“一切向钱看”是社会主义的商品、货币、按劳分配带来的吗?

近几年来,在提倡按经济规律办事、用经济杠杆管理经济的过程中,出现了一种“一切向钱看”的倾向。“一切向钱看”指的是一切活动以追求个人或小集团的物质利益为目的,而不顾国家政策、法令,不讲职业道德,不惜损害国家、集体和他人利益的思想和行为。有的同志认为,社会主义社会既然存在着商品、货币,实行按劳分配原则,那么,“一切向钱看”的产生就是必然的、合理的。也就是说,社会主义社会的商品货币的存在、按劳分配原则的贯彻实行,是产生“一切向钱看”的根源。我认为,这样一种看法是不对的,有澄清的必要。     

理想与金钱

<正> 长期以来,在一些人看来,理想与金钱似乎是水火不相容的。在改革经济体制,全面贯彻“按劳分配”原则时,有人认为应该“一切向钱看”,可以不讲共产主义理想了。最近又有人认为又要讲理想,不能再讲金钱了。这些看法,显然都是片面的。那么应该怎样看待理想与金钱的关系呢? 一、共产主义理想是社会主义新人的精神支柱党的十二大提出要不断的以革命的理想、道德、纪律教育人民,培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代社会主义新人。邓小平同志最近指出,在有理想、有道德、有     

按《会计法》办事是会计人员的职业道德

恩格斯讲过:“每一个行业,都各有各的道德”。我国是个社会主义国家,我们把实现共产主义作为最高理想,所以,我们制订各行各业《职业道德标准》时,都应以培养、教育、激励职工树立共产主义道德,以共产主义新人作为最高标准和核心。这对于我们探索一种适合我国改革开发社会主义现代化建设、对扩大再生产的资金运动进行反映和监督,当好参谋助手,都是必不可少的职业道德标准之一。为此,本文就会计职业道德标准谈一点认识。要弄清什么是会计职业道德一、不要把《会计法》与会计的职业道德标准混淆《会计法》与会计职业道德的主要区别是:《会计法…     

共产主义道德与经济改革

道德价值与利益原则 在议论改革的时候,一些好心的同志提出这样一个问题:搞经济改革,强调多劳多得,鼓励一部分人先富起来,会不会导致“一切向钱看”,发生道德败坏的现象呢?我以为,这种担心是不必要的。这里的关键是要正确理解道德价值与利益原则的关系,尤其要注意把这种关系放到我们特定的社会主义现实生活中去     

论反对个人主义

<正> 反对个人主义,是我们党的思想建设乃至社会主义精神文明建设的一项重要内容。早在本世纪20年代,毛泽东就在《关于纠正党内的错误思想》一文中,批判了党内存在的个人主义倾向。1937年,他又在《反对自由主义》中指出,自由主义“以个人利益放在第一位,革命利益放在第二位”,可见其真正所指实即个人主义。嗣后,他在不同时期、不同场合都反复强调了这个问题。十一届三中全会以来,我国社会主义现代化建设取得了令人瞩目的成就,但与此同时,也对我们坚持反对个人主义提出了新的要求。从现时代的任务与社会现实出发,邓小平不仅对此做了多方面的分析,而且针对一些所谓“批判”共产主义思想和共产主义道德的错误思潮,要求我们必须“批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想,批判和反对无政府主义,极端个人主义。”很显然,在反对个人主义这个问题上,一切共产党     

进行共产主义思想教育反对“一切向钱看”的倾向

社会主义社会,在实行商品、货币和按劳分配的过程中,由于资产阶级思想意识的影响,容易使一些人产生“一切向钱看”的倾向。如果让这种错误倾向自由泛滥,就会侵蚀我们党的肌体,毒化我们的整个社会生活。对于这个问题,1980年12月,邓小平同志在一次中央工作会议上指出:“要批判和反对崇拜资本主义,主张资产阶级自由化的倾向,批判和反对资产阶级损人利己、唯利是图、‘一切向钱看’的腐朽思想,批判和反对无政府主义、极端个人主义……。否则我们就不可能建设社会主义,就会被种种资本主义势力所侵蚀和腐化。”(《邓小平文选》第328页)因此,我们在发展社会主义的商品生产、货币交换,实行按劳分配的过程中,必须进行共产主义思想教育,批判资产阶级的思想意识。     

正确理解列宁关于社会主义社会阶段划分思想

周溯源、刘牧雨同志写的“关于社会主义初级阶段问题的座谈概述”(见《学习与研究》1987年第6期)一文认为:“按照马克思的设想,共产主义社会分为两个阶段,第一阶段是社会主义,高级阶段是共产主义。列宁发展了两个阶段的理论,提出了‘初级形式的社会主义’,‘发达的社会主义’、‘完全的社会主义’三个阶段”。这种观点似乎言之成理,但如果仔细研读一下列宁的著作,     

师德概说

教师职业道德是教师在教育教学的长期实践中,在处理教师与学生、教师与教师、教师与学生家长、教师与社会的关系中形成的。师德原则和师德规范是教师道德实践的理论概括,又反过来指导和评价教师的道德行为。 人民教师的职业道德与共产主义道德是个别与一般的关系:一方面,人民教帅的职业道德是在共产主义道德原则的指导下形成的,以共产主义道德原则为基础,贯穿着共产主义道德的一般精神。这一般就是在“五爱”指导下的对教师工作、教育对象、教学     

在社会主义初级阶段坚持集体主义原则的意义

共产主义道德体系的一切原则,都必须贯穿于整个共产主义运动的始终,而不是只适用于某一阶段,集体主义原则当然也不例外。现在有一种说法,认为:在中国目前尚处于社会主义初级阶段的时候,坚持集体主义原则似乎是“不现实”、“不明智”和“不切时宜”。所谓“不现实”,是说在社会主义初级阶段,人们的觉悟水平还低,个人主义还有很大市场,人们难于接受集体主义原则;所谓“不明智”,是说在社会主义初级阶段里,社会生产     

如何理解“过渡时期”这个概念

“过渡时期究竟是指从资本主义过渡到共产主义,还是从资本主义过渡到社会主义”?“为什么列宁在有些文章中讲‘从资本主义过渡到共产主义’,又在另一些文章中讲‘从资本主义过渡到社会主义’”?为了弄清这问题,我们从列宁的三十多篇著作中,把凡是有“从资本主义过渡到共产主义”或“从资本主义过渡到社会主义”的表述的地方,作了初步的研究,从中领会到,列宁一贯是把过渡时期看作是从资本主义到共产主义的一整个历史时期。这个时期是无产阶级专政的时期,也是社会主义时期。早在1916年7月列宁就明确的指出:“马克思在批判哥达纲领时写道:‘在资本主义社会和共产主义社会之间有一个从前者变为后者的革命转变时期。与这个时期相适应的是一个政治上的过渡时期,这个时期的国     

一点异议

贵刊七九年第一期登载的吴江同志《社会主义与消灭级阶》一文,读后很受启发,但是文章中有一段话,“……列宁所说的‘共产主义是苏维埃政权加全国电气化’(换成现在我们所说的话,就是‘共产主义是无产阶级专政加四个现代化’)”似乎不妥。     

要提倡进行学术道德教育

社会科学工作是社会主义四化建设的一个主要战线,它虽然不创造物质财富,却创造精神财富,用社会主义的新思想、新文化去武装人民群众的头脑。因此,社会科学工作者本身首先要有良好的职业道德,只有具有良好道德的人才能更好地为社会主义精神文明建设做出贡献。恩格斯说过:“每一个阶级,每一个行业都各有各的道德”。社会科学工作者所从事的工作也有自己的职业道德,它从属于一般的社会道德,又有自己的特殊内容。 1.思想上要有坚定的共产主义信念。社会科学工作者应该是一个坚定的马克思主义     

社会主义商品经济与道德观念

随着社会主义商品经济的发展,人们的道德观念也在发生变化。社会主义社会存在着“一切向钱看”的思想和行为,主要原因是私有经济成扮的存在和剥削阶级私有观念残余的影响。社会主义商品经济的发展不是以道德退步、世风日下为代价的。相反,随着社会主义商品经济的持续发展,必将是道德水平的提高和社会风气的好转。     

全面坚持共产主义道德基本原则的导向

<正> 关于共产主义道德基本原则的导向,目前在一些同志中似乎还存在三方面的思想问题:一是不敢承认共产主义道德是贯穿整个共产主义运动的道德体系,从而不敢承认社会主义道德是共产主义道德体系在社会主义时期的特殊表现,害怕在现阶段宣传共产主义道德会被指为“脱离实际”;二是不敢说明坚持共产主义道德基本原则的导向同反和平演变斗争之间,存在着必然联系,似坚持共产主义道德基本原则导向,并不只是为了反和平演变;三是不敢全面地坚持共产主义道德基本原则的导向,而用某一个基本原则来代替全部基本原则。对此,我在《共产主义道德通论》、《道德问题丛论》(增订本)和《当前道德理论上的困惑与     

浅议“一切向钱看”与社会主义物质利益原则

正确全面地认识社会主义物质利益原则,弄清“一切向钱看”同社会主义物质利益原则的根本区别,是一个十分重要的问题。(一) 马克思主义唯物论认为,物质利益是人们从事一切活动的物质动因。物质利益关系是生产关系中最根本的关系。社会主义物质利益原则是马克思主义的一个原则。马克思指出:“人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益相关”(《马克思恩     

市场经济与道德建设

随着我国改革开放的进程进一步加深,广大人民群众的物质生活水平正在逐步提高,但社会深层次的矛盾也在逐渐暴露。但是,这些年来,随着经济的高速发展,也有人抱怨市场经济的发展把我国的道德风气搞糟了。这部分人认为,市场经济搞得人们一切向钱看,人们为了竞争,往往会不择手段。 这样一种说法,从表面上看起来,好象有一些道理,但如果仔细分析,其观点就站不住脚了。我们知道,搞市场经济并不是都要一切向钱看,尤其搞社会主义市场经济,更不是、更不能一切向钱看。搞市场经济,当然要讲经济效益,人们必须得参与竞争,否则就难以适应生存,企业就难以发展。但讲经济效益并不是提倡一切向钱看;讲经济效益也不是必须以牺牲道德水准为代价。有些人不大理解这个道德,认为讲效益就是一切向钱看,必然要导致道德败坏。其实,这在逻辑上是说不通的。西方国家都实行着市场经济体制,我们不能因此就说西方国家什么都缺少道德。持这样一种观点的人,恰恰是受了我们过去的那种传统观念的影响,因     

社会主义职业道德研究的新成果——《论社会主义职业道德》一书编后

在人类社会发展史上,职业道德同整个社会道德一样,归根到底都是当时的社会经济状况的产物,因而它也随着社会经济状况的变化而变化。在我国社会主义时期,随着社会经济的日益发展,职业道德的研究和教育也日益深化。现在,我国伦理学界越来越重视社会主义职业道德的研究工作,并不断取得新的成果。《论社会主义职业道德》的出版,正是安徽伦理学研究者洒下汗水所取得的收获。《论社会主义职业道德研究》中许多同志进一步阐明了共产主义道德与职业道德之     

社会主义商品经济促进职业道德的变化

社会主义商品经济的活动,不仅使社会主义的物质生产跃上了新台阶,也使社会主义的职业道德发生了明显的变化。因此,探讨社会主义商品经济如何促进职业道德的变化及其相关规律,对进一步建设社会主义职业道德具有理论和现实的意义。恩格斯早就精辟地阐述过:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第134页)。依此而论,任何一种道德,包括职业道德,都与一定的社会经济状况相联系,都是在一定的经济基础之上形成和发展的。在原始社会的后期,简单的商品交换出现时,就产生了某些职业性的道德。职业道德发展     

试论商品交换原则和党内政治生活准则

商品交换原则和党内政治生活原则是什么关系?当前社会上和党内出现的“以权谋私”,“一切向钱看”等不正之风,是否就是社会主义商品交换原则侵入党内政治生活的表现?弄清这些基本理论和实践问题,对于我们正确认清形势,加速社会主义物质文明和精神文明建设,无不具有极为重要的现实意义。     

列宁的共产主义道德建设思想及其当代启迪

列宁立足于俄国这样一个经济文化落后国家的社会主义建设实际,围绕着“为何建设共产主义道德”“建设怎样的共产主义道德”以及“如何建设共产主义道德”三大主题聚焦于共产主义道德建设的价值意蕴、目标指向和基本方略问题进行了长期而深入的理论探索,形成了系统完整且富含启迪价值的共产主义道德建设思想,至今仍具有十分重要的现实意义。新时代,我国共产主义道德建设面临着新形势新要求新考验,加强对列宁共产主义道德建设思想的系统研究,总结其理论思想背后蕴含的基本原则和方法论价值,具有十分重要的当代启迪。