国际宗教极端主义的社会根源分析

文章从宗教极端主义赖以产生和发展的母体——宗教及宗教的异化入手,探寻宗教极端主义产生、发展的自身规律和基本轨迹,同时对促成宗教极端主义兴起的国际环境、国内环境以及政治、经济、文化等各方面的因素进行总体考察,以图从各个不同的角度认识宗教极端主义产生和发展的深层次原因。     

巴基斯坦的宗教、政治与极端主义

本文从巴基斯坦国内政治与宗教的互动、国际政治与国内宗教的互动以及政治—宗教动员与宗教政党的互动考察了巴基斯坦宗教、政治与极端主义的关系。巴基斯坦政治与宗教的互动走过了一段从政府培植、利用宗教力量到完全失控的过程;国际政治与巴基斯坦国内宗教的互动推进了走向极端主义的步伐;宗教政党对于政治、法律、学校、军队、外交等方面的渗透,使宗教战斗性加强,宗教极端主义和好战的原教旨主义于是将国家一步一步地推向深渊。巴基斯坦重回温和、改良的宗教传统,任重而道远。     

巴阿地区伊斯兰极端主义的症结所在——一种系统效应的视角

1979年阿富汗战争的爆发改变了巴阿地区的发展轨迹。世俗政权不断式微,本区形势发展逐渐为一种伊斯兰极端主义系统主导。该系统脱胎于本区浓厚的极端主义氛围,有丰富内涵,包括极端主义思想的策源与传播、极端主义活动的策划与实施等四方面内容。作为一种客观存在,该系统有四方面性状:超脱性、抗压性、蔓延性和排异性。通过四种性状的存在和作用,系统得以自存和发挥影响。面临美国即将从阿富汗撤军的前景,该系统将进一步嬗变。届时,与国际政治力量相抗的抗压性会退居其次,针对阿富汗现政权的排异性将成为系统主要性状,本区形势将呈现新局面。该系统的持续存在有违国际社会根本利益,对其进行改造的国际治理十分必要,而大国合作是这种治理的基础。     

邪教与恐怖主义评析

邪教与恐怖主义性质相同 ,手法相似 ,危害严重 ,是一丘之貉。邪教会癌变成恐怖主义 ,恐怖主义是邪教的最后归宿。我们必须坚决反对、彻底铲除邪教和恐怖主义。     

伊斯兰极端势力：困扰巴基斯坦的梦魇

自 2 0世纪 80年代以来 ,巴基斯坦伊斯兰原教旨主义呈恶性上升之势 ,伊斯兰极端势力不断发展 ,暴力活动不断增多 ,成为困扰巴基斯坦政府与社会的梦魇。本文是作者研究伊斯兰原教旨主义发展与演变课题的阶段性成果 ,着重分析了巴基斯坦伊斯兰极端势力的表现与特征及导致巴基斯坦极端势力迅猛发展的内外因素。作者认为 ,遏制和打击伊斯兰极端势力将是巴基斯坦政府面临的一项长期而艰难的任务。     

从伊斯兰层面看文明冲突论

亨廷顿的文明冲突论的根据之一，是把伊斯兰文明置于同西方的基督教文明绝然对立的状态之中，这种化约论只能反映历史上东西方关系的部分现实，而不足以解释当今以美国为首的西方强国的外交政策。赞同文明冲突论也就是公然赞同国际关系中的双重标准。文明冲突论只能加剧西方与伊斯兰世界的矛盾、冲突和对抗     

理性、社会与宗教:从哈贝马斯的观点反思"9.11"事件

本文有两个主要目的:一是以现代化对宗教意识、制度的影响来定位“9·11”事件;二是指出伊斯兰极端主义反对西方尤其是美国,是过去200多年来中东海湾地区实行特殊现代化道路的结果。作者以哈贝马斯的社会演进论来解释这一理论,批判左翼、右翼和中间派对“9·11”事件相互抵触的解释,说明这一事件的宗教意义,考察宗教和现代化之间的关系,指出伊斯兰原教旨主义运动的出现是实现交往理性所必需的社会政治建构迟滞发展的结果。     

伊斯兰宗教哲学研究新作——《伊斯兰宗教哲学史》评介

由中国社会科学院哲学研究所研究员王家瑛主持的国家社会科学基金项目《伊斯兰教哲学史》,是国内第一部详细阐述伊斯兰宗教哲学的学术著作。该书将哲学与宗教融为一体,将两者纳入统一的系统建构之中,以哲学视角或哲理诠释其教义的深层意蕴,揭示哲学与宗教两者所固有的内在一致性。这种“内在一致性”是基于哲学与宗教所反映的同一社会、同一     

从基要主义到恐怖主义全球化时代的宗教政治

1970年代以来全球宗教复兴和宗教政治的发展,是全球化背景下社会运动的一种形式和表现。宗教基要主义和恐怖主义作为一种宗教运动,反映了对主导性的全球化意识形态的反抗,以及对全球化方案的替代性选择。这可以被界定为一种文化政治或认同政治。政治伊斯兰作为当今最突出的宗教基要主义和恐怖主义,一方面反映了全球社会运动和宗教运动的一般特征;另一方面则也是美国霸权和意识形态人为制造的结果。针对亨廷顿的文明冲突论,本文作者认为,当今的宗教与政治冲突更多地是反映了一种不同基要主义之间的冲突,而非不同文明之间的冲突。     

现代伊斯兰主义对巴基斯坦政治的影响

一、印巴分治的后遗症九一一事件之后 ,穆沙拉夫领导的巴基斯坦政府宣布支持美国领导的反对恐怖主义的战争 ,并且为美军进入阿富汗打击本·拉登领导的基地组织以及支持恐怖主义的阿富汗塔利班政权开放其领空和部分军事基地。这遭到了巴基斯坦国内主要的现代伊斯兰主义宗教政党的激烈反对。它们在全国范围内组织各种形式的抗议示威活动 ,甚至企图发动旨在推翻穆沙拉夫政府的拉合尔百万人大游行 ,对巴基斯坦的政局造成了巨大的冲击。本文拟追根溯源 ,探究巴基斯坦主要的现代伊斯兰主义宗教政党的产生和发展及其对巴基斯坦政治的影响。一、巴基…     

Terrorism: A Peace Psychological Analysis

Peace psychologists emphasize the importance of recognizing both direct and structural bases of peace and conflict. In the peace psychological analysis of terrorism presented here, I attempt to further our understanding of the bases of terrorism in the context of how inequities in political, economic, and social structures may feed into or exacerbate terrorism. I analyze the effectiveness of responses to terrorism in terms of the tripartite peacekeeping, peacemaking, and peacebuilding model of nonviolent response to violence.     

文化与美国外交:一种宗教视角的分析

在西方文化观中,美国文化具有鲜明的宗教性.宗教文化对美国外交的影响体现在三大方面:源于宗教的使命感强化了美国外交中的孤立主义与干涉主义:美利坚民族信奉的宗教自由理念在20世纪90年代的国际大背景下促使美国政府出台国际宗教自由法,由此加剧了国际社会在人权问题上的冲突:20世纪后期宗教保守主义的复兴强化了美国对外政策中的宗教神学色彩.     

浅析冷战后恐怖主义对国际安全的影响

冷战结束以来 ,恐怖主义的发展、变化对国际安全造成了更为深远的影响。在理论层面 ,恐怖主义的特点在新安全观的内涵、外延及主体等方面中表现明显 ,对传统的安全观形成挑战。在事实层面 ,冷战后的恐怖主义对国际政治、经济和军事安全构成重大的威胁 ,越来越为各国关注。     

Psychological Factors in Terrorism and Counterterrorism: Individual, Group, and Organizational Levels of Analysis

This article explores psychological factors involved in terrorism and counterterrorism on individual, group, and organizational levels of analysis. On the individual level, we describe attempts to understand terrorist behavior as a form of psychopathology and/or as reflecting a unique constellation of personality traits. We also consider whether there exists a general motivational basis for participating in terrorism. On the group level of analysis, we address the process of shared reality construction, social influence involved in recruitment of new members to terrorist organization, their indoctrination into terrorist ideology, and the use of language in creating terrorism warranting norms. On the organizational level, we consider issues of training, logistics, and cost effectiveness as they apply to the decisions to launch or abstain from terrorist activities. We conclude by considering the implications of our analysis for possible ways and means for countering terrorism.