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当我们为成长的烦恼所困扰时,翻开历史,年轻干部陆逊的为官之道,也许可以给我们带来一些思考与启示.
陆逊(183-245),字伯言,吴郡吴县(今江苏苏州)人,三国时期著名的军事家、政治家,历任吴国大都督、上大将军、丞相.陆逊从一名普通幕僚做到统揽吴国军权的大都督,仅用了15年时间.提升之快,可谓蹿升.撇除他是孙权之兄孙策的女婿这个特殊因素外,陆逊官运亨通和他个人的目标志向、人格魅力、为官之道也密不可分.归纳起来,陆逊"成长无烦恼"的秘诀主要有四. 相似文献
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墨家学派的创始人墨子十分重视人才,他把人才视为"国家之珍"、"社稷之佐"(《墨子·尚贤上》,下引《墨子》只注篇名),认为"入国而不存其士,则亡国矣"、"缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也"(《亲士》);把推崇、任用贤能之人视为为政之本,认为"夫尚贤者,政之本也"(《尚贤上》),主张"尚贤事能为政"(《尚贤上》).墨子在《尚贤》篇中提出了一套完整的关于人才选拔、使用及管理的策略和举措,在当时的人才思想中可谓独树一帜,对历代统治者选拔人才、治理国家有很大的启示,对当今社会也有重要的借鉴意义.
一、墨子的选人标准和原则
1.崇德尚才的选人标准
墨子在选人上坚持崇德尚才相统一的标准.墨子认为,人才需要具备的基本条件是"厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术"(《尚贤上》),即包括德行、能力和学问三个方面.三者中,墨子把德行视为首要的、根本的,"士虽有学,而行为本焉"(《修身》),建议统治者"列德而尚贤"(《尚贤上》).在墨子看来,其一,人才应该德行敦厚,怀兼爱之心,行仁义之事,且言行一致、表里如一,即"视人之国若视其国,视人之家若视其家,视人之身若视其身",能"兴天下之利,除天下之害"(《兼爱中》). 相似文献
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骂,指口出恶言和忿詈之语,是一种极端的负面情绪和暴烈态度的表达.骂人既失态,也容易失和,造成人与人之间的情绪对立甚至心理仇恨.因此,一般而言,领导不宜骂人.
但是,某种程度上,骂也是爱憎分明和激浊扬清的集中体现,是坚持正确立场和导向所必需的一种鲜明态度,运用得当就是一种高超的领导艺术和特殊的管理手段.即使是一贯主张温良恭俭让、崇尚文质彬彬君子之风的儒家,也不一概否定骂.孔子在《论语·里仁》中说:"唯仁者能好人,能恶人."孔子不仅很善骂,而且骂得狠.《孟子·梁惠王上》介绍说,孔子对于殉葬哪怕是以俑殉葬的恶俗深恶痛绝,曾恶狠狠地骂道:"始作俑者,其无后乎!"弟子宰予学习不用功,白天打瞌睡,孔子斥骂他:"朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!"(《论语·公冶长》)对于不长进的朋友原壤,孔子骂道:"幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!"(《论语·宪问》)孟子骂人也很凶,他对不同政见者杨朱和墨翟就骂得很粗野:"杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也.无父无君,是禽兽也."(《孟子·滕文公下》) 相似文献
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《办公室业务》2014,(3)
正王正义,山东泰安人,现任本社副社长,中国工艺美术协会中青年人才专业委员会委员,中国武术协会、中国收藏家协会、中国新闻摄影学会、中国散文学会和中国国土资源作家协会会员,在雕刻、书法、文学、武术、新闻、收藏各领域均有建树,获各类奖项百余次,发表文学作品百万字。被《人民日报海外版》《经济》杂志等媒体誉为"奇才"。他精于篆刻,将传统小篆的优美线条变革为方折中蕴含苍茫,增加了线条的质感。他创作的《世界历史上有影响的一百人》肖像印1995年获得首都博物馆等单位主办的国际展银奖;2008年,他受邀为29届奥组委批准并列入文化部、体育总局等单位联合主办的第六届奥林匹克文化节主题活动——《中华奥运梦》体育长卷之"香港卷""澳门卷"镌刻巨印。他将篆刻与油画完美结合并放大,创立了印像油画,完成了中西艺术的合璧。因特色鲜明,《经济》杂志2010年两会期间为其作了深度专访,《人民日报海外版》多次进行报道。 相似文献
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太原,山西省省会城市,全省政治经济文化中心,国家能源重化工基地。太原古称晋阳、并州,是华夏文明的发源地之一。它"东带名关,北逼疆(强)胡,年谷独孰(熟),人庶多资,斯四战之地也,攻守之场也"(《后汉书·冯衍传》)。清代著名学者顾祖禹指出:"(太原)襟四塞之要冲,控五原之都邑","弃太原则长安、京城(宋都开封)不可都也。"(读史方舆纪要·山西)在中国历史上,曾经有九个独立王朝在这里建立了国都或陪都,又是太原郡、并州和路、道、府、省的治所。纵观中国历史的发展,古城太原不仅是"中原北门",是兵家必争之地,而且是重要的政治舞台,为华夏文明之源的黄河流域文化的形成和发展,起了重要的作用。它的文化积淀内涵丰富,特色鲜明,是具有多元性、多样性、传承性和特殊性的区域文化。 相似文献
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