陶积德:40年痴心制琴

音乐于他,是惺惺相惜的知音,那些律动的音符寄托着他多年来的梦想;提琴于他,是至亲至爱的孩子,经他的手,一块普通的木料变成了充满灵性的乐器,他说琴头如人之首要五官端正,优美的琴声则如人有一副好嗓子。陶积德,一位年近古稀的老人,从小就与音乐结下了不解之缘,还自学了一门制琴的手艺。40年来,他一共制作了31把大提琴、100     

启蒙的意义与现代性的合理性--福柯的"现代性的态度"

福柯将现代哲学的本质视为对“什么是启蒙”这一问题的回答。从根本上说,他对启蒙所持的是一种肯定的态度,认为它对当代哲学具有根本意义。福柯把他的“现代性态度”归结为一种“哲学的质疑”,亦即“批判性质询”的品格。虽然他不满于“理性”的专断,对它的压制非理性有着尖锐的批评,但仍肯定理性所具有的“自我创造”性,以及由此产生的体现在科学文化、技术装备、政治组织等方面的“合理性”形式。     

评斯旺尼克的《音乐、心智与教育》

在《音乐、心智和教育》一书中,K.斯旺尼克为英国的音乐教育提出了一种理论。他继承了卡尔·波佩尔的传统,认为“人类和科学的中心活动不过是对各种理论的诋毁和赞誉”。他不仅阐述理论问题,而且亲自谱曲。在书中,他以5章篇幅从理论上探讨了音乐教育实践中的三个难题:音乐课程的结构、文化联系以及对学生水平进展的评价。本书的意义在于,他综合了过去20年来英国音乐教育研究的成果,分析了社会中的音乐与教育中的音乐之间的关系。     

因缘生法,裁世界之刀尺──金圣叹美学思想札记

“因缘生法”本是佛教用语,但经过金圣叹的移植和发挥,则变成了一个美学概念。金圣叹以“格物”思想建立起了他的美学思想体系,“因缘生法”是他美学思想体系的重要组成部分。他在论述“十年格物”与“一朝物格”的同时,指出“因缘生法”是“裁世界之刀尺”,是“格物”的途径之一。他把“因缘生法”说成是“文字之总持”,若“深达因缘”,就与“格物致知”沟通了起来,也就与创作审美原则沟通了起来。那么,“因缘生法”与“格物致知”有着怎样的联系呢?它又有着怎样的美学意义呢? “因缘生法”这一用语,在佛教中有重要的地位。佛教是把“缘起…     

叶尔马克是何许人也?

翻开俄国向西伯利亚扩张的历史就会发现,起着重要作用的,当首推叶尔马克。这个哥萨克的魁首,于1581年率军东征,占领了西伯利亚汗国。从叶尔马克远征到现在已经四百年了。长期以来在许多俄国的历史著作中,一直都把叶尔马克描绘成传奇式的“英雄豪杰”,称赞他是“新土地发现者”,“是一位具有杰出才能和特质的人物”,许多歌曲颂扬他是个“理想人物”。事实真相究竟如何呢?叶尔马克到底是何许人也?     

一个“饭桶”的财智人生

他曾经是家人眼中的“饭桶”，而他却靠“饭桶”成就了自己的精彩人生。他依靠“饭桶”打天下，如今的他不仅自己成了腰缠万贯的CEO，而且还把“饭桶”经营成了一个著名的品牌，他就是“饭统网”的创始人兼CEO臧力。让人没有想到的是，臧力之所以创办“饭统网”，竟然是源于他和同学的一次尴尬聚餐。     

启蒙运动与格鲁克的歌剧改革

从法国兴起而后遍及欧洲的、发生在 18世纪下半叶的“启蒙运动”是以人道主义为核心 ,“自由”、“平等”、“理性”等为口号 ,影响了人们的思想 ,促进了音乐文化的发展。格鲁克受到了这一新思想的影响 ,同时将这一思想带入其作品之中 ,他的戏剧改革成为歌剧史上辉煌乐章的前奏曲     

林彪是马克思列宁主义的凶恶敌人──批判林彪的一份黑笔记

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,长期以来总是把他自己打扮成一个“志壮坚信马列”的“无产阶级革命家”。他的一小撮死党更把他吹得神乎其神,说他是什么“三个助手中最光辉的助手”。但是,批林整风中揭发出来的一桩桩事实,一批批铁证,彻底粉碎了他们编造的     

中国著名画家——于志学

于志学,中国著名国画家,1935年生。他的冰雪山水画自成一格,从题材到表现,从材料到技法都建立了他自己的一套完整的系统的独创的手法。在空、白、虚的处理上突破传统画法,把白与“实”(着笔处)结合起来再与虚配合组成变化多端的画面,造成莹晶透明的形象。他创造了“雪皴法”、“泼白法”、“重迭法”、     

常州词派与近代词学中的解释学思想

张惠言以微言大义说词 ,在近代引发了一场阐释文本意义的理论论争。谭献认为张惠言以比兴寄托解读唐宋词 ,从理论上说接近于他所说的“作者未必然 ,读者何必不然” ,是主张把文本的解释权交给读者。严既澄、王国维则认为张惠言“语语笺其遥旨” ,“实皆比附陈言” ,特别是他以比兴寄托解读温庭筠更是“深文罗织”。谢章铤一方面批评张惠言以比兴寄托解读唐宋词是“强作解事” ,另一方面以为皋文之说不可泥亦不可弃 ,他的主张是读者有自己阐释文本的权利 ,但也不能完全偏离作者的书写意图     

论肖邦音乐的民族性

肖邦素有"钢琴诗人"之誉,其音乐的民族性也是众所周知的,其体裁和内容都与波兰有关,和爱国相连.肖邦的爱国情怀也是无人否认的,甚至许多的音乐语言元素上也有一定的波兰民族特点,但笔者还是不同意简单地将其归为民族性,更不同意将其归为民族乐派.因为一是民族性是一个需要进行具体辨析的概念,二是民族乐派有其特定的所指.肖邦音乐的民族性无疑是一种世界性,他已经超越了波兰民族音乐语言的局限,完全融入了当时的欧洲浪漫主义音乐的潮流;肖邦的音乐在整个西方音乐史上更是个性独特,无人相比的是他的诗性,这是肖邦音乐的独特性所在,个人内心情感的诗性表达才是肖邦音乐的主要特征.肖邦没有写过一首诗,却是真正的诗人,他的每一首钢琴曲都是一首诗.音乐于肖邦而言,是诗的另一种形式,是诗的化身.肖邦音乐的民族性并不表现在具体的音乐语言的民族风格之上,也与民族乐派的音乐特点大不相同,更多的是19世纪浪漫主义音乐的代表,而不是典型的波兰民族音乐,他的音乐表现出的是欧洲当时的整体特征.我们认为肖邦的音乐最主要的还是他的独特个性--诗性.     

“一去二三里,烟村四五家”——谈谈社会生活的基本单位

亲爱的读者: 在初步谈过人与人之间的社会关系这个问题之后,我们就可以进一步对社会关系的具体形式作些考察了。简单说来,一定的社会关系总是要通过一定的社会团体和组织表现出来的。换句话说,一定的社会团体和组织,必定是某种社会关系的反映。就象我们在上一封信里已经讲到的:家庭这样的团体(如果允许把家庭也叫做团体的话)反映的是一种“初级关系”(或者叫“首属关系”);商店这样的组织反映的是一种“次级关系”(或者叫“次属关系”)。因而,家庭可以叫做“初级团体”,而商店是“次级团体”。我们平时习惯于把青年踏上工作岗位叫做“走上社会”,有时又会把一个青年暂时待业在家叫做“社会青年”。其实,任何人都不可能直接生活在抽象的“社会”之中,他只     

“哲学应当作诗来写”——维特根斯坦的语言批判及其写作

占据维特根斯坦思想核心地带的，是其艺术气质而不是科学精神。对维特根斯坦而言，音乐是最重要的艺术形式，是衡量精神事物的尺度；作为深层的精神背景，音乐深刻影响了维特根斯坦哲学著作的结构形式，其还有以音乐阐述哲学思想的偏好。新的思想方式必然伴随新的述学文体。维特根斯坦是出色的文体家，“语言批判”贯穿其思想脉络的始终，并赋予其哲学著作以长久的文学价值。维特根斯坦将哲学视作一种语言行动，即一场与语言的搏斗，由此而展开了以思其非思、以言其不可言的“诗化哲学”；后期维特根斯坦修正了“唯名论”思想，把语言从形而上学返回到日常生活的使用当中，使哲学成为一种“生活方式”；基于语言“构成性”“生成性”双重结构的认识，维特根斯坦以“描述性”语言克服了“语言的空转”，立体呈现超因果思想的生成过程。维特根斯坦思想的强度使自己成了未来知识界的智慧来源之一。     

莎士比亚《麦克白》的神学-政治释义

麦克白与亡命旷野的犹太人惊人地相似。他过度地相信自己的“被拣选”,过度地盲从于“他自己的”神意,以至于把整个世界都看成他的对立物。他不具备与世界共处的习性,也没有能力进入这个世界,并与这个世界按照这个世界所认可的自然方式结成友谊。他和世界的唯一关系仅仅是通由暴政所实施的统治,而暴政恰恰表明他没有能力去统治。由于与整个世界的普遍对立,麦克白达到了一种几乎是绝对意义上的独立,一种以流血和死亡所保证的独立。然而,这只是一种暴君式的独立,它在这个世界不可能持久,因为它违背了这个世界的自然。麦克白的悲剧不是古典希腊式的悲剧,它不能唤起人的“恐惧”与“怜悯”,因为这两种情感的源头来自高贵的人物和优秀的人生;麦克白既不高贵又不优秀,他的悲剧仅仅唤起憎恶。     

你是谁记忆中永恒的爱

在遥远的国度有一个无名小镇,一个产妇抱着刚刚出生的孩子,她刚刚忍受了分娩的剧痛把婴孩带到人世。她把婴孩的嘴唇紧压到自己的胸脯上,婴孩却一动不动。“他死了呀!”接生婆说。“没有,”产妇说,“我觉着他在吸奶呢。”她的谎言像是一个魔咒——这个已经死去的婴儿睁开他紧闭的眼睛,踢着他僵直的双腿。     

周瑜形象的演化

一据《三国志》记载,历史上的周瑜是一个忠心耿耿、智勇双全、气度恢宏的军事家。他外形英俊威武,内心忠诚事主,矢志不移;他有过人的政治远见和卓越的军事才能;他勇冠三军,擒邓龙,战曹仁,“跨马(扌乐)阵”,不避矢石。他重友多情,慷慨好施,曾“推道南大宅以舍策”,与孙权、鲁肃情同手足;他“性度恢廓”,“雅量高致”,能“折节容下”,因此程普等新老将领皆对他赞不绝口。他多才多艺,精于音乐,时人誉之:“曲有误,周郎顾”。孙策称之为“英(亻隽)异才”,孙权赞之曰:“公瑾雄烈,胆略兼     

韩磊下凡

从＂帝王之音＂到＂全能歌王＂,《我是歌手》中所呈现的,某种程度上成为了韩磊人生循环和找回音乐自由表达的一个微缩过程。困在＂大歌＂里的韩磊深圳《音乐风云榜》颁奖典礼现场,主办方这次给韩磊的奖项是＂最具影响力音乐人物＂。韩磊在一群衣着鲜亮的80后、90后歌手中间稳稳坐下。灯光晃眼,他习惯性地眯起眼睛,额头上堆起一些皱纹。他不喜欢化妆,临上台前,化妆师才死活把他按在凳子上,简单画了画眉毛。     

爱，在音乐中翩翩起舞

市福彩中心和市南区政府主办的“爱在福彩．情系青岛”音乐晚会于8月6日、7日在人民会堂奏响音乐会上，曾获得意大利帕格尼尼小提琴大赛金奖、蜚声海内外的青岛籍小提琴音乐家吕思清先生倾情演奏“我的青岛”、“粱祝”，“门得尔松小提琴协奏曲第五乐章”等名曲．曾获得柏届国际艺术节金奖的著名钢琴家高婕女士同台演奏了气势恢弘的钢琴曲“黄河”和深情演绎福彩真谛的优秀曲目“天使的心愿”，一曲“天使的心愿”唱响了整台音乐会的主旋律．优美音乐．激荡人心，回味无穷，爱之天使在音乐中翩翩起舞！     

声音唱出的民间狂欢--"猫腔"给莫言《檀香刑》带来的超越

莫言一直是新时期作家中勇于探索的一位,他自称《檀香刑》这部新世纪力作是其创作过程中的“一次有意识地大踏步撤退”。本文从“猫腔”着手进行深入分析,认为莫言正是用地方小戏“猫腔”的声音给作品定调,帮助作品实现了“大撤退”———作品民间性的更大回归,同时带来了整部小说的音乐性、通俗性和丰富性,促成作品悲剧主题的转化和升华,并预示着民众的觉醒。莫言由此实现了对以往的超越。     

评马尔库塞对发达工业社会意识形态的批判

马尔库塞是法兰克福学派的主要代表人物,他把科学技术、文学艺术(美学)、哲学(理性思维)等都包括在“意识形态”之内,从而对发达工业社会的这些“意识形态”都进行于一定的批判。马尔库塞对发达工业社会意识形态的批判具有某些合理的因素和积极的意义;但由于他抛弃了马克思主义的根本立场和方法,所以他的所谓批判不能触及资本主义社会的本质方面,因而他的“批判理论”在总体上是不可取的,他的基本立场和许多理论观点是错误的,是与马克思列宁主义根本对立的。