论延安文艺的基本特征

学术界对延安文艺的基本特征问题，有着不同的认识和概括。历史地、全面地、认真地对延安文艺进行研究，可以发现它有鲜明的时代性、广泛的群众性、题材形式的多样性和宽广的开放性等四个显著特征。     

文艺功用的研究对象

艺的功用,指的是对人生理和心理的影响。本质疑传统将“艺”作为对象,并对艺性质引出所谓功用的作法,提出艺功用的研究对象应是欣赏艺作品并处在特殊情感状态中的人。心理学关于情感既与人外部活动有关,又与心理机能相联系的理论,为从传统形而上的描述到科学地描述艺功用提供了依据。     

试论文艺心理学的研究对象与范围

本世纪三十年代,我国美学界巨擘朱光潜先生首次出版了他的划时代著作:《文艺心理学》,宣告这一学科从此在中国这块大地上诞生,为文艺心理学在我国获得其独立的学科地位奠定了第一块基石。然而,由于战乱频繁,社会动荡,中国的学术研究遭到了空前的破坏,学术界蒙受了巨大的损失,文艺心理学的研究被迫中断达半个世纪之久。     

文艺心理学研究对象刍议

文艺作为人类掌握世界的一种特殊方式,从它诞生的那一天起,就与人的心理结下了不解之缘。无论是文艺创作(生产),还是文艺欣赏(消费),都不能脱离人们的心理活动。于是,有的学者便从心理学的角度来探讨各种复杂的文艺现象,并且取得了一定的成果,建立了独立的文艺心理学。它在文艺理论批评中所显示出来的巨大作用,已为众人所瞩目。因而现代学者异常重视对它的研究。与西方相比,我国在这方面稍慢了些。为促进文艺心理学的发展,推进对它的研究,本文就其对象问题略陈管见。     

论明清民俗文艺运动的基本特征

明清民俗文艺运动是发生在我国晚期封建社会特定历史条件下的一场文学革命。它主要围绕明清时期民俗文艺,形成自己的内在形式衍化、文体意识的层次的嬗变,以及民俗文体概念的功用和运用范畴,产生了自己的艺术形式、思想内容和批评方法等特征。     

试论毛泽东的文艺描写对象观

文艺的描写对象是什么,美学家文艺家们都不能不作出自己的回答。毛泽东同志的文艺思想当然也涉及到了这个重要问题。但是我们在探讨毛泽东同志的文艺描写对象观时,也应如胡乔木所说,“决不能限于研究一篇《在延安文艺座谈会上的讲话》”;而“要包括研究毛泽东同志所创作的优美诗词和大量的优美散文,研究这些作品的美学观点和美学价值,以及他对历史上和现代一些作家和作品的评论、评价、鉴赏”(《当前思想战线的若干问题》)。只有这样,才能了解毛泽东同志的文艺描写对象观的全貌。     

论文艺间接对象在文艺反映中的本体地位

以社会生活为核心内容的客观存在的物理世界是文艺的间接对象,是文艺客体和文艺本原,它在文艺实践活动中始终占有本体地位。     

文艺本质及其服务对象再认识

文艺本质及其服务对象再认识韦树奎前些年，特别是１９８４年和１９８５这两年，在文艺战线上，反马克思主义和毛泽东文艺思想的气焰十分嚣张。而最主要的是那些打着反对“四人帮”极“左”文艺路线的招牌，从右的方面向无产阶级文艺阵地发起猛攻。他们公开叫咸：马克思主...     

论文艺社会学的研究对象和方法

文艺和社会的关系,历来是美学和文艺学关注的重要课题。不管是对作家作品的微观分析,还是对文艺规律的宏观概括,人们总要考察作家所处的历史时代,联系作品产生的社会背景。随着社会生产力的高度发展和科学技术的突飞猛进,现代社会结构、功能及其发展规律发生了显著变化。社会内容更新了,社会节奏加快了,因而人们对文艺和社会的关系的视     

歌唱与形象思维

形象思维是认识艺术,认识歌唱和发展歌唱的重要和有效的手段之一.要正确地认识歌唱和掌握歌唱就必须认识与处理好三个基本问题1．声音与形象思维的关系;2．歌唱发声与形象的关系;3．歌唱的情感表现与形象的关系.     

形象思维与美感

美感是否就是形象思维？美感的规律是否就是形象思维的规律？美感能等同于形象思维吗？李泽厚说是肯定的。在李泽厚的美论里,他总是用美感来说明形象思维。他在《形象思维续谈》一文中,谈了一大堆美感的因素和规律,然后说：“这里所以讲一大堆美感,是为了说明形象思维...     

原始思维与形象思维

多年来,人们对于形象思维的讨论,大都侧重于它与逻辑思维的区别、它的具体规律及其在文艺创作中的运用等问题上,对于它是怎样从原始人类的思维状态中发展起来的问题则研究得很少。然而,如果我们不能科学地说明一种思维方式的起源。那末我们对于这一种思维方式何以能够产生和存在的原因便不可能有深刻的了解;又如果我们不能从一种思维方式的发展上来看待这种思维方式,那末我们便不可能对这种思维方式的特点有深刻的认识。所以,讨论形象思维的起源和发展问     

形象思维与翻译

文学翻译是一种审美与表美的创造性语言活动 ,就中必须进行言 -象 -意的理解和意 -象 -言的表达 ,完成艺术形象的四次转化过程 ,正确处理形、神之间的关系 ,从而创造性地再现原文的艺术形象。文学翻译的要谛即在于运用形象思维的规律完成对于原文形象之美的二度创造。     

电视新闻与形象思维

电视与电影一样是一种视觉艺术，以活生生的形象见长，不仅电视文艺要遵循形象思维规律，而且电视新闻也应当充分发挥自己的媒介优势。用形象的事实来传播信息、表达思想。要在短时间内给观众以深刻印象和心灵震撼，必须借助个性化和典型化手法(排除虚构和想象)。1、运用新闻故事引人入胜。新闻故事可长可短，有情节、细节，包容性强，信息量大，耐人寻味。尤其是在主题性报道或深度报道中，它在。用事实说话”方面可以大显身手。电视新闻能将故事的现场、环境、人物原原本本地展现在观众面前，最大限度地拉近媒介与观众的距离，增强新闻的说服力和感染力。比如说，关于精神文明建设和创建文明城市的报     

形象思维与美

形象思维是文学艺术认识的规律。美是文学艺术的本质特征。形象思维的深入探讨,必将涉及美的问题。本文试图从这一角度,对形象思维作些粗浅的探索。一、艺术与科学的区别何在? 在论证形象思维的过程中,不少同志认为艺术和科学在内容上是一样的,所不同的只是方法,并把这种看法当作为形象思维立论的重要依据。人们从别林斯基那里寻找证明,或者也可以说是沿用了别林斯基的论点:艺技和科学,“它们之间的差别根本不在内容,     

科学与形象思维

一种传统的观念:形象思维只是进行文学艺术创作所需要的思想活动和思维方式,形象则是文学艺术区别于科学的一种特殊手段。这就等于说,科学研究中不需要形象思维,科学理论中不存在形象。然而,作为审美对象的事物,必须是具有美的属性和本质的具体可感的形象。如果说科学研究不需要形象思维、科学理论中不存在形象,那么就不可能有科学美了。正因为这样,所以传统美学在作美的分类时,只     

文艺对构建和谐社会的特殊人文价值

作为社会意识形态要素之一的文艺,面对着当今我国乃至整个人类社会发展与变革的宏阔背景,在积极参与构建和谐社会这一艰巨而宏大的社会工程中,肩负着责无旁贷的光荣的历史使命。文艺不仅发挥着彰显真、善、美的“终极关怀”的本体价值,而且充分体现出自身所具有的柔化人心以实现和谐的人文情态、交融人心以实现和谐的人文境态、平衡人心以实现和谐的人文生态的特殊社会心理价值。     

逻辑思维与形象思维的融合

我国古代议论文的写作,不象西方那样作纯理性的甚至是数学式的逻辑推导,而是逻辑思维与形象思维的巧妙融合。说理的形象性、情感的独特性以及语言的生动性,构成了我国古代议论文的特色,也是我国古代议论文重视形象思维的表现。形成这些特色的原因。是我国古代文学家都参与议论文的写作,而政治家、思想家本身也是才华横溢的文学家。     

非理性认识与形象思维

现代认识论认为,人的认识是多层次、立体型、网络状的认识。居于最高层次的是宏观的哲学认识,其次是中观的心理层面的认识,再就是微观层面的生理的或本能的认识。由于受西方传统理性主义影响,我们以往的认识论只重视研究宏观的理性认识,而忽视中观和微观的非理性认识,这是我们以往在认识和实践中失误的主要的理论根源。认识是从形象到抽象的发展过程,因此,为了弥补以往认识论研究中的缺失,就必须研究非理性认识及其与形象思维的关系