共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
《黑龙江民族丛刊》不失时机地抓住了东北亚民族研究这样一个潜课题(也有人称之为超前研究课题),实际上是抓住了社会科学的时代脉搏。请看西方人研究西欧民族从古希腊历史学家希罗多德(约公元前484年至约公元前425年)著《历史》一书开始,迄今已有24个世纪。一部《世界通史》就是西方民族的历史。迄至“东方学”和“东亚史”研究问世,东方民族的历史始终处于配脚的位置。东北亚民族研究至今仍未超出学术猎奇的范畴。只有当中国、朝鲜、日本等国学术界从实际出发,发现了汉民族、朝鲜民族、日本民族(即大和民族)都曾和东北亚的黑土地有关,且考其源流,都离不开东北亚土著民族,都离不开古老的东北夷民族群体,都离不开东北亚汉文古文献的历史载体。但名符其实的将东北亚民族研究纳入人类社会发展史正常轨道的创举,笔者敢说始自《黑龙江民族丛刊》的壮举,即于80年代末广开言路,听取专家意见,决定开辟“东北亚民族”研究专栏。 相似文献
2.
浅论东北亚地区的经济特征刘晓春现在的世界格局中，东北亚地区以它独特的地理位置、丰富的自然资源以及冻土带文化，越来越引起世人的瞩目。许多经济学家预言：“东北亚是充满希望与发展潜刀的区域”东北亚地区范围的界定。东北亚经济圈是８０年代末首先由日本学者提出，... 相似文献
3.
本文拟就与日本固有文化有着密切关联的华南民族文化的形成问题,进行一些探讨。很多学者谈到日本文化的系统及其起源时,常常提到和华南文化的关联。例如在《民族学研究》第13卷3号上曾刊载以《日本民族、文化渊源和国家的形成》为题,由冈正雄、八幡一郎、石田英一郎、江上波夫等民族学家的座谈记录;其后由平凡社以《日本民族的起源》为题,出版了单行本。其中就日本的文化、传说、风俗习惯、各种宗教仪式等和华南民族文化 相似文献
4.
一1986年,日本恒文社出版的加藤九祚所著《东北亚民族学史研究——以江户时代日本人观察记录为中心》一书,是自亚欧大陆东部起,包括远东的阿穆尔河、萨哈林地区及东北部堪察加半岛、阿留串列岛地区的6个民族的民族志。其特点如副标题所示,主要是根据在18、19世纪的各种不同情况 相似文献
5.
族称的研究,是族名学的主要内容,是民族学的重要组成部分。 关于东北亚土著民族族称的研究,前苏联史学界曾有“西伯利亚民族族名学”的专门学科,日本民族学界也曾有研究成果问世。中国学术界对东北亚土著民族的综合研究起步较晚,但有关东北亚土著民族族名学的文献资料比较丰富。当今东北亚土著民族及其先世的众多称谓,非详考中国文献不可。 相似文献
6.
“留东清真教育会”三位四川籍会员事略马彦虎“留东清真教育会”是回族近现代新文化运动中成立最早的文化教育团体之一，其宗旨是开展和普及新式回民教育，提高回民文化素质，以振兴回回民族。该会是来自中国１４个省的３６名留日回族学生干１９０７年在日本发起成立的。... 相似文献
7.
为了推动“重点学科建设工程”项目的实施 ,中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室于 2 0 0 4年 7月 2 7日邀请社会人类学著名学者阮西湖研究员以“世界民族研究的继承与发展”为题举办讲座 ,对学科的过去、现状和未来进行了追溯、评估和预测。阮先生强调 ,从事世界民族研究必须遵循三项原则 :深入实地调查 ;善于发现、观察和解决问题 ;树立学术胆识 ,在理论研究方面不断创新。他还指出 ,作为国家培养的世界民族研究人员 ,应具有为国效力的责任感 ,树立自己的学术优势 ,建立扎实的学术思想。中国社会科学院民族学与人类学研究所… 相似文献
8.
近世许多日本专家考证:整个日本民族的“根”中国的云南省。日本著名学者乌越宪三郎早在十年就提出:日本婴孩臀部的胎斑与印尼孟吉蔑族婴孩斑一样,而孟吉蔑族是由中国云南迁去的,所以可明日本人的“根”在云南。云南省现有25个民族。公元前221年秦始皇遣3000童男童女,由徐福率领东渡日本,船遇飓风,幸存在亶州安身。亶州即今日的日本九州,这些幸存者就最早的日本民族。史载:那些童男童女多为羌戎人,是云南彝族的祖先。因此,日本民族与彝族同宗。日本民族源自云南,还有几个“旁证”:其一, 相似文献
9.
东北亚古代民族白色崇尚初探 总被引：1，自引：0，他引：1
东北亚古代民族在长期的历史发展中,文化互相交流,互相融合,逐渐形成了独具区域特色的东北亚文化。东北亚各民族在文化上有许多相似性、相通性,尤其在色彩的感受、审美、喜好和崇尚上,形成了具有共同特征的尚白习俗。 相似文献
10.
11.
坐落在日本大阪市万博公园的日本国立民族学物馆,以收集、保管、研究世界各民族资料和公开展研究成果为其特色,吸引了世界各国的民族学研究者博物馆建于1974年,分别研究东亚、北亚、中亚东南亚、南亚和西亚、欧洲、非洲、美洲和大洋洲的族、文化,以及民族艺术、技术、语言、计算机技术使用等。所有资料都在电子计算机里建立了标题清单、同类型的索引和数据。再现实物标本图象的数据库工 相似文献
12.
中国改革开放以后,我国民族研究界引入了西方ethnic group概念,采用台湾学者翻译为“族群”,并逐渐使用起来.随之,民族与族群概念的争论持续至今,涉及“族群”概念与特征、“族群”与“民族”的关系、“族群”在中国应用中的错位和泛化问题,特别是涉及能否以“族群”替代我国现用的“民族”的问题.这一争论实质上关系到以“族群”理论还是以“民族”理论作为我国民族政策和解决民族问题的制度的理论基础的根本性问题.以“族群”替代“民族”的观点,意在民族问题“去政治化”,改变中国现行的民族方面的制度、政策. 相似文献
13.
14.
由我国世界民族研究学界知名学者、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员和学科带头人葛公尚同志主编的《当代国际政治与跨界民族研究》一书,已于2006年9月由民族出版社出版发行。该书聚合了国内十多位学者数年辛勤耕耘的精髓,反映了我国学者在国际政治视角下研究跨界民族问题的最新成果。该书包括“理论篇”、“世界篇”和“中国篇”三大部分。“理论篇”对有关跨界民族研究的若干理论问题诸如“跨界民族”的界定和分类、跨界民族的形成和发展过程、跨界民族与地缘政治等进行了深入的研究和探讨;“世界篇”对当代世界近20个跨界民族热… 相似文献
15.
1907年国内14省留学于日本的36名回族青年学生，发起组织“留东清真教育会”。翌年，他们编辑出版了回族历史上第一个刊物《醒回篇》。反映了清末回族资产阶级知识分子在国家衰弱、民族落后的情况下，为振兴图强，对本民族文化提出一系列理性反思。 相似文献
16.
民族团结作为一个专业的学术概念,各相关学科有什么界定呢?在政治学理论中台北的学者一般只介绍民族国家和民族主义。大陆比较传统的列有“民族与宗教”一章,但也只介绍了民族的定义、民族的形成和融合、民族与国家的关系、民族问题与阶级问题的关系,惟一与民族团结有关的是提出了“民族平等和民族团结是马克思主义处理民族问题的根本原则”的观点。在比较权威的由中国人民大学出版社出版的杨光斌主编的《政治学导论》中,只在“人权”一章中提到“民族权利”,主要包括民族自决权、发展权、和平权。可见民族团结问题基本上没有进入政治学家们… 相似文献
17.
<正>近日,著名美术史学者、中央文史研究馆馆员、中央美术学院教授薛永年受邀在中国美术馆举办展览,展览以“史笔诗心”为题,精选了薛永年书法、绘画、篆刻等各类作品100余幅,学术文献300余件。通过“学与艺融知行”“师与友相砥砺”“史与论通古今”“尊承变教与学”4个单元,系统展示了薛永年的学术成就和诗书创作,以大量文献、手稿、书信、照片勾勒其治学历程和研究方法, 相似文献
18.
汉族是我国最大的民族,也是世界上最大的民族,世界上有很多国家研究汉族,搞“汉学”,如苏联近年正在出版一套大部头的《汉民族发展史》(共八册,已出五册);日本也有不少人研究汉族,据塚田诚之先生提供的资料,日本学者对《汉族的特点》进行了“大量 相似文献
19.
20.
由民族出版社组织出版的外国学者中国民族研究文库丛书,最近又推出一部新作。这就是由日本民族学者竹村卓二教授编著的《瑶族的历史文化—华南、东南亚山地民族的社会人类学研究》一书。该书由中国学者金少萍、朱桂昌两位先生翻译和审校。此书与由日本学者冈田宏二先生所著的《中国华南民族社会史研究》堪称姊妹篇。第二次世界大战以后,日本学者率先采用了历史民族学的研究方法,开拓了对中国南方少数民族历史和文化的研究新路。他们把运用文献和实地调查结合起来进行综合研究,取得了丰硕成果。本书共分为:第一篇 序论——瑶族社会的生态学… 相似文献