古典儒家政治哲学论纲

古典儒家系统探讨了政治的目标、主体、途径与方法问题,回答了谁统治、为什么统治,以及如何统治等问题,其政治哲学包含政治境界论、政治主体论、政治道义论与政治本体论四部分.政治境界之达成,取决于政治主体能否克己修身和尽忠职守;政治主体能否克已修身和尽忠职守,取决于其能否自觉遵守与践行政治道义;政治主体能否自觉遵守与践行政治道义,取决于其能否洞察政治本体.这四部分互证互诠,彼此关联,相互发明,系统地论证了古典儒家政治哲学的全体大用之所在——“内圣外王之道”.     

重新解读西方古典伦理政治观

问题的提出:伦理与政治的纠缠伦理与政治,自古以来就一直相互纠缠着。直至20世纪行为主义和实证主义等思潮的兴起与泛滥,导致价值与事实应该而且必定能够实现分离的这一乐观的判断曾一度在社会科学领域占据了压倒性的优势地位。于是政治研究对价值的偏离成为理所当然,政治与伦理也就被强行地予以分离了。但是人们最终认识到价值中立原则不可能得到真正实现,我们也无法回避在事实面前所必须做出的价值选择。尤其是在20世纪出现了法西斯主义和各种各样的极权主义,很多具有现实关怀的学者把这视为当今世界政治危机的标志,从而主张重新从价值合…     

伊壁鸠鲁对于古典政治哲学的摇撼

伊壁鸠鲁哲学在希腊政治哲学的发展中具有范式变革的重大意义。虽然这种哲学貌似不关 心政治哲学,专注于本体心性治疗之学,但是其思想从几个根本的方面撼动着古典政治哲学的基本理念: 公共生活、内在大序、共同体本体和政治神学。古典共和主义在罗马的传人意识到这一点并奋起回击,现 代性政治哲学的重要思想家也都从各个方面追溯到伊壁鸠鲁。     

伦理道德国家：古典政治哲学的追求

古典政治哲学属于一种典型的伦理政治观,在政治建构上,致力于政治的伦理道德性建构,把伦理道德作为政治的目的和手段,其政治的理想形式为伦理道德国家。古典政治哲学家把政治的基础归结为道德,把国家存在的目的说成是追求至上的善业。因而古典政治哲学家们关心的是政治生活的美好问题,关心的是何谓美德、何谓正义、何谓好的政体、何谓好人、何谓好公民等问题。     

论西欧古典乐派的创作特征

论述了古典乐派的代表人物海顿、莫扎特和贝多芬的音乐创作与民间的音乐艺术及生活的密切联系。他们的创作无不汲取了当时各种各样民间的和民族的音乐营养 ,表现出了鲜明的民族特征。     

论古典文言志怪小说的传承及发展

中国古典小说发展源远流长,其中文言志怪小说的传承有其自身脉络和规律.这类小说以《山海经》为“源”,内容情节有承前启后、袭用模仿的“类作”型特征.小说人物表现出继承、繁衍的风貌,体例结构袭用前代作品并有变化,构思、语言叙事方式等大体一脉相承.在传承的基础上,后世小说的人物、内容、情节得到进一步发展并更趋完善,表现出更高的构思技巧和叙事水平.     

无辜的谎言：浅论隐喻与古典政治哲学

哲学与诗歌的抗争在很大程度上见证了西语世界哲学思想的整个历程,作为两种不同形态的生活方式,他们完全具备争吵的根据.但是古典政治哲学所使用的方法却与诗歌有着惊人的相似:隐喻成为他们共同的武器.而隐喻在古典世界究竟仅仅作为某种修辞方法而存在,即它的使用范围和原则限于语法语用层面,还是作为人类某种生存方式在面对共同体的种种质问时而不得不选择的书写方式,即隐喻的使用恰恰是古典政治哲学的前提,是处于技术社会的人们尤应深思的历史性事件.     

建党九十年以来思想政治教育发展的特征与基本经验

自中国共产党成立以来,党的思想政治教育经历了从传统向现代的转变、从以显性教育为主到隐性教育凸显的转变,并要求显性教育与隐性教育的整合;经历了从运动式向规范化,从经验到科学、学科的演变.思想政治教育要坚持“生命线”的论断,以全面、完整、准确和发展的马克思主义为指导,围绕党的中心任务开展.思想政治教育要坚持意识形态领域的斗争,既要统一认识,又要解放思想、启蒙人的精神并坚持与时俱进、理论与方法的创新,不断与传统文化相结合,与现代化建设的实践相结合,走特色化发展之路.     

论中国古典政治哲学中政权合法性问题

政权合法性问题是政治中极为敏感的问题之一,对其研究不仅具有重要的理论意义,更具有重要的现实意义。应该说,中国古典政治哲学中政权合法性问题主要涉及三个层面：一是权源问题,即对权力来源的诠释;二是权力转移模式问题、即对政权更替的论证;三是对权力具体运作的规范问题,即对权力的制约。我们要积极挖掘传统资源的有益成分,融入时代精神,更好地服务于目前中国的政权建设和政治发展。     

中国古典目录学的源流与发展

本文对中国古典目录学的产生与发展,目录学贡献等进行了详细的分析和阐述,并指出了它存在的问题及它对当代目录学研究的启示。     

政治发展视野中的准弱势群体问题

准弱势群体是我国社会激剧转型中,由于社会与政治发展的失衡而形成的一特定社会群体。对此,除大力发展经济外,还要靠民主政治的发展,公民参与去解决。     

中国古典诗学正变批评的发展及其特征

我国古典诗学正变批评的发展经历了五个阶段,即:唐前为萌生期,唐宋为展开期,元代为转变期,明代为兴盛期,清代为深化期;其特征则主要体现在源流性、主观性、导引性三个方面。     

共和制的精神及其启示——以罗马共和国的历史经验为例

政治的根本问题是政体道德与个人自由问题。对这个问题提供了最佳答案的是罗马共和国时代。罗马共和制度的历史经验给人们许多启发,它的精神在于共和制度和个人的道德与自由紧密联系在一起,罗马共和制不仅创造了良好的制度,还培养出优秀的政治家。罗马共和制对正义和自由的追求都体现在公民身份这一抽象符号上,罗马共和制在实践中形成了独特的妥协和对话机制。这些都是其长久发展的基础。罗马共和制的精神对当代中国政治发展的启示非常深远,促使我们认真构想国家理想和制度变革的问题。     

新新古典综合:基本要素、动态特征与货币政策含义

20世纪80年代以来,新凯恩斯主义与新古典宏观经济学及真实周期理论的争论导致宏观经济学领域出现了新的融合化趋势,并被称为新新古典综合穴NewNeoclassicalSynthesis雪。新新古典综合穴NNS雪模型融合了真实经济周期理论和新凯恩斯主义的核心要素,运用一般均衡理论和跨时动态最优化方法及理性预期工具,试图从方法论上彻底将微观经济学与宏观经济学统一起来。新新古典综合最显著的特征就是融入了经济主体的理性预期和跨时最优化决策因素,从而使模型中的总量关系具有明显的前瞻性和动态特征。     

转型期知识分子政治参与的特征

创新中国的政治文明和推进中国的政治发展离不开公民积极有效的政治参与。知识分子作为社会群体中极富理性和社会认知能力的政治主体,在转型期中国社会的政治参与过程中呈现出富有时代性的特征:即知识分子的独立性增强,批判性在一定意义上有所减弱;在政治参与中的思维方式具有两重性;政治参与方式多样化;常态参与和非常态参与并存。     

政治道德与政治发展

政治道德会影响政治发展的社会环境、民众对国家政治发展的信心、执政理念和执政制度的贯彻实施以及政党权威的生成。这些方面是国家政治发展所不可或缺的。因此,必须重视政治道德建设。     

克里斯蒂古典侦探小说的现代性特征

古典侦探小说和现代主义文学是共存于现代主义语境的两种不同的文学形式,前者简洁明快的叙事特点,有悖于后者的深度模式。然而古朴的艺术形式并不能掩盖其精神实质,克里斯蒂的古典侦探小说从本质上回应了时代精神,它巧妙地将古典与现代结合起来,以传统的形式展现出现代主义诗学的诸多本质特点。     

网络政治参与的特征、形态及政治功能

在网络化时代,由于网络具有诸多的技术优势以及在人们日常工作生活中的迅速普及和广泛应用,利用网络表达自己政治需求的社会成员不断增多,网络政治参与已成为一种全新的政治行为。与传统政治参与方式相比,网络政治参与不仅具有独特的特征与鲜明的形态,而且呈现出政治疏通、政治提效、政治监督和政治民主化的功能。     

论我国的乡镇政治发展

乡镇政治发展是促进乡镇政治体系合理化、制度化、科学化的直接动力,是推进乡镇经济社会全面发展的政治前提,主要包括在乡镇内发展政治民主、维护政治稳定、巩固政治体系权威、增强政策执行能力、提高政治制度化水平、提升政治清廉度。当前,应改革和完善乡镇党组织的执政方式并提高其执政能力,扩大乡镇政治参与,严格实行依法治理,加大乡镇反腐力度,以推进乡镇政治发展。     

欧洲近代国际体系的兴起与古典世界政治秩序的终结

欧洲近代国际体系是世界历史上唯一向全球国际体系转变的区域性国际体系。从诞生到成熟 ,欧洲近代国际体系在内部经历了三个发展阶段 ;欧洲近代国际体系在内部发展的同时 ,又伴随着向外部世界的扩张活动。到 19世纪末期 ,欧洲国际体系最终跃升为全球国际体系。