唯物主义社会心理范畴》一文(《江汉论坛》1992年第2期,以下简称王文),颇受启发。也激起了我对这一基础理论进一步学习和思考的兴趣。现就王文论及的一些主要问题,谈点不同的认识,和王桂娥同志商榷,并求教于哲学界同仁。一、马克思恩格斯没有对社会心理作专门的论述吗? 王文提出:“马克思恩格斯都没有对社会心理作过专门的论述,甚至没有直接使用过‘社会心理’一词。……普列汉诺夫第一次提出社会心理范畴,……引进历史唯物主义”。这样说来,马克思恩格斯在他们的历史唯物主义理论中,压根儿没有论述“社会心理”,我认为,这需要认真学习马克思恩格斯文献,进一步探讨。     

论认识交往关系的要素、形式和功能

认识交往关系是马克思主义认识论中的一个十分重要的理论课题。马克思主义认为:“生产本身又是以交往为前提的。”(《马克思恩格斯全集》第3卷,第24页)以实践为基础的认识交往同样是认识生产的前提。没有这个前提,就没有认识主体主观结构的现实形成、调节和更新,就没有信息的社会传播、重构、检验、利用和反馈,也就没有认识的现实发生和发展。所以,研究这个前提,对于坚持和发展马克思主义关于认识的社会性思想,深入说明认识发生和发展的社会机制,具有十分重要的理论意义。认识交往关系的内容十分丰富,本文仅就其中的要素、形式和功能作些探讨。     

在新的形势下深刻认识学习马克思主义理论的重要意义

李瑞环同志在最近召开的全国宣传部长会议上强调指出;"一定要组织好马克思主义的理论学习","当前,摆在全党面前的一个重大政治任务,就是加强马克恩主义理论学习、宣传和研究,廓清理论上的迷雾,统一和提高人们的思想认识."这几句话,言简意赅,十分重要,需要我们在进一步学习和四化建设的实践中加深领会.现就本人的初步学习,谈几点粗浅认识.一、建设社会主义必须学习马克思主义马克思主义是科学的真理,是指导我们思想的理论基础.实践证明:没有马克思主义、毛泽东思想的指导,就没有中国人民的解放,就没有社会主义,更没有社会主义现代化.我们知道,任何一个国家和民族,都     

改革是社会主义发展的动力

邓小平同志指出,改革也是一场革命,也是解放生产力,是中国现代化的必由之路,不改革就没有出路。这些著名论断,总结了社会主义建设正反两方面的经验,指明了社会主义发展的动力,标志着对社会主义社会发展规律认识的深化,是建设有中国特色的社会主义理论的重要内容。对此,江泽民同志在党的十四大报告中进行了深刻的阐述,这对于我们进一步提高坚持党的基本路线不动摇的自觉性,把社会主义改革和建设推向新的发展阶段,具有重要的指导意义。     

关于发展社会主义市场经济的几个问题

发展社会主义市场经济,这是我们在改革开放中对传统经济体制的一个重大突破。十多年来,我们虽然一直在进行这方面的探索,但总的说来,还只是起步阶段,许多情况还需在实践中继续探索。当前,发展社会主义市场经济,应解决好这样几个问题。第一个问题是要转变观念,解放思想,消除疑虑。通过学习贯彻邓小平同志南巡重要谈话和江泽民同志重要讲话精神,关于市场经济的问题,可以说已经有了一个基本明确的认识,计划和市场都是经济手段,市场经济不等于资本主义,计划经济不等于社会主义的思想可以说已经深入人心。但是问题并没有完全解决,一部分人思想上的疑虑还在。进一步解放思想,着重要解决两个问题,一是关于市场经济姓“资”的问题。有些人总是认为市场经济就是私有化,是资本主义的本质特征。现在看来,持这一观点的人不仅仅是个认识水平问题,而是一个观念问题,是一个认识事物的方法论问题。这些同志老是用传统的理论作为分析和认识市场经济的基础,站在传统政治经济学的立场上看问题,这就必然得出如是的结论。因此,要对市场经济有一个全面的认识,就必须摆脱传统观念的束缚,从实际出发,     

感性认识阶段有无逻辑思惟活动的问题

在一九五三和一九五四年中,“新建设”曾举行了关于巴甫洛夫第一、第二信号系统与毛主席“实践论”的感性认识和理性认识问题的讨论。问题讨论的中心虽然不是关于逻辑的问题,但在讨论的过程中所发表的某些文章里面,曾附带涉及感性认识阶段有没有逻辑思维活动的问题,而没有加以讨论和很好的解决过。根据所发表的文章来看,对这个问题大约有三种不同的意见。主张感性认识阶段有逻辑思维活动的,在冯增信同志的文章中说得较为明显。他说:“感性认识的得来,也可能经过很多思维,而任何真正的认识,也都必须表现在思维的形式、表现在概念和判断上。”这就是说感性认识阶段有逻辑思维的活动。另外也有反对冯增信同志这种观点的。例如胡瑞祥同志曾指出说,冯增信同志是“把理性认识阶段的‘高极思维’、‘概念’、‘判断’和第二信号系统的活动纠缠在一起,看到感性认识有第二信号的积极参加,就在认识的感性理性阶段,都是统一