探析科学分界的历史演变

科学分界问题是西方科学哲学的中心问题 ,本文试图对西方科学哲学各流派对这个问题的不同回答作一梳理 ,探析科学分界问题演变的历史轨迹 .     

科学是如何成为意识形态的?

当今社会,由于科学的广泛应用和极大成功,人们对科学不自觉的推崇和盲目接受,使得科学成为了一种意识形态,这表现在机械自然观和科学主义的盛行;但同时,民众与科学的距离也日益扩大,构成了文明社会的深层文化危机。这又使得科学是如何成为意识形态的这一问题凸显出来。究其原因,除科学的广泛应用和极大成功这一主要原因之外,还在于:首先,它来自于人们的一种普遍心态,即对于稳定性的渴望和对于理解的追求;其次,科学自身也对上述的心态起到一定的强化作用;第三,科学哲学对此起了推波助澜的作用;最后,科学教育和普及的简单化、通俗化也促进了科学向意识形态的转化。     

论历史科学的人文教育功能

把人文精神落实到史学教育实践中,应以活生生的史实再现为依据,通过科学的解释和分析,形成历史认识,由此拓展学生的精神世界,培养其独立性和创造性。     

教育是一门科学吗?——美国教育学的早期探索

从19世纪后期美国教育学科初建之始,“教育是一门科学吗?”的追问就如影随形。19世纪后期到20世纪初期半个世纪的时段内,这样的争议经历了四个阶段。师范时代对“教育科学”的可能性饱含热望,但“热情多于理智”;初入大学,教育科学在教育学教授努力论证的同时,遭遇着大学其他学术领域的普遍质疑,以及面临着来自观念、地域、性别和现实中的种种问题;在大学站稳脚跟后,争议的高潮来自教育研究者内部的争锋,历经多样化的“科学”探索和竞争;20年代后,随着美国大学中的教育专业学院的普遍建立,适应教育市场的实证量化研究成为教育科学的显性表征。这是美国的哲学传统、时代潮流、文化价值和知识政治综合作用的结果。然而,没有永远的“完胜者”,关于教育学科学性的质疑和争论在此后的一个多世纪中其实未见消停。这是教育研究及教育知识的特性使然,也是教育科学研究继续走向成熟的必然。     

论宗教学是一门独立的社会科学

宗教学是一门以客观理性的方法全面、系统地研究宗教各种问题的学科;宗教学是一门独立的社会科学学科,有其自身特殊的研究对象、问题论域和理论结构。宗教学不是哲学,二者在研究对象、研究方法、理论建构方式及研究目上与哲学都有所不同;宗教学不是神学,神学是关于为什么信仰和如何信仰的学问,而宗教学与它在研究对象、研究问题、研究方法及理论逻辑上都是有本质区别的。因此,建立独立的宗教学学科不仅是必要的,而且是紧迫的。     

马克思“自然科学和人的科学将是一门科学”思想新解

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思通过对黑格尔和费尔巴哈哲学的批判,试图摆脱传统、抽象、思辨的哲学研究方式,从人的现实、感性的实践活动出发,以“直接的、非哲学的科学”的研究方式来表述和研究问题,实现了其世界观和方法论的科学转变.他以人的感性实践活动作为理论的基本前提,展开并阐述一种解决历史之谜、实现人的自由解放的共产主义的科学理论.“一门科学”的思想便是这一理论在科学观上的必然要求,也是马克思从其理论前提出发必然得出的结论:自然科学和人的科学“将是一门科学”.     

科学哲学在中国——历史、现状与未来

科学哲学在中国的百年发展经历了奠定基础、限定性生长和膨胀发展三个主要阶段。1978年至今，中国科学哲学过快过热的膨胀发展，揭示出真正的科学哲学研究起码应具备分析和论证的精神和能力，及注重于科学哲学基本问题研究的意识。这正是大部分中国科学哲学从业者之欠缺所在，也成为研究难以深入的瓶颈。因在其发展中面临的若干问题，科学哲学的前景不为人们所看好。事实上，一门学科兴旺发展所真正需要的，是脚踏实地的研究问题，形成并致力于解决自己所独有的问题。科学哲学不仅对传统的科学观方面的问题少有比较一致的解决，新兴学科和技术的发展也为它酝酿着新的生机。在科学哲学的未来发展中，中国的科学哲学应加强基础训练，瞩目科技进展，侧重问题研究，加速本土化进程。     

科学与哲学的关系新论--科学与哲学关系的一种历史的唯象考察

从历时态时间维度对科学与哲学的关系进行唯象考察发现,科学和哲学在古代呈现出一体化特征,在近代前期开始分化、独立,在近代后期又出现了相互渗透的迹象,而在现代则表现出高度的综合发展趋势--哲学的科学化和科学的哲学化双向运动现象.对科学与哲学的关系进行这种历史的唯象描述、考察,对人们深化理解马克思主义关于哲学与科学的关系原理具有重大意义.     

科技伦理也是一门科学

由于伦理是系统化的利益规则,人类利益和宇宙序的进化相关,因而伦理学具有确定的科学基础。采用科学范式的科技伦理学就成为科学技术控制论的组成部分。作为一门科学的科技伦理学,体现了科技与人文的综合。人类深刻理解科技伦理学的具体性、历史性、动态性,就可以在未来科学技术无可限量的进程中,与时俱进地调控各种系统关系,最大限度地实现人类和自然同步进化的目标。     

关于哲学与科学关系的历史反思

哲学和科学都是人类凭借其形而上学的天性构建起来的思想体系.从古希腊、罗马时期两者的混沌统一到中世纪的简单分化,从近代科学引领了哲学的方向到现代两者保持了适当的距离,哲学与科学都曾经傲视群雄,但最终都发现自身有无法克服的局限.人类社会离不开哲学思维的追问、解释和反思,也离不开科学的实践.我们需要做的就是把哲学和科学统一于自身展开存在的过程中.用哲学去思考,用科学去改造,创造一个与自然和谐,与自身的存在本性和谐的社会.     

哲学是科学吗——兼论哲学是什么和什么是哲学

哲学不是科学，把哲学科学化或实证化、实用化实际上是用科学来消解哲学，而哲学作为人类自觉的理性是不可能“终结”的。哲学是介于科学和神学之间的东西，是人类追问意义世界的思想，是在理论活动和实践活动中的内心信念或信仰．是真正的精神支柱。科学不可能取代哲学正如哲学不可能取代科学一样。哲学和科学都是人类理性的艳丽花朵。     

哲学是科学吗--兼论哲学是什么和什么是哲学

哲学不是科学,把哲学科学化或实证化、实用化实际上是用科学来消解哲学,而哲学作为人类自觉的理性是不可能"终结"的.哲学是介于科学和神学之间的东西,是人类追问意义世界的思想,是在理论活动和实践活动中的内心信念或信仰,是真正的精神支柱.科学不可能取代哲学正如哲学不可能取代科学一样.哲学和科学都是人类理性的艳丽花朵.     

科学理论的历史评价及其人文特征

随着还辑实证主义为代表的科学哲学需求永恒不要和普遍适用的逻提标准和合理重建的失败，科学理论的评价被纳入历史之中，开具有显著的人文特征。凭借历史理性与历史合理性，并在人文基础之上将逻辑的历史的相结合，科学理论的评价才能步出困境，走向新天地。     

科学与哲学的新型结盟是历史和逻辑的契合

通过追溯20世纪初现代物理学家和哲学家走向结盟融汇的第五届索尔维会议,分析基础重建的科学革命这一危机和稳定交错的激荡过程,梳理当今自然科学与哲学的关系可知,存在着人类观察时空的变迁、世界构成的变化、科学家与哲学家一体化、科学哲学学科群的逐渐形成等方面的进展特征,从而也印证了科学与哲学建立新型的结盟是历史和逻辑的契合.为此,科学和哲学的结盟既要从科学主义解脱出来,又要注意二者的匹配度,从要素、结构、功能诸方面考察二者所形成的系统关联并找到结合点,最终从哲学角度助力科技创新,为中国科学的跨越式发展,乃至未来的科学革命,寻求更为坚实、更富活力的概念基础.     

历史学科的人文教育作用

历史学是一门综合性很强的人文学科,在人文素质教育方面具有独特的作用.它可以教育怎样做人,培养爱国感情,树立民族自信,激发创新意识.教育界应重视历史教育,摆正其在素质教育中的位置,加强青少年的人文素质教育.     

历史上的科学分类及现代科学技术的新特点

科学分类的进程大体上可分为古代、近代和现代三个时期。第一次进行知识分类的是亚里士多德。近代前期(16—18世纪),通过分门别类的研究,使基础自然科学分类初步完成;近代后期(18—19世纪),圣西门、黑格尔等曾对科学进行过分类。在批判地继承前人成果的基础上,马克思、恩格斯进行了新的科学分类。到了现代,根据科学技术发展的新特点,卡尔纳普、邦格、凯德洛夫等对科学分类提出了自己的观点。     

文艺批评是一门科学

文艺批评是一门科学李敬敏文艺学有若干分支学科，文艺批评是其重要的一个分支。文艺学中的文艺理论是整个文艺学的理论基础，相当于自然科学中的基础科学；文艺批评是在一定的文艺理论的指导下，侧重于对具体的个别的，尤其是当代的作家作品的研究和评价。文艺学是社会人...     

历史唯物主义与“历史科学”

马克思在《德意志意识形态》手稿中删除了一段论述,其中提到的＂历史科学＂,在基本含义上其实是《1844年经济学哲学手稿》＂人的科学＂的接续和推进。两者都是用来规范、指引、守护＂自然科学＂的,并标明自然科学作为＂人的科学＂的存在性质。由＂自然科学＂来想象＂历史科学＂而构造历史唯物主义,是依照近代哲学原则来规制历史唯物主义。历史唯物主义正是在批判以黑格尔为代表的近代哲学中建构了自律性。今天的历史唯物主义研究阐扬这一自律性责无旁贷且迫在眉睫。     

杨振宁论科学与人文关系述评

杨振宁先生认为人文和哲学对近代科学诞生起了很大作用 ,不过今天的趋势是科学对哲学影响更大 ;他善于掘发科学的美学和哲学意义 ;他强调科学活动中的人文参与。文章对杨先生以上几方面思想作一述评 ,认为科学与人文、哲学是两种传统 ,但又有复杂的作用关系     

浅析科学与人文分野的历史及现实原因

科学和人文都是人类文化的重要组成部分。它们之间应是相互影响、彼此依存的关系。然而 ,目前两者分裂的趋势日趋明显。究其原因 ,主要是两方面 :在历史上 ,文明时代到来之前 ,已有了科学和人文分野的前车之鉴 ,再加上科学主义和人文主义的争论与对立近一步加深了这种裂痕 ;另一方面在现实上 ,科学技术的发展导致的畸形 ,是导致两者分裂的根本缘由。