城市文化与街道景观设计

街道景观是城市在公共街道环境下景物的组合,它既是城市景观的有机组成部分,又是城市文化的一种表现途径。从文化学的角度看,我国当前城市街道景观文化存在着人文关怀缺失、缺乏地域特色、忽视时代文化精神等问题。借鉴国内外的相关理论与方法,城市街道景观设计应坚持＂以人为本＂的核心理念;坚持与时俱进,可持续发展的原则;坚持保护人文古迹,延续历史文脉的原则。     

北京城中轴线申遗与文物保护

＂线性遗产＂是世界文化遗产关注的新领域。所谓＂线性＂就是文化遗产或景观呈现＂线路＂形式或形态。＂线性遗产＂也包括三种形态：线性历史文化遗产、线性自然景观遗产、线性自然和人文景观融合的遗产。应该说,这三种遗产北京都有,其中最突出最引人注目的是北京城中轴线。北京城中轴线南起永定门,北止钟楼,全长7.86公里,是北京城呈现线路最长、文物景观最多的线性历史文化遗产。这条城市中轴线规划设计和营建开始于元大都城,历经元、明、清、民国直至中华人民共和国,有将近千年的历史,凝聚了北京城市文化发展的精髓,是北京城最壮美的进行曲,是关乎北京人文、政治、道德、教化、建筑的智慧线,是北京城从古代奔向未来的生命线,保护好中轴线,就是保护好北京城。     

侨易释“侨”——侨易学一个关键词的审辨

侨之最表层的含义就是侨居,侨一系类的词语的使用与社会政治文化背景密切相关,从对侨-喬的语源学分析,便得到侨易的一个核心观念,即高、曲两端。质言之,侨易乃有关高和曲的学问,侨动乃高而曲的运动,从侨之"高而曲"的居住方式这一基本界定出发,可进一步蠡测侨易学之发展的可能路径。华侨、侨一系列字义蕴含有"高而曲"的基本含义。海外华侨文化可命名为侨动文化,有指向"华夏"文明中心的趋势,而又以"能屈"的姿态积极吸纳异域文明,是华夏文明沟通世界的桥梁文化。侨易学处于现代语境下,或许能为文化之间的嫁接的、会通展示一可供参照的理论样式。     

浅析“客”族新词的形成理据

随着社会发展,以＂黑客＂、＂博客＂为代表的＂客＂族新词得以产生与发展。＂客＂族新词的形成理据可以分成内部理据和外部理据两个部分。其内部理据包括词源理据、语义理据和形态理据三个方面,外部理据主要是指社会文化理据,同时也与人们求新求异的社会文化心理息息相关。     

“走基层·侨乡行”中央媒体江苏行圆满结束

正5月25日至27日,国侨办宣传司组织的中央媒体"走基层·侨乡行"采访团一行15人来到江苏,采访团成员分别来自人民日报、中央电视台等中央媒体。此次采访团在江苏重点考察江苏南京"侨梦苑"、扬州海外中餐繁荣基地等涉侨经济文化项目,走访了"全国社区侨务工作示范单位"——南京丁山社区,参观中山陵、瘦西湖等具有江苏地域特色的人文历史景观。26日,采访团一行首先来到位于南京麒麟科创园的江苏南京"侨梦苑"考察,观看了"侨梦苑"宣传片,     

苗族和苗族地区文化发展的三个“特殊问题”分析

苗族和苗族地区文化发展存在三个＂特殊问题＂：一是主流话语关于＂基本文化权益＂的内容赋予未能充分考虑苗族和苗族地区的实际需求;二是政策体系、职能机构的设置以及权力运作的机制,同苗族文化发展的目标不形成对应支持;三是苗族文化遗产保护与利用工作在实际操作中的权利分配存在＂客大欺主＂的现象。这些问题的成因并不复杂,但若未能引起关注和及时解决,可能产生很不好的后果。针对问题提出三条对策建议。     

儒林地名景观与区域文化精神

佛山市南海区九江镇的儒林地名景观由儒林乡、儒林路、儒林街区、儒林书院等多个以"儒林"为专名的区域构成。儒林地名景观来源于地域文化,凝聚了九江崇文重教的地域文化精神。儒林地名景观以其丰富的文化内涵对居民的精神世界和价值取向产生潜移默化的影响,发挥了传承地域文化的社会功能。保护好具有丰富文化内涵的老地名,创造出具有丰富文化内涵的新地名,不仅功在当下,而且造福千秋。     

邓小平的侨务思想与中国的对外开放

邓小平的侨务思想始终贯穿着＂解放思想,实事求是＂的精髓。它既紧扣华侨华人的现实和中国需要发展的实际,又体现了邓小平对外开放的战略眼光。其所富有的新鲜时代内涵就是突出了当今世界和平与发展的时代主题,将侨务方面的一系列方针、政策、原则贯穿在我国对外开放的理论与实践中。如＂海外关系＂是＂好东西＂的论断极大地推进了对外开放的步伐,＂独特机遇论＂使对外开放战略更加有的放矢,＂华侨爱国论＂壮大了对外开放的力量。邓小平根据＂侨＂情,开辟对外开放的窗口,取得了举世瞩目的成就,其便侨、护侨措施有利于对外开放更好地进行。     

“丝绸之路”新疆段旅游景观开发与建设之思考

国家主席习近平在访问中亚四国时,提出了共建“丝绸之路经济带”的伟大设想,这是中国梦,也是世界梦。新疆位于“丝绸之路”的中部路段,本文通过对“丝绸之路”新疆段旅游景观的总体开发规划,增强新疆＂丝绸之路＂沿线经济转型,经济结构合理化,增强城市的吸引力感染力,对周边区域的带动、引导、集聚起到促进作用。发展＂丝绸之路＂新疆段的旅游项目开发可以充分发掘和开发其深厚的文化内涵,增强文化历史认同感。     

论赛珍珠的文化选择

在东西方两个不同世界里成长起来的赛珍珠,既能感受到这两种文化的差异,也能在异质文化碰撞中获得超越性视界。她所期待的是一种多元文化的景观,希望东西方在文化碰撞中相互增进了解和促进发展。这种认知在文化霸权扩张的今天尤其具有特殊意义。从赛珍珠一系列＂中国叙事＂的作品分析入手,体察赛珍珠对于文化发展的建设性意见。     

海洋非物质文化遗产保护视域下的广西“侨港开海节”研究

为安置越南归侨而设立的广西侨港镇靠海而建,因港而兴。随着经济社会的快速发展,侨港民众保护传承传统民俗文化的意识与能力不断提高。在推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展中,以渔民祭海习俗为核心的“侨港开海节”从镇级民俗活动上升为市级节庆品牌,并入选广西壮族自治区第八批自治区级非物质文化遗产代表性项目名录,成为北部湾地区开海节庆的典型代表。从配合参与到自发组织,侨港民众在开海习俗传承中的主体地位日益巩固。侨港镇服务型政府角色定位与良性政社互动关系是开海节成功举办的重要保障。“侨港开海节”初步实现了文化传承与旅游开发的融合发展,其丰富多元的文化内涵还有待进一步挖掘。未来,“侨港开海节”能否长远地存续发展,还有待民众、政府、学者、市场等多方力量的共同努力。     

古城旅游景观意境的构成要素探析——以凤凰古城为例

古城是在历史文化的影响下经岁月的沉淀而形成的,古城旅游景观无不浸润着传统文化的营养.当代中国古城旅游景观规划中传统文化内涵的缺失问题越来越受到旅游规划学界及艺术学界的关注,本研究以中国传统理论范畴＂意境论＂作为指导,对旅游景观概念进行了探析,建构了古城旅游景观意境的审美机理,解析了凤凰古城包含天象、建筑、风水、人文活动等旅游景观意境的构成要素,以期能更好地挖掘古城的当代价值.     

北京市地下文物保护现状与对策研究

北京地区地下文物历史悠久、埋藏丰富、分布广泛,是地区文化特色、文明魅力和软实力的深层物质载体,是彰显世界历史文化名城地位的重要标志,也是建设＂人文北京＂不可或缺的宝贵资源。北京市地下文物保护在取得成绩的同时,破坏情况仍很严重,工程建设已成为地下文物破坏的主要形式。必须把保护地下文物提高到维护国家文化安全的层次,从健全政策法规、加大执法力度、加强宣传教育等方面切实采取措施,树立在＂保护中发展,在发展中保护＂的理念,使北京市地下文物得到长期有效的保护。     

景观人类学视角下土家族文化遗产保护与传承研究——基于唐崖土司城址的实证研究

文化遗产景观是人与自然生态环境对话的历史见证。唐崖土司城址蕴含着丰富的文化内涵,但是在保护传承的过程中,出现了文化景观空间营造不足、文化遗产景观与生活空间不断疏离、人造景观与原生景观之间紧密性差等问题。这些问题应当通过文化遗产景观与自然生态环境整体性保护、因地制宜地促进文化遗产景观与特色村寨景观共生、发挥不同主体的作用以及多样性的保护与综合开发,来促进文化遗产景观可持续发展。景观人类学为文化遗产保护传承提供了新的视野与解决问题的新方法。     

景观设计中时间维度的表现

＂景观＂是一种在历史进程影响下具有时间维度的表达符号。时间不仅时刻影响着景观项目及地域材质的变化过程,还塑造了景观的形态和文化内涵。本文从景观设计中时间维度的基本概念入手,从表现时间维度的表象（材料变化）、感知（空间体验）和文化（历史过程）三个层面来探讨景观设计中时间的影响和意义。     

南京市召开侨法联席会议推进条例贯彻实施

正6月27日,南京市贯彻侨法联席会议联络员会召开。南京市侨办在会上通报了《江苏省保护和促进华侨投资条例》施行一年来的贯彻落实情况;交流了各成员单位在营造知侨爱侨环境、依法办理涉侨事务、改善涉侨民生、引进海外涉侨高层次人才、加强海内外交流等方面的优良举措;充分肯定了贯彻侨法联席会议在整     

核心侨易概念的文学转化——逆时空侨易现象中的"时—空—思"主体性

为适应文学语境的实际批评阐释,需对文学侨易学的核心侨易概念进行"文学化"重组。首先借助穿越文学中特有的"逆时空侨易"现象,凸显文学世界的侨易现象中时间变量、空间变量、人之思维的主体性;同时基于"时—空—思"结构进一步提炼逆时空侨易现象的特征和模式,将时间变量、空间变量和思维变量引入侨易因素范畴,提出文学世界中的侨易现象不同于现实世界侨易现象所独有的"易-侨-易"环形路线与侨易空间的形成问题,尤其是人的思维的主体作用对空间变量和时间变量施加的影响,这可以成为中国学者创建中国比较文学理论的切入点。     

泸州报恩塔历史及文化景观价值探析

四川省泸州市报恩塔建于绍兴十八年（1148年）。塔坐西向东,砖石结构,重檐七级楼阁式。塔平面八角形,107级踏道经塔心盘旋至顶。塔内有许多的深雕石刻造像,人物线条流畅,保存完整,为泸南安抚使冯楫为报母恩而建。报恩塔深刻体现了中国古代＂天人合一＂的哲学思想。不仅具有传承佛教文化,弘扬＂孝＂文化的功能,还具有保护景观和丰富日常生活的功能。如今通过对其进行包装,可以打造国家历史文化名城,使其成为泸州的名胜景观,提升旅游景点品位,从而促进当地旅游业的发展。     

街头绿地"景以境出"的造景方法——以保定市两块街头绿地设计为例

街头绿地是城市绿地系统中的重要组成部分。以保定市两块街头绿地设计为例,阐述了街头绿地的设计意义与布点选择,论述了街头绿地设计首先要因＂境＂制宜地进行定性,其次根据不同的地宜条件、使用者的需求,来营造＂景以境出＂的景观,提出了改造山水＂境＂之劣势来塑造山水、发挥文化＂境＂之地域特色来塑造景观、突出生态＂境＂之特色来配置植物等设计方法。     

侨易学之思考对海外华人研究的启示

一、因侨而易：侨易学之新视角
　　侨易学是最近几年，由中国社会科学院的叶隽博士综合中、西方哲学思想所提出的一套学术观念②。一直以来，叶隽博士都专注于西方与东方在文化、学术、哲学等方面的接触及融合等课题③。在多年研究的基础上，他总结出侨易学这样一种治学的思路。侨易学的基本理念就是因“侨”致“易”，其中包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念的形成与创生。其思路则在于如何通过一种有效的观念、理论、方法的整体形成，通过实证性的可操作性，来考察具有关键性的文化、思想、精神的具体形成问题(尤其是创生)①。很长一段时间里，中国的学术研究都以“中国”为中心，将问题的中心点定位于“中国”。然而，仅以此作为理论探讨的出发点，未免局限了一国学术的气象。中国现代学术之规模确立与范式成型，必须以世界为胸怀，不分畛域，将世界文明史的整体进程作为自身治学的客观对象②。很多学者也开始关注到这一问题，开始将自身研究放于世界范围，用变创的角度来思考，而侨易学正是其中的一种研究趋向。