清代辑佚与图书典藏——以马国翰为个案的研究

马国翰是清代著名的辑佚学家、藏书家。他注重实用,以常见版本为主;注重收藏类书、古注等辑佚常用书;收藏有较多的古佚书辑本;本文从《玉函山房辑佚书》引用书《玉函山房藏书簿录》多有著录几个方面对马国翰辑佚与藏书的密切关系进行了初步分析。     

王仁俊的辑佚学成就

王仁俊是清代著名的辑佚学家、史学家和金石学家。他的辑佚著作主要有《玉函山房辑佚书续编》、《玉函山房辑佚书补编》、《经籍佚文》等。王仁俊辑佚方法和特点主要有:辑佚的材料来源范围广博,广涉经史传注;辑佚文各条之末,皆注明出处;辑出多条佚文时,在各条佚文下,常用“又”字;常常在篇末加“俊按”或“按”等按语,以考证或补充一些有关本文的问题。     

张镒《三礼图》辑佚本考论

唐代学者张镒以其所著《三礼图》而名世,其作今亡佚,清代学者马国翰《玉函山房辑佚书》有其辑佚本一卷。据其辑佚本内容,我们以为张镒图作多本郑注,然亦有与郑注相砥砺之处,内容真伪迄无考论。现勾稽史料、出土实物等进行考释,知张镒礼图内容有创新之处,亦有商榷之处。     

纵横家与纵横家智谋──《七子话权谋》序

纵横家与纵横家智谋──《七子话权谋》序周积明林川君从清人马国翰《玉函山房辑佚书》中录出苏泰、张仪、蒯通、主父僵、邹阳、徐乐、严安等七位纵横家的言谈，成《七子话权谋》一书，这无疑是一个饶有趣味的题目。纵横家一派，诞生于战国。这是一个天崩地诉，风卷云起的...     

罗含《湘中记》考——《水经注》征引文献研究之一

罗含《湘中记》是东晋地记的早期代表作,尤其以山水描写见长,为中国山水散文的形成作出了重要的贡献。《湘中记》是罗含在晋穆帝永和、升平年间任宜都太守时所作,大约于南宋末亡佚。该书现有陈运溶《麓山精舍丛书》、王仁俊《玉函山房辑佚书补编》、《说郛》宛委山堂本等辑本,但上述各辑本仍有遗漏和不足。补辑辨正《湘中记》佚文,也是《湘中记》研究的重要方面。     

阮谌《三礼图》辑佚本补正考

东汉阮谌撰作《三礼图》,史志目录多载,为后世文献屡次征引,是影响力较大的一部礼图著作。其作今亡佚,阮谌图作世传有清人王谟、黄奭、马国翰辑佚本,然辑佚本相异之处甚多,笔者藉以相关文献对相异之处进行略考,以补正辑佚本失实之处。     

沈居士《论语》注研究

南齐沈居士《论语》注现存七条,是学术界的研究空白。以此七条为研究对象,可以很好地分析其和玄学的重要关系,以及其在《论语》学史上的重要意义。南齐的沈居士《论语》注,具有一反传统汉注的奇思妙解,而且深受玄学思想的影响,既受到王弼本末说的影响,但更主要是受到郭象思想的影响,一方面继承了郭象"性分说"来注解《论语》,另一方面发展了郭象山林和庙堂关系的学说。最后,对儒藏精华编一零四册皇侃《论语义疏》和马国翰《玉函山房辑佚书》中的沈居士《论语》注七条进行校对。     

《经典释文》中刘昌宗反切声类考

刘昌宗,东晋时经师,生活的时代可能略早于徐邀,其著作有：《周礼音》一卷（《隋志》作三卷）存于《周礼释文》;《仪礼音》一卷,存于《仪礼释文》;《礼记音》五卷,亡,《礼记释文》存九条,《毛诗释文》存一条;《毛诗音》,不知卷数,《颜氏家训》存一条,《匡谬正俗》存二条;《尚书音》,不知卷数,《尚书释文》存四条。本文材料,采自《经典释文》保存的刘昌宗音切,并参考《玉函山房辑佚书》所辑刘音,还有三条为颜之推、颜师古所引的《毛诗音》,共得1052条。去掉重复和一些无以利用考订刘音的材料,最后得有效音切760条。在传…     

《北魏佚书考》自序

余曩者负笈南雍,从彭泽汪辟畺先生受《目录学》暨郦善长《水经注》。尝思典午之季,海内分崩,拓跋氏以毡裘之长,崛起朔漠,雄据中原,一百六十余年之间,人文之盛,陵轹江左。传世之作,若《水经注》、《齐民要术》、《洛阳伽蓝记》,或记山川,或陈农事,或述寺宇兴革,并皆博赡宏富,蔚矣其文,嚮慕者久之。惜平陵谷变迁,朝市改易,北魏文籍,见著于《魏书》及隋唐史忘者,今已百不一存焉,良可慨也巳! 清儒辑佚之作,若王谟《汉魏遗书钞》、马国翰《王函山房辑佚书》之类,虽采摭繁     

《永乐大典》所收方志的特点和价值——以徽州方志为考察中心

《永乐大典》虽然仅存残本八百余卷,但它收录的方志具有数量多、版本早、种类全、涉及地区范围广等特点,不仅保存了丰富的资料,具有补充史料的价值,还具有校勘、辑佚等文献学价值。然而《永乐大典》收录的方志亦存在著录文献名不严谨的现象,存在同书异名或异书同名的现象,使用时应加以注意。