追忆陪同杨静仁的日子

１０月１９日,杨静仁同志离开了我们。在深切怀念杨静仁同志的时候,２０多年前陪同他到湘西土家族苗族自治州视察的情景,又涌现在我的脑海。　　　　那是１９７９年秋冬时节,时任全国政协副主席、国家民委主任的杨静仁同志来湖南视察民族工作。作为一名民族工作者,我有幸在原省革委副主任、省民委主任石邦智带领下,陪同杨静仁同志深入到湘西的土家苗寨。在１０多天的视察中,杨主任那平易近人、耿直正气、热爱民族工作、关心各民族人民生产生活的形象深深地打动着我,影响着我。我们是乘汽车去湘西的。那天,当我们在大庸（现张家界…     

杨静仁谈茅盾的一次讲演

一次,杨静仁同志和我谈别的问题,顺便提到茅盾先生抗战初期在兰州作过一次重要讲演,为了弄清此事的原委,我最近特地访问了静仁同志,请他谈一谈此事。下面是静仁同志的谈话要点: 1939年夏天,茅盾先生携眷赴新疆路过兰州,下榻兰州招待所。应兰州伊斯兰教协会的邀请,作了题为《抗战与文艺》的演讲。听众除伊协会员外,还有兰州各抗战团体     

杨静仁对我国民族团结进步事业的卓越贡献

杨静仁同志是党和国家统一战线和民族工作的卓越领导人,从理论到实践都对我国的统战、民族工作做出了重要贡献。值杨静仁同志逝世3周年之际,本刊刊发相关文章以为纪念。     

杨静仁部长同达赖喇嘛三人代表的谈话

十一月二十七日,中共中央统战部部长杨静仁同志接见了达赖喇嘛派出的三人代表图登朗杰、彭措扎西、洛卓坚赞,并同他们进行了诚挚的谈话。介绍了近年来,国家出现的安定团结、发展繁荣的新局面。转达了中央领导同志欢迎达赖喇嘛回国做有利于祖国统一和民族团结的事。现将杨静仁同志同他们的谈话,发表如下。     

世界无尽头——蒙古族女歌手杨二车娜姆的故事

川滇交界的地方,有一座天然湖泊——泸沽湖。湖边散落着8个山寨。 1976年,一所寨子里诞生了一个漂亮的女娃,眼睛象晶莹的晨露,哭声似金雀的啼鸣。阿妈给她取名杨二车娜姆(意为“宝石仙女”)。娜姆在辽阔的牧场上成长,跟阿叔一起放牧,她爱把五颜六色的鲜花插满一身,爱对着蓝天白云唱歌,直唱到篝火燃起,唱到入梦乡。娜姆8岁了,反反复复总那几支歌,她唱腻了唱烦了便自己编歌。狮子山山连山,娜姆编的歌三天三夜也唱不完。乡亲们的心都叫娜姆的歌唱醉了。他们说,阿妈是只银夜莺(娜姆的     

杨静仁同志在国家民委系统做学习六中全会文件辅导报告

国务院副总理、国家民委主任杨静仁同志于7月10日和18日先后两次分别向国家民委系统党员和干部作了学习党的十一届六中全会文件的辅导报告。杨静仁同志在辅导中强调说,六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》,是用马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论为指南,实事求是地总结了建国以来党的基本经验和教训,科学地阐明了毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想,进一步指明了适合我国国情的社会主义现代化建设的正确道路,它对全党、全军和全国各族人民分清是非,统一思想,团结起来向前看,具有非常重大的意义。学习六中全会文件,是重要的思想建设,可以帮助我们明辨是非,解决今后多少年的问题。杨静仁同志     

杨静仁同志在中央民族歌舞团三十周年庆祝大会上的讲话

同志们: 今天,我们在这里欢庆中央民族歌舞团建团三十周年。三十年来,她们经历了艰苦创业的不平凡历程。让我代表中共中央统战部和国家民委向她们表示诚挚的祝贺! 中央民族歌舞团是在周恩来总理的亲切关怀下建立起来的。它的建立和发展,是党的民族政策、文艺政策的生动体现。我国是一个统一的、多民族的社会主义国家。各民族一律平等,团结互助,共同进步,共同繁荣,这种新型的民族关系正在发展。中央民     

杨静仁同志向中央统战、国家民委系统党员传达党的十二大精神

在具有伟大历史意义的党的第十二次全国代表大会胜利闭幕以后,中共中央统战部部长、国家民委主任杨静仁同志,于9月18日在全国政协礼堂向中央统战部、国家民委系统的全体党员传达了党的十二大精神,要求认真学习贯彻十二大文件精神,为打开统战和民族工作的新局面而贡献力量。杨静仁同志传达了十二大精神之后,要求统战和国家民委系统各单位的党组织,要     

晓津,复眼,传习馆

我买了一台DV,从此进入影视拍摄的窄门,这其实是有人引导的。1995年初,我经过一年半的援藏,从拉萨返回昆明。在西藏调查羌姆仪式期间,我疯狂地迷上了摄影,而且积累了大量面具表演的图片资料。次年的某一天,有个女子到云南省社科院来找我。她穿着一件皮夹克,脚登高筒靴,颇有豪侠之气。经自我介绍,才知道她姓刘名晓津,人称晓津,跟日本那个著名的电影导演同名。而且,她也是拍影像的,在云南电视台做编导。     

那山,那村,那堂课

初春的井冈山,春寒料峭。农发行百名学员驱车赶往一个偏远的村落——井冈山市茅坪乡神山村,参加实践教学课。车上,党校实践课老师简要介绍着神山村:四面环山,地处黄洋界脚下、罗霄山脉中段,平均海拔800多米。全村有54户231人,耕地198亩,山林4975亩。耕地分散且多是冷浆田,投入大产量低,抛荒多。经济来源主要依靠毛竹,入村道路崎岖狭窄,住房为土坯房。     

德夯 那山,那水,那鼓,那篝火

<正>按语:从湘西自治州首府吉首到德夯苗寨约有24公里远近,在人们的印象中,湘西是山,山是湘西。然而从吉首城往西通往德夯的却是万山缝隙之中难得的一线平路,这条路穿行于山脚谷底,有如游龙。更神奇的是在路的左右,一线河流与路相依,不离不弃。上了车,司机说,看德夯苗寨要从吉首开始,看过去,越看情越浓,越看味越足。     

‘Gone,leave, go,move, vanish’: race,public space and (in)visibilities

This chapter is a discussion of the various ways Canadian-born young men of colour (aged 17–26) experience (in)visibilities in the public spaces of the Greater Toronto Area (GTA). I begin this chapter by analyzing the different ways ‘visibility’ and ‘invisibility’ have been conceptualized in the scholarly literature, including literatures on homelessness, public space, and race. Invisibilities include ‘invisible homelessness’ as well as material invisibilities in which young men of colour both purposefully and accidentally navigate public spaces in ways that affect whether they are seen or unseen and by whom. This research emphasizes the contingency and indeterminacy of varying (in)visibilities. Despite the various ways they move between visibility and invisibility in public spaces, young men of colour experiencing homelessness maintain an explicit presence in urban street spaces. Understanding their experiences of (in)visibility in urban space helps us understand the geographies of race and racism in the GTA and in North American cities more broadly.     

一层皮,一双鞋,一手泡,一份笑

<正>2008年7月,我以"选调生"的身份向纷繁的社会踏出了第一步,来到这偏远的基层——永州道县祥霖铺镇。时间转眼已过去9个月,工作、生活上的点点滴滴历历在     

尊重知识,尊重人才,做好少数民族文物工作

中国共产党和人民政府十分关心民族文物工作。建国以来,中央和地方的文物工作领导部门和民族工作领导部门,在保护、管理、征集和研究、整理民族文物方面,作了大量工作;民族文物战线的许多专家、学者和技术工作人员,付出了辛勤的劳动,使我国的民族文物工作取得了巨大的成就。到目前止,各民族地区的重要历史遗迹,均已分级列为保护单位,实行了有效的管理和保护;全国各文博单位和高等学校、研究机关,共收集了重要的民族文物二十多万件,并大都进行了妥善的保管。有关的文博单位还举办了多次民族文物陈列展览,对我国的社会主义精神文明建设作出了贡献。     

下放干部,加强基层,掀起春耕生产高潮

(一) 农村的全面大跃进,特別是去年下半年以来的人民公社化运动,使农村形势在一日千里的發展,农业生产和各項工作任务越来越多,要求也越来越高,从而就出現了較長期的任务多、时間紧、劳力不足的矛盾。加之,由于人民公社这一新的社会組織剛成立不久,县屬各机关和公社的干部对如何組織公社生产缺乏經驗,特別是对于加强基層管理缺乏經驗和了解,因而,不少地区出現了顧此失彼、工作脫节和工效不高的現象。有的干部还感到“老”方法不适用于“新”工作。阳朝公社最近召开的生产队長訓練班,人人反映“我們只当得老队長,当不来新队長了。”該社党委書記宋官林同志也这样說过:“莫說他們,就是我們也感到恼火。”总之,如何發揚干部参加劳动鍛     

因地制宜,单一经营,发展民族地区商品经济

辩证法告诉我们,事物发展的一条重要规律就是否定之否定规律。过去片面强调“以粮为纲”,搞单一经营,给民族地区的经济造成很大损失。十一届三中全会以后,拨乱反正,发展多种经营,民族地区和内地农村一样,经济结构发生了深刻的变化,生产建设迅芝发展,亿万农牧民生活水平大大提高。然而,随着商品经济的进一步发展,理论和实践均可证明,多种经营已经不合时宜,应该取而代之的是单一经营。但是,这种单一经营与以往无视主客观条件,一味“以粮为纲”的作法有着本质上的不同。这是从发展商品经济的角度分析,根据当地主客观条件,搞什么经济效益最高就搞什么。从字面看似曾相识,但其实质应刮目相看,这种回复是在更高基础上出现的,包含着新的内容。     

Young Adults’ Race,Wealth, and Entrepreneurship

This study explored relationships among young adults’ wealth and entrepreneurial activities with emphasis on how these relationships differed among racial and ethnic groups. Using data from the 1997 National Longitudinal Survey of Youth, results indicated that young adults’ (N = 8984) higher accumulated amounts of wealth were associated with pursuing self-employment at higher rates; however, differences emerged when the associations were explored with various types of wealth and within racial and ethnic groups. Black young adults’ greater debt and net worth were associated with their increased likelihoods of self-employment. Among Latino/a young adults, greater liquid assets and net worth were associated with increased likelihoods of self-employment. Wealth was unrelated to white young adults’ self-employment. Wealth appeared to play an outsized role in the self-employment of black and Latino/a young adults compared to that of their white counterparts. In other words, racial and ethnic minority young adults may have a heavier burden for generating their own capital to embark on entrepreneurial activities when mainstream credit markets are unresponsive or inaccessible. Policy implications are discussed.     

秋,小雨

天边的小雨带给一颗干枯的种子干裂的沙滩冷是那么寒热是那么燥春,不见芽长出来夏,又无声无息秋,小雨急得哭个不停     

民族团结,人人有责

在我们这样一个多民族的国家里,民族团结是头等大事。这不仅在边疆,在少数民族聚居区,就是在杂散居区也应高度重视。