次经典：问题史阅读与中国新思想传统的形成——以解读殷海光《中国文化的展望》为中心

本文通过详细剖析写作时极端拥抱、倚赖西方思想资源的殷海光的《中国文化的展望》的实际丰富性 ,和如何阅读才能获得这种丰富性 ,试图指明那些深深卷进时代困境的思想者 ,哪怕看起来或其自认是西方资源在支撑其写作和思考 ,其思考和写作的底里都蕴藏着他对中国现代历史的刻骨的体察。所以判断他们的写作对当下的意义 ,不能简单用他们是否深入、准确地把握了他们所使用的资源为判断准绳 ,而必须切入到他们对中国问题的锐敏性把握层次。只有这样 ,我们才可能看清这其中是否蕴涵着为理解、把握当代中国不可或缺 ,却为他们所使用的西方资源不可能提供的现实认知意义。也只有以这样的方式去对待前贤留下来的遗产 ,我们才可能在源自西学的思潮中建立起真正属于我们自己的活的思想传统     

张柏芝再生一子，祝福就够了

5月12日，张柏芝“再生一子”新闻跃上了各大网站娱乐频道的显著位置，盖过了刚刚开播的《手机》，超越了正在热播的新《三国》.媒体用“生生不息”这样的词语“眼馋”着这对明星夫妻的幸福。     

幸福来了你就喊

不得不说，能够见到池莉老大作搬上荧屏，是一大幸事。当年轰动一时的《有了快感你就喊》成为无数“潮人”的阅读时尚。而时过境迁改编成为电视剧后却易名《幸福来了你就喊》——快感没了，只剩下一个男人的幸福以及为了感受幸福而遭受的种种磨难。     

宣传与政争：论1927年初蒋介石在《汉口民国日报》上的形象变化

1927年初是武汉政府与蒋介石集团从暗争到公开决裂的关键时期,武汉国民党党报《汉口民国日报》对蒋宣传经历了不同阶段,蒋介石到汉期间,国民党党内斗争虽然暗潮汹涌,党报宣传却隐而不彰,其后武汉发起党权运动,采取了＂清君侧＂的策略,二届三中全会后,武汉当局展开反蒋宣传,蒋介石逐渐由＂革命领袖＂变成＂新军阀＂。这一过程是双方政争的表现,体现出宣传与政争之间的互动关系。     

吴经熊、 蒋介石与近代中国的 《圣经》 翻译 ——以 《圣咏译义初稿》 为例

抗日战争时期,吴经熊奉蒋介石之令重译 《圣咏》.吴经熊稽考各类 《圣经》 版本和参考书籍,以中国古代诗歌的形式将其译为中文,计有四言、 五言、 七言,冶诗经、 离骚、 楚辞、 唐诗于一炉,展现了吴氏深厚的旧学修养.蒋介石于军事倥偬之余,前后三校吴经熊所呈译稿,并提出了诸多有益的修改意见.《圣咏译义初稿》 是基督教经典中国化的一次成功尝试,出版之后,备受学界关注,大有洛阳纸贵之势.但是,受制于当时国人的知识水平,此书难以进入普通大众的视野,也大大削弱了其在中国基督徒中的影响力.     

小马哥感冒了

平心而论，我并不是一个喜欢追赶流行的人。但有一样却是例外，那就是流行性感冒，每次潮流一到，我就会奋不顾身地投人其中，欲仙欲死，欲罢不能。     

蒋介石五拒美国分离台湾之谜

美国妄图分离和霸占我国宝岛台湾的图谋由来已久。国民党蒋介石虽然依靠美国打内战,并依赖美国的庇护偏安台湾,但是却坚守一个中国的立场和原则,对美国分离台湾的言行保持着高度的警惕,先后五次反对、抵制并粉碎了美国企图分裂中国的图谋。     

爱我，就许我一个小木屋

在钢筋水泥的都市丛林里奔波久了．我越发怀念那个坐落在森林里的小木屋．怀念那个在小屋里度过的美妙夜晚。     

试论《送冰的人来了》对家庭伦理价值的颠覆

<送冰的人来了>是奥尼尔认为一生中他写得最好的一部剧本,是对"任何一种信仰经历的拒绝",拒绝使价值走向虚无,个人的自由在虚无中抖落了所有的义务与责任,在工业社会来临的脚步中,对传统的家庭伦理价值进行着颠覆.自由的存在被无限地放大,人的和谐亲密共处向崩溃的边缘逼近,家庭的存在也在个人自由的膨胀中越来越成为不可能,两性关系在个人的极大自由中错位,爱情在错位的关系中,也嬗变着走向圆寂.在宗教的救赎意义被否定之后,家对人在情感上的救赎意义也被否定了,于是男人不再是丈夫和父亲,女人不再是妻子和母亲,家庭伦理变得空泛式微了,最终流于虚无,而丧失了存在的意义.人的存在更加绝望地陷入一种毫无意义的荒诞之中、孤独之中.家庭的解体是现代悲剧的一个主题.     

贫困与自由:基于印度“不平等”的宪政分析

"结束贫困、愚昧、疾病和机会不平等"是印度建国时的任务,但至今仍未完成.这也正是阿玛蒂亚·森和让·德雷兹在<印度:经济发展与社会机会>中论述的主题.森和德雷兹通过对印度三个邦(克拉克邦、西孟加拉邦、北方邦)的研究发现,在实行多党制民主的国家里,可以通过程序性反对来影响政府的议程,有必要把审查公众批评优先次序和政府自身相对关注的重点摆在同等重要的位置,从而为"结束贫困、愚昧、疾病和机会不平等"提供可能.显然,森和德雷兹的研究进路和理论,对于我们这样一个发展中国家如何面对处于转型阶段的"贫困与不平等"进而制定切实可行的公共政策及法律来"结束贫困与不平等"具有十分重要的意义.贫困和不平等问题已经引起了全世界的关注,但真正实现公平的全球化及消灭贫困还有很长的一段路要走.     

刘欢 人生就在音乐里

抓住机遇的那只手 1988年年初,北京每周一、三、五晚播《便衣臀察》,二、四、六晚放《雪城》。《少年壮志不言愁》和《心中的太阳》两首歌传遍人街小巷。刘欢也因此红遍人江南北。“当机会来临时,你能伸出手去抓住,这只手就是你那时具备的能力。”     

现代人生存境遇的深层批判——弗洛姆《逃避自由》解读

<逃避自由>一书是弗洛姆运用精神分析学分析社会问题的杰作.在这部著作中,他以弗洛伊德的"性本能冲动"为出发点,深入剖析了社会人群关系中所形成的冲动和欲求.但是,他超越了弗洛伊德的"泛性主义".弗洛姆通过对现代西方人生存境遇的考察,深刻地分析了资本主义社会的危机并揭露了资本主义条件下人们的精神疾病,为现代人的自由而全面发展提出了积极的途径和设想.这体现了弗洛姆强烈的社会责任感和对人的处境的深切关怀.     

黄埔：将介石的第一桶金

1927年4月4日，蒋介石第一次登上了《时代》周刊封面。美国人眼中的蒋介石，眉头紧锁，眼睛炯炯有神，一副威严的军人派头。关于这期封面人物的介绍，小标题只用了一个词——征服者。     

看病不贵不难，别“站着说话不腰疼”

“所谓看病难看病贵,我走遍全世界,看病最不难是中国,看病最不贵是中国。”政协委员、广州市卫生局副局长曾其毅为看病难和看病贵“把脉开方”直言。（《新快报》2008年2月19日）     

中共中央台办、国务院台办发言人就台湾地区选举结果发表谈话

就台湾地区选举结果,中共中央台办、国务院台办发言人马晓光1月11日接受采访时表示,我们的对台大政方针是明确的、一贯的。我们坚持“和平统一、一国两制”基本方针,坚持一个中国原则,坚决维护国家主权和领土完整,坚决反对任何形式的“台独”分裂图谋和行径,坚决增进台湾同胞利益福扯。     

朱涛 人艰，拆还是不拆？

“全心追赶时代的梁，自以为一直在‘拼命向前’”，但实际经常被任意的潮流挟裹。某个瞬间，侥幸成为时代的弄潮儿，却在下一个瞬间，被反向的浪潮拍倒。     

不能便宜了别人

朋友给我讲了一个故事，是真事。 某人，上班捧着一个大纸盒子，满头是汗。众同事围过去看，见一堆小陶罐，大如拳，广口，给鸟喂食嫌大，装酱油还没盖。问他用场，此人双眼放光，用手比划：“才一毛八分钱一个，多便宜。”是够便宜的，问他干什么用，他一搔头皮，说：“这到没想。”众人哄笑，再便宜没用也白买呀。     

我击毙了本·拉登

9月4日，36岁的退役特种兵马特·比索奈特，以马克·欧文为笔名，推出了新书《艰难一日》。他在书中重现了亲身参与刺杀拉登的经历，让拉登被击毙的细节昭示于众，而这些与官方之前所说不尽相同。