知多一点——“城管”唐朝时就已出现

大家可能认为“城管”是近些年才出现的新兴事物，其实在中国历史上，至少在唐朝的时候就已经出现了城管这类工作岗位。     

“万国来朝”盛景的背后

“万国来朝”的华丽大戏是演给大清帝国全体臣民看的——它如此明白地告诉百姓，能生活在这样一个为万国景仰拥戴的国度，是多么幸福。而打造这一庞大面子工程，则贯穿整个中国历史。     

中国式现代化道路的历史内涵

中国式现代化道路作为现实的历史发展道路具有丰富的历史内涵。中国式现代化道路是胸怀宽广的历史格局、具有高度历史自觉和进行积极的历史实践的现代化道路。中国式现代化道路在其历史格局中，以世界历史为宏大视野，开启了中华民族伟大复兴不可逆转的历史进程，在应对世界百年未有之大变局中，超越了西方现代化模式，创造了人类文明新形态。中国式现代化道路在其历史自觉中，破除了对历史规律的教条化理解，否认了对历史目的的“历史终结论”式解读，开创了具有中国特色的现代化道路。中国式现代化道路在其历史实践中，以马克思主义实践观点为立足点，在历史发展过程中，走出了坚持人的全面发展，谋求全体人民共同富裕的现代化道路；走出了统筹文明协调发展，实现人与自然和谐共生的现代化道路。     

“中国模式”的历史演进

"中国模式"是中国在改革开放后应对全球化挑战,实现自我发展的过程中逐步形成的。从历史视角看它经历了史前史、萌芽史、形成发展史。也是中华民族在实现国家独立、解放、富强与民主过程中与传统模式彻底决裂建立新模式的历史。     

“敢于斗争、善于斗争”的历史逻辑及其当代价值

坚持斗争是中国共产党百年奋斗的重要经验，从新民主主义革命时期到中国特色社会主义新时代，党依靠顽强斗争取得了巨大的历史性成就，成功开创发展了中国特色社会主义事业，形成了“敢于斗争、善于斗争”的历史逻辑。中国特色社会主义进入新时代，党领导人民继续进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，准确把握伟大斗争的理论内涵，洞悉新时代伟大斗争新的历史特点，塑造了“敢于斗争、善于斗争”的精神品格和能力本领。党的二十大开启了全面建设社会主义现代化国家新征程，新征程中，必将伴随着更加艰巨复杂的斗争局势，因此必须继续发扬斗争精神，增强斗争本领，牢牢掌握斗争主动权，以敢于斗争的精神勇气，善于斗争的政治智慧，谱写全面建设社会主义国家的新篇章。     

马克思视阈下的“太平洋时代”——兼论“太平洋时代”和“中国梦”的实现

"太平洋时代"是空间维度与时间维度相结合的概念。早在160多年前,马克思就对"太平洋时代"进行了宏观描绘。马克思关于"太平洋时代"的论述,是他对世界历史发展趋势的准确判断。循着马克思的思路,我们能勾勒出"太平洋时代"形成与发展的历史轨迹。"太平洋时代"对于中国而言是"天时地利"。"太平洋时代"和"中国梦"的实现是辩证统一的,在"太平洋时代",中国应该抓住机遇,有所作为。     

习仲勋如何终结“大逃港”

尘封多年的历史记忆“大逃港”，出现在了近期央视热播剧《历史转折中的邓小平》里。公开历史资料显示，上世纪50年代到70年代末，近百万内地居民由广东越境逃往香港，其中尤以1962年等几个年份的“逃港潮”规模最大。待到1978年4月，刚刚出狱的习仲勋被委以重托“看守南大门”时，正是广东偷渡外逃最严重的时期。     

何谓“晚明”?——对“晚明”概念及其相关问题的反思

"晚明"是一个与现代学术体系相伴而生的历史表述,人们在建构这一宏观、整体性概念时,是从传统史学资源中汲取的话语形式,又删汰了这一历史表述形式所暗含的一治一乱、一兴一亡的朝代循环史观,并将一种"现代"意识和历史进化观念灌注其中,进而生发出一系列关乎中华文明整体性演进、变革的重大历史命题。"晚明"之"晚",不仅是有明一代颓败与迟暮,而是中国"传统"的解体、蜕变,及其自我更新、涅槃重生的历史关口。有关"晚明"的历史表述及其阐释,在历史理性彰显的同时,蕴含着更多的、引人瞩目的当代关切和现实情怀。     

“拼命三郎”张灵甫

历史是一面镜子，不同的人有不同的角度看镜中影像。张灵甫是镜中太耀眼的一颗历史明星，日军咬牙切齿地称其部队为“支那第一恐怖军”；妻子们看张灵甫，或是鲁莽残酷的刽子手，或是耿直柔情的好丈夫；骄横自满、凶悍霸道、自取灭亡……直到今天，再向镜中望去，我们该用什么角度解读张灵甫，我们对他有多少误解。     

“中国梦”的历史意识、时代意识和超越意识

习近平总书记在对"中国梦"的一系列阐述之中,蕴含着深刻的历史意识、时代意识和超越意识,充分体现了他对中国历史上曾经有过的辉煌、灿烂的文化及其在相当长的时期内领跑世界历史的认识,对近代以来中华民族经历的沉重历史苦难的理解,以及对改革开放以来中国社会发展所取得的举世瞩目的成就及其带来的世界历史性的影响的把握。正是以此为基础,才能切中当代中国与世界的普遍性问题,从而在解答中国与世界普遍性问题的过程中超越资本主义和苏联模式的社会主义,为未来人类社会的发展开启了全新的文明类型。     

“民国第一女杀手”的传奇一生

她的丈夫曾是民国南京特别市市长，不过，她的名声不仅仅是通过市长夫人的头衔得来的，她自己的经历就堪称一部传奇——刺杀过袁世凯，被称为“民国第一女杀手”；成为中国历史上第一立法学女博士、第一个站在法庭上的中国女律师；后来又成为民国时期第一立省级女性政务官、第一位地方法院女性院长与审检两厅厅长……她就是郑毓秀，一位民国奇女子。     

“大屠杀”与历史表现

有关“大屠杀”的讨论是近10年来西方史学界与历史哲学研究中的热点,通过分析经历过“大屠杀”时代的历史学家与战后新一代历史学家对“大屠杀”的记忆与叙述,人们能更为明确地意识到影响着历史表现的诸多要素。这一论题还促进了历史学家与历史哲学家的对话,它使历史学家意识到不同的历史表现源自不同的认识论基础,也使历史哲学家获得了阐明其认识理论的具体实例。     

“大有可为”的中学历史课堂

若想让学生喜爱教师的课,取得更好的教学成绩,教师就必须尊重学生的学情、爱好,把新课程理念转变成教育行为,适当开展各种富有情趣和意义的教学活动,使课堂充满生命活力。在中学历史课堂插入历史故事、影视剧片段、历史漫画、发布知识点图片及开展历史手抄报活动对于提升教学实效颇有神奇力量。     

辩证看待“六十年”

社会主义中国六十年,初步建成＂小康社会＂,成功渡过＂制度效用期＂,是一个伟大成功。但是,这只是万里长征的第一步,从时间上看中国还只是一个新国家,因为六十年仅是中国历史上9个古代王朝延续时间的1/6弱,是当今世界4个列强国家在资产阶级革命建国后延续时间的1/4强;从经济地位上看,现在还不是历史上最好的时期。我们对此必须有清醒的认识,辩证看待＂六十年＂。     

癌情凶猛 挑战美丽中国——中国能否应对未来10年癌情高发？：从“癌症县”到“癌症村” 中国癌情告急

从“癌症县”到“癌症村”，中国肿瘤发病的历史与地理坐标背后，是社会发展与生活方式数十年变迁带来的癌症高发态势。     

中国传统文化体系的核心结构与中国历史之进路——关于“韦伯难题”的另类思考

中国传统文化体系的核心结构是“求均求稳”。这种文化模式在历史过程中形成 ,反过来又直接影响着中国历史的基本进路 ,演绎出我国历史运作的圆圈律特质和持续沦落的社会经济史。马克思主义入主中国为中华民族走出古旧的历史围城、实现复兴创造了契机 ,但真正带领国人走上不断进步的历史轨道的则是邓小平     

跨越“卡夫丁峡谷”理论发展及其中国化的历史飞跃

马克思恩格斯跨越资本主义制度的＂卡夫丁峡谷＂理论有一个形成脉络,并具有特定的内涵。列宁、毛泽东对该理论进行了发展。中国新民主主义国家的建立使中国化的跨越＂卡夫丁峡谷＂理论实现了从理论到实践的历史飞跃。这对于理解中国革命胜利的历史必然性具有深刻意义,对中国特色社会主义建设更具有重要的方法论意义。     

探寻历史镜像中的真实——历史小说《李世民》评介

当前，中国历史小说的创作与出版、历史影视剧的生产与消费均呈现出一派兴盛局面，仅以唐朝为背景的电视剧就有十多部。然而，如果作进一步考察，我们可以发现，在当前形形色色的反映古代历史的历史小说、历史电视剧中，就忠于历史的程度而言，严格忠于历史的狭义历史电视剧、历史小说并不是很多，尤其是在经济利益驱动下，“戏说历史”之风更是越来越盛。     

“宪政”与“限政”——基于西方宪政历史的考察

宪政作为人类制度文明的一个重要成果,是在人类社会发展到一定的历史阶段之后的产物,并随着人类历史的进展而逐渐发展。随着历史的演进,宪政在不同的历史时期它有着不同的关注点和面貌特征,甚至我们今天熟知的宪政限制政府权力的特征也仅仅是宪政在一定历史阶段上的关注点,将西方宪政简单地等同于限政不符合西方宪政发展的历史事实。     

从历史教育看“中日民众信任问题”

近来 ,中日民众相互“信任问题”引起关注。本文通过对中日两国中学历史教科书的比较 ,指出日本历史教育的原则是“掩盖侵略性质 ,推卸战争责任 ,拒绝反省认罪” ,中国历史教育的精神是“以史为鉴 ,面向未来 ,促进中日友好”。日本的历史教育完全秉承日本政府掩盖侵略历史 ,回避战争责任的一贯方针 ,其根源是历史认识问题。这一问题既严重伤害了曾经深受日本侵华战争之害的中国人民的感情 ,也将日本民众引向历史认识的误区 ,干扰了中日两国民众的沟通、理解与信任 ,这才是中日民众“信任问题”的症结所在