地震中，我们挺立不屈的脊梁：汶川，不哭

5月12日，已离我们而去、大地震造成的灾难，经过灾区人民的努力，全国人民的努力和世界各国的援助，伤痛正慢慢被抚平，损毁的家园正在重建。在大灾面前，中华民族显示了空前的凝聚力，社会主义制度显示了无比的优越性：“中国加油!四川加油!”激发了人们抗震救灾的勇往直前的力量。     

地震中 我们挺立不屈的脊梁

5月12日,已离我们而去。大地震造成的灾难,经过灾区人民的努力,全国人民的努力和世界各国的援助,伤痛正慢慢被抚平,损毁的家园正在重建。在大灾面前,中华民族显示了空前的凝聚力,社会主义制度显示了无比的优越性。中国加油!四川加油!激发了人们抗震救灾的勇往直前的力量。     

日本重建财政浅析

日本重建财政浅析中国社会科学院日本研究所张舒英说到重建财政，也许有人会感到纳闷，这不是８０年代的话题吗？日本已经在１９９１年度实现了重建财政的目标，何以又来谈什么重建财政？的确，重建财政不是一个新问题。本文之所以探讨这一问题，原因主要有两点，一是这个...     

地震灾后恢复重建坚持以人为本——解读6月8日发布施行的《汶川地震灾后恢复重建条例》

国务院总理温家宝6月8日签署第526号国务院令，公布《汶川地震灾后恢复重建条例》（以下简称：《条例》），自公布之日起施行。这是我国首个专门针对一个地方地震灾后恢复重建的条例，将灾后恢复重建工作纳入法制化轨道。条例共九章八十条，分为总则、过渡性安置、调查评估、恢复重建规划、恢复重建的实施、资金筹集与政策扶持、监督管理、法律责任、附则等。     

将儒学融入时代精神,我们该怎么做?

自从上个世纪新文化运动以来,如何认识和评价儒学?在经济社会发生重大变革和转型的条件下,如何在文化重建当中来发挥儒学的作用,以及在学术上怎样研究发展儒学?我个人认为是中华民族近百年来遭遇的民族难题之一.     

重建我们时代的核心价值——从尼采的“重估一切价值”说起

随着市场经济和全球化浪潮的汹涌澎湃,以及后现代思潮的洗礼,迈进新世纪门槛的中国人发现原有的公共核心价值断裂了,我们的时代精神不可避免地走向价值虚无主义。一个世纪前尼采面对欧洲的虚无主义而进行的价值重估对于当下处境的中国人具有重要的现实意义。尼采以强力意志为标准,重估一切价值的同时又为虚无的欧洲提供了重建价值的希望,当下时代处境的中国价值重建则需以和谐人格为标准。这也是构建和谐社会的必然要求。     

以“社区重建”为理念的灾后社会工作服务—“上海社工灾后重建服务团”在四川灾区

为支持四川灾区开展抗震救灾和灾后重建工作，由上海市民政局牵头、上海市社会工作者协会组织上海的社会工作者成立“上海社工灾后重建服务团”，纳入上海市政府抗震救灾指挥部派出的专业团队管理范畴，自6月25日开始进驻对口支援灾区—都江堰市的活动板房安置点，配合当地政府和群众，以“社区重建”为理念，     

台湾清水沟灾后重建模式探析

汶川地震后，灾后重建工作引起了政府和学界的关注。本文以台湾省9？21地震灾后工作为背景，以清水沟重建协会为典型案例，深入探讨清水沟重建协会十几年的在地化经验，与当地社会、经济、文化不断融合，培育社区自我照顾能力，形成社会工作组织、社群产业与社会工作项目互为支撑的运行机制，有效地解决“人”、“钱”和“事”的在地化。在此基础上，再从形式结构与实质特征两个方面对清水沟重建模式的可复制性展开讨论。     

云南丽江地震民房恢复重建模式论

民房恢复重建是整个地震灾区恢复重建的首要任务。震中丽江县从民房倒损的实际情况出发，按照统一规划，分步实施，突出重点，整体推进的办法，分别按就地试点规划建设、整体恢复重建和易地搬迁建设三种模式进行民房恢复重建。模式之一：就地试点规划统建　　从社会稳定、经济发展和文化承传角度考虑，就地试点恢复是地震灾区恢复重建关键性一步，也是重要模式，试点村的选择应舍两头取中间，即考虑重灾的因素，也考虑轻灾的特点，国家给予一定补助，灾民群众互助自建，以便迅速找到一种快捷、经济，既与当地财力、物力和民俗相适应，又符合…     

图片新闻

8月10日上午，江西省政府副省长熊盛文（后二排右三）在省政府主持召开座谈会，听取部分重灾市、县倒房重建工作进展情况汇报，并就下一阶段倒房重建工作提出明确要求。     

灾后话重建：努力实现灾民群众利益——访江西省抚州市民政局局长祝文渊

灾后重建是一个非常重要的话题，这是党的救灾政策落实和群众利益具体体现的又一环节。目前江西省抚州市对做好6·21水灾灾后重建工作已经做了具体的规划和布局，相关的配套措施也已到位。民政部门是灾后重建的主力军，作为灾害管理的职能部门如何以科学发展观为统领，最大限度地实现和保障灾民的切身利益？已成为社会关注的热点。     

论中国人伦精神的重建

论中国人伦精神的重建柴文华中国向来以礼义之邦著称于世，但在走向现代化的途程中同样碰到了非道德化这一具有世界性的理论难题。中国的人伦精神（处理人际关系的理性原则）是否需要重建？怎样重建？本文试图对这些问题作粗浅探讨，以就教于方家。一、中国人伦精神重建的...     

用心温暖我们

我是军休二所的一名退休老人，已过“从心所欲”之年。耄耋将至，按理可以不必再东长西短地议论什么了：然而，欣逢盛世，心态还算不错，所以总喜欢关注点“新生事物”，也是没事找事吧!     

我们每天自转

姜文即将推出新书《骑驴找马》和《长天过大云》。分别讲述的是《让子弹飞》和《太阳照常升起》两部电影的创作过程。王朔不仅是姜文的老朋友，也称得上《太阳照常升起》的“始作俑者”。正是他的力荐促成了这部影片的诞生。作为见证者，王朔以“我们每天自转”为题。为《长天过大云——太阳照常升起》所写的序言，气场强大，分量十足。     

高原高寒地区灾后重建新城规划建设的探讨

本文通过对松潘新城灾后重建规划建设工作的回顾，在规划设计、高寒混凝土施工、高原植物配置、管理方法等方面探讨了高原高寒地区灾后重建新城规划建设工作中值得注意的问题，     

我们是姐妹 一生一世

回到家，一地狼藉，妈妈正在收拾。我不由吃惊，追问缘由。原来，小保姆趁大家上班不辞而别，没人照看的姐姐搞乱了屋子。姐姐从小精神有点问题。奶奶不肯让妈妈带，把姐姐抱到乡下，自己养。妈妈说奶奶是想替她减轻负担，让她再生一个孩子。     

北洋时期政治权威的重建与新闻业的双重面相

辛亥革命推翻皇权后造成权力真空，形成政治权威危机，各种政治力量希图主导中国的权威重建之路。政治权威的核心是权力合法化，这些政治力量在重建权威的过程中，极力要求传媒服从其意志，以建构符合其意图的合法性基础。因此，不同的权威重建路径，形成了北洋时期新闻业的双重面相：由传统型权威而来的“专制”面相和由法理型权威而来的“现代”面相。在这双重面相中，法理型权威及由此而来的“现代”面相是符合历史潮流的选择，但因北洋时期的武力政治，绞杀了中国传媒的现代性转型，使之重回传统官报之路。     

心理重建震后灾区青少年社会工作的拓展——儿童友好家园：震后灾区儿童社会工作的经验

三年的时间，在与灾区儿童青少年同行的一千多个日日夜夜，社工们藏起背后的艰辛，扬起嘴角的微笑，为青少年放飞一个又一个的梦想，实现心理重建的一次次跨越。在灾难救援时期，他们和解放军、当地民众、各行专家一起，为儿童青少年筹集物资、安排住处、处理创伤、抚慰人心；在重建阶段，他们走进灾区城镇农村、学校医院、家庭社区，     

转型性创造与批判性重建

民族精神需要透过又化来体现，所以当代民族精神的建构同华夏文化的重建密不可分。在此，我们必须走出传统与现代、西方化与本土化、激进与保守的误区，以全人类的文化精神为广阔背景，诉诸转型性创造与批判性重建，在世界文化的总体语境中重振华夏文化的声音。     

台湾灾后社区发展的运行机制探析简

灾后重建是一种“综合的全社会过程”，社区是其基本操作单元，社区发展则是灾后重建工程的重要路径。本文通过系统分析我国台湾地区9？21地震后的社区发展实践，在对其运行机制的学理探讨和相关实践经验的总结基础上，为提升祖国大陆灾后社区的自我恢复与发展提供一定的借鉴和指导。