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管仲(约公元前730~前645年),名夷吾,字仲,颍上(今安徽颍上)人,是春秋初期齐国著名的宰相和政治家、改革家。管仲在40余年的宰相生涯中,将满腹经纶付诸实践,在经济、政治、军事等方面实行了一系列卓有成效的改革,把处于东海之滨的小小齐国治理得民殷物阜,国富兵强。他为政“善因祸而为福,转败而为功,贵轻重,慎权衡”,终于“九合诸侯,一匡天下”(《史记·管晏列传》),使齐桓公成为春秋时期第一位霸主。记录管仲言行的《管子》一书,内容丰富多彩,博大精深,被称为“我国古代文化的瑰宝”、“值得我们今天治国平天下借鉴”。一、“立政为公”的… 相似文献
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赵普(922—992年),字则平,祖籍幽州蓟县(今天津市蓟县),后随父迁居洛阳。他自幼学习吏事,达智权变,后周时为将领赵匡胤幕僚。一次,赵匡胤的部下捕获乡民百余名,指为盗匪,拟处斩。赵普怀疑其中有无辜者,请求审讯。结果,其中十之八九都是被诬良为盗的。为此,赵匡胤对其大加赞赏,并认为他有先见之明,且处事周密持重。不久,赵匡胤之父染病不起,赵普朝夕进献药饵,服侍其饮食起居,赵父甚是感动,把赵普视为同宗。赵匡胤也认为他忠智两全,视其如手足,使其不离左右。的确,赵普既智且忠,长于审时度势,不仅是北宋的开国元勋,也是封建社会中的守成良辅,… 相似文献
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宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。这就是半部论语治天下的来源。强调学习儒家经典的重要。习近平强调:我们国家历来讲究读书修身、从政以德,领导干部要读马克思主义理论类、工作所需专业类、传统文化类书籍。虽然传统文化作为历史的东西,必然有自身的局限性,但是,古为今用,从历史上来看,我们的民族是具有非常强大的包容性的,我们的文化也是如此。所以我们说海纳百川,有容乃大,可以看到中国传统文化的本身就是在不断的融合,不断的发展,所以这种包容性的特质理应在今天这样一个社会当中继续发挥着的积极的意义和作用。 相似文献
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赵普(922—992年),字则平,洛阳人。后周时为赵匡胤幕僚,归德军掌书记,参与谋划陈桥兵变,拥立太祖有功。宋初任枢密使,乾德二年(964年)起任宰相,助太祖“杯酒释兵权”,制定先南后北, 相似文献
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正"恩欲归己,怨使谁当!"这是北宋宰相王曾的一句名言。他为人方正持重,始终认为,为官从政不能"收恩避怨"。"收恩避怨",就是讨好人的事抢着做,得罪人的事躲着走。这样的人一定能落个好名声吗?未必。反之,那些一心为公事、不怕得罪人,甘于"食落众人口、罪过一人当"的人,也未必真会得罪人。 相似文献
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宋初名相赵普,自公元960年追随赵匡胤发动陈桥兵变至992年逝世,在30多年的时间里,身仕两朝,三任宰相,虽职务多次变换,但一直身居要职,处在权力的巅峰。太祖赵匡胤视如左右手,事无大小,悉咨决焉。太宗赵光义赞其卿国之勋旧,朕所毗倚……尽忠国 相似文献
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唐室延祚近三百年,计有三百六十九位宰相.虽然不同时期对宰相的称谓不尽相同,但宰相都具有很大的权力,"宰相之职,佐天子总百官、治万事,其任重矣"(《新唐书·百官志》),可谓"一人之下、万人之上"的极品高官.但是,综观唐代三百余位的宰相家族史,除了少数宰相的后裔依然显赫外,绝大多数宰相的后裔走向衰败的境地.究其根源,撮其大概,主要有以下五种原因. 相似文献
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名门之后以“忠”事君
张廷玉乃康熙朝大学士张英之子。张英曾做过康熙太子的师傅,也是康熙朝宰相,为官清正廉洁,从不仗势欺人。张英致仕(退休)前一年,张廷玉考中进士,并被选授为翰林院庶吉士(储备干部),从此踏上了长达五十年的仕途。如果将张廷玉五十年的为官生涯比作一条长河的话,那康熙朝就是他从政的源头, 相似文献