李二曲的思想及其现代价值

李二曲对“人心”有着极为深刻的研究、认识和体悟，他倡导“悔过自新”说和“明体适用之学”，对于培养和弘扬现代人的道德意识与主体精神，以及寻找人的终极价值具有不可忽视的现代价值。     

李二曲儒佛辨研究

李二曲之学屡屡被认为“近禅”，但其本人却又是清初关学中辟佛的代表人物。二曲儒佛辨主要通过对“心”“理”、“体”“用”、“内”“外”、“静”“动”等哲学问题的诠释，展现其对儒佛差异的思考，其中虽然存在某些对佛教的误解，但恰恰反映了二曲对清初三教合流、王学冷落、儒学晦暗的学术现实及世风愈衰的社会实况的关注与忧虑。     

李二曲和他的“明体适用”之学

李二曲,名颙、字中孚、二曲为其别号,陕西周至人,生于明天启七年(公元1627年),于清康熙四十四年(公元1705年)。是明末清初著名的启蒙思想家。李二曲出生在一个贫寒清苦的家庭。由于其父李从可随军在镇压农民起义中死于河南襄城、家境日衰,无力具修脯、从师学。但母亲彭氏认为,有诗书在、何必从师。遂让二曲取新学经书揣摩辨认,并就路人叩问。这样,李二曲便在母亲的直接指教下刻苦学习,经过多年的勤奋攻读和钻研,达到“经史百家,无不周览”,并主讲关中书院,遂成为和黄宗羲同     

说“造”──东北方言动词浅议

说到“造”，人们首先会想到的就是“造纸、造酒、造船”的“造”，即表示“制作”义的“造”，而“他净造我的活”表示“编造、捏造”，是由“制作”义派生引申出来的意义。这些便是普通话常用动词“造”的基本义和引申义。但是在东北方言中，作为使用探率极高的常用动词，“造”除了表示“制作”义外，还可以表示更多复杂的意义。兹举例如下：（l）自行车到了你手还没有三天咋就坏了呢？你也太能造了！（2）有钱也得算计着花．刘胡造。（3）桌子上的饭菜全让他一个人造了。（4）一瓶酒让他几口就造了。（5）一句话给他送了个大红脸。（6）…     

日本早期儿童漫画中的动物拟人化表现

本文以日本大正时期《万朝报》的“周日漫画”栏中刊登的动物拟人漫画为研究对象，分析日本早期儿童漫画中动物拟人化手法的运用及发展情况。拟人化的动物形象首先可以分为“未着装的动物”和“着装的动物”两类，后者又可分为（1）动物的头部＋人的身体，（2）动物的全身像作为头部＋人的身体，（3）动物全身像三种手法。特别是手法（3），由于其拟人化程度较高而被广泛使用。日本的动物拟人化形象一方面继承了日本传统的绘画技巧及审美观，另一方面也受到了欧美漫画的影响。     

评析美国的“新东亚安全战略”

考虑到冷战后美国安全利益的新定位以及东亚地区对于美国的重要性，美国推出了“新东亚安全战略”。但此战略要具体发挥作用仍面临众多难以解决的矛盾。从与对东亚地区安全影响重大的国家的关系来说：（１）与日、韩：“协调”还是“领导”？（２）与东盟：“安全”还是“人权”？（３）与中国：“遏制”还是“交往”？（４）与俄国：“伙伴”还是“对手”？从此战略本身的目标和手段来说：（１）安全基础：“双边”还是“多边”？（２）战略目标：“支配作用”还是“美国利益”？总之，“新东亚安全战略”是冷战后美对其东亚战略的基本考虑，由于众多不确定因素的存在，其实现将面临诸多困难。     

大视野：“慈善商店”凝聚爱心

刚到英国的时候，我发现在很多商业街道上都有一种慈善商店，如“St，Peter’s hospice shop”（济贫慈善店）、“OXFAM”（专门帮助贫困受苦的人们，简称施乐会）、“Shelter”（资助无家可归者）、     

社会理论学科发展报告

与许多边界已有定论的学科不同，撰写本报告的前提是对一般意义上的“社会理论”（socialtheory）以及作为学科的“社会理论”做出界定，虽然我们也知道，任何精确的方式都难以明确“社会理论”的具体内涵（Sibeon，2004：20），或者说，“对社会理论的任何界定都注定是有争议的”（Giddens　and　Turner，1987：1）。     

整体主义视角下统筹发展和安全的耕地保护法治建设

基于整体主义视角，提出中国耕地保护法治建设应遵循中央关于耕地保护的政策变迁及统筹发展和安全的指导思想，实现从“碎片化法治”向“整体性法治”、从“概念冲突模糊”向“概念统一明确”、从“单一加强执法力度”向“综合反应耕地功能”、从“强化政府耕地保护责任”向“注重多元主体共责”、从“完善静态实体性规范”向“强化动态程序性规范”的思路转变，立足于国家粮食安全保障的常态化，在可持续发展的基础上重塑耕地保护法治理念，推动耕地保护立法系统化、综合化。2022年9月公布的《耕地保护法（草案）》（征求意见稿），标志着中国耕地保护从“零散立法”向“整体性立法”转变迈出了代表性一步。     

现世性与超越性：初期道教与基督教的差异

初期道教，指公元2世纪末（东汉末年）至6世纪末（南北朝前）的道教。其核心教义为“长生不死”、“肉体飞升”或“肉体成仙”。对于个体的道教徒而言，这意味着“精、气、神三者混一而成仙”；对于作为一个宗教共同体而言，其目的是“天、地、人三者合一以致太平”，达成肉体生命的共在。在时间上，道教的初期相当于基督教的早期，即逼迫时期（公元100～313年）和国教时期（公元313～590年）。与之对应的初期基督教，     

“尚武好侠”与初唐诗之“意气”

“尚武好侠”与初唐诗之“意气”杨晓霭“意气”作为一个审美意象在初唐诗人笔下频繁出现：人生感意气，功名谁复论。·（魏征《述怀》）平生一顾重，意气溢三军。（骆宾王《从军行》）红颜意气尽，白壁故交轻。（卢照邻《羁卧山中》）意气百年内，平生一寸心。（贺遂亮《...     

请签名，免费的

如果让人选出在美国说得最多的两个单词，一定会有人说是“你好”和“谢谢”，特别是“你好”，更是随时都可以听到。因为不管是在麦当劳里，还是在公交车上，哪怕是正在人行道上跑步的陌生人与你擦肩而过时都会突然微笑着对你来声“嗨”（Hi）。 不过，尽管“你好”和“谢谢”在美国不仅是说得最多也是用得最多的两个单词，可在我看来，在美国的日常生活中，真正有实质意义的却是另外两个单词，那就是“签名”（sign）和“免费”（free）。     

中国与世界比较，打几分？

这里选了15个国家的六个项目来打自己的主观印象分。最高为5分，最低为1分。这六个项目分别是：（一）计程车，（二）贫民窟，（三）书店，（四）军人，（五）闲人，（六）排队。计程车“指数”发展中国家计程车的一个特点是“黑车”多，你一出机场，就会有很多人拉你坐他的车，说明这些地方无序文化还占主流。     

柳永词作系年考辨

一、《望远行》（长空降瑞）《望远行》（长空降瑞）多处用典，但从考证此词写作时间及地点的角度说，值得注意的有这么几处：一是“满长安，高却旗亭酒价”，用张衡《西京赋》“旗亭五重”之典；二是“乘兴最宜访戴，泛小棹、越溪潇涵”，用刘义庆《世说新语》关于王子猷...     

重庆市福利企业喜获中国南方电网抗冰抢险贡献奖

浙江省丽水儿童福利院前身建于1733年（清雍正十一年），是迄今为止所知的最早的、由中国人自己创办的孤儿养育机构。据丽水县志记载，清雍正十一年（1733年）在县治东行春门建立“养济院”；清乾隆二十年（1755年）在县治东南，城隍庙右，改建为“育婴堂”；民国元年（1912年）改为“县救济院”，附属机构有：示范育婴所、孤贫所、     

哈贝马斯论“生活世界”

“生活世界”（Lebenswelt）是当代西方哲学的一个基本概念。从西方哲学发展史的角度看，它的提出具有范式转换的重要意义。在哈贝马斯之前已有很多哲学家，包括胡塞尔、维特根斯坦对这一概念进行过探讨，但哈贝马斯无疑是将这一概念从认识论引入交往理论并进行全面系统解析的哲学家。本文包括以下几个方面：（一）生活世界的一般性结构；（二）生活世界作为交往行为的背景假设；（三）生活世界作为相互理解的“信念储存库”；（四）生活世界与世界；（五）生活世界概念的地位，由此对哈贝马斯的“生活世界”概念进行了详细的阐述，从中可以看出哈贝马斯对“生活世界”概念认识的进一步深化。     

试论“满铁”在朝鲜的铁路经营及影响

试论“满铁”在朝鲜的铁路经营及影响中国社会科学院日本所丁英顺南满洲铁道株式会社（１９０６—１９４５）简称“满铁”，是日本帝国主义推行其“大陆政策”的主要工具，曾经被称为“日本侵华的大本营”，在中国大陆上持续存在近四十年之久。它以经营南“满铁”路和抚顺...     

试谈“真正使用”在英语教学中的作用

“真正使用”源于“完整语言教学”。“完整语言”（ｗｈｏｌｅｌａｎｇｕａｇｅ）的概念是近年来美国国语（即美国英语）教学研究界提出来的，是从“学习”语言的角度，以及对学习者的看法来讨论语言教学。“完整语言教学”正是从“完整语言”的基本理论———“真正使用...     

消费的社会形式及其社会后果——旅游的案例

谈到社会形式，最容易让人想起的就是齐美尔（1858～1918）。实际上，齐美尔关于社会形式的理论很可能得益于康德（1724～1804）。关于形式和内容（formversuscontent）的区分是康德哲学的重要贡献。康德把在知觉中呈现给我们的东西称之为“现象”，“现象”由两部分构成：由于对象的部分，他称之为“感觉”；由于我们的主观装置的部分，则是“形式”，它把杂多者按某种关系整列起来     

开光明（金瓶梅语释之二）

开光明傅憎享“西门庆要亲自与他开光明，强着陈经济做孝子，与他抿了目。”（第６３回）吉林文史版《金瓶梅词典》引姚灵犀《金瓶小札》，“以水滴入死者目中，为之冥目。”此说不确，“开光”与“抿目”是两码事。“开光”是以水（或酒）为死者“洗眼儿”，使之眼目光明...