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当我们抛弃责任,却又背负起良心上的债。我的女儿昔昔,是我永远也难以愈合的痛。昔昔在两岁时被医生宣布为痴呆儿。我和爱人坐在医生对面,霎时没有了任何表情,我知道我们这一生的幸福已被押在了黑暗的牢狱里,看不到一丝的光 相似文献
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《世界知识画报(艺术视界)》2014,(2):28
正石头是最普通的,随处可见,遍地可拾;石头又是最特别的,各具特色,世间无二。中国人爱玩物,石头便成了最易得也最不易得的玩物,爱它的奇妙无极,爱自然的神工鬼斧。The Stone is the most common and universal substance,meanwhile,it is also the most uniqueand dis tinctive one in the wor ld.Stones ar e playthings for Chines e s ince ancient tim es for itsdistinguished splendor and unique enjoyment. 相似文献
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农村留守妻子现象的社会性别分析 总被引:3,自引:0,他引:3
受传统性别观念和性别分工模式的影响,“留守妻子”正逐渐成为现今流出地农村的普遍现象。她们在生产劳作与家庭负担的双重挤压下、在情感眷恋与经济依附的双重困惑下生活着。这种现象在整体上影响着“留守妻子”与其外出务工丈夫平等地位的建构,需要进行积极的应对。 相似文献
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郝展钧即将双喜临门:他的夫人预产期就在5月,而世博轴阳光谷索膜工程也在5月1日正式迎来首批参观者的检阅。 相似文献
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在主流叙事中,辅助生殖技术常被誉为不孕患者的“福音”。既有文献过于关注辅助生殖技术的外在情境,没有给予技术的受者尤其是女性的体验以应有的位置。基于作者在Z医院辅助生殖中心的田野调查,本文以具身化(embodiment)为方法论策略,试图连接社会文化情境与女性的体验,彰显生物与社会视角的交织。研究认为,辅助生殖技术不只是“希望的技术”那般简单美好,它带给女性的希望与焦虑并存。希望和焦虑作为一种具身体验,通过女性的身体传递出来,显示了社会文化情境和技术不确定性对女性身体的塑造;女性在感知这些体验的同时也积极从地方文化中习得策略,以应对技术的不确定性和道德压力,从而带着希望继续治疗。 相似文献
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