我的青春,无外可去

这是我来到这个家的第三天.陶洛在楼梯口叫我的名字:陶乐,快点,要迟到了.我低着头,下意识地看了看我的脚.白皮鞋闪着耀眼的光,在阳光下那么明媚.     

无与美

艺术的目的在于解放、超越、自由,在于通过有打破有、回到无.而艺术本身所具有的空白虚无,具有至上超越、联想创造、回味无穷、气韵生动等审美韵味.无,不仅是与有相对的最重要的艺术语言,而且"大象无形",大美言无,大美无言,"妙在无处";"以技进道","道与神通,神与物游";"无以为用",无以为美,美在体无;"虚室生白","澄怀味象",无以体美.实质说来,无,就是美.     

美对我复关缘何超标准要价

关于恢复我国在关贸总协定缔约国地位的谈判历经8年,步履维艰,主要障碍来自美国。美国强调“中国复关必须建立在良好的商业利益基础上”,我们则认为中国能否复关成为WTO的创始成员国,关键要看美国的政治意愿。     

我不是我,我是“旁观者”

你最熟悉的人是谁?当然是你自己啦!正因为如此,大家最常见的,就是第一人称,即以“我”为主角的作文。那怎样才能把“我”写得更有趣、更有创意呢?有一个办法,就是“我不是我,我是别人”。     

“我亦谈诗子深许”——郭祥正诗论发微

长期被隐没的郭祥正 ,不仅有丰富的诗歌创作实践 ,而且喜欢谈诗论诗。郭氏诗论 ,所涉范围很广 ,诸凡诗学、诗体、诗韵、诗法、诗思等 ,皆所涉及。其诗论倡“椽笔发清唱” ,又主“兴寄” ,不仅有很高的理论价值 ,而且具有实际的指导意义。对宋诗的发展 ,对宋代诗论体系的形成 ,都作出了贡献     

虚实交织,亦幻亦真——李敖长篇小说《虚拟的十七岁》叙事刍议

《虚拟的十七岁》是李敖＂思想小说系列＂中的第三部长篇。作品虚实结合、灵活多变,带有浓厚的玄幻色彩和梦幻情调,尤其是作者细腻的主观感觉描写,使作品达到一种心理的真实。但不可否认,作品在情节和语言上亦存在一些雕琢的痕迹。     

我的社会主义,社会主义的我

早期的社会主义者都把自己视为理性的代表,他们的使命几乎和天使一样神圣：宣示理性,解救人类。他们无疑是高尚的人。但当其把社会主义与基督教的天堂相比照时,也就使他们的理性带上神圣的光环。马克思力求将社会主义还给人类自身,但他的后继者,特别是苏联和中国的“马克思主义”教科书的编写者们,又习惯于把社会主义当成一门“科学”,他们是“为”了人民大众的幸福,把这种“科学”灌输于社会,而社会主义者都是,或都应该是将自己的私利排除在外的。与此同时,他们也要求民众“大公无私”,只有这样,才是社会主义,才会有民众的幸…     

我运动,所以我有好身材

真的,运动能减肥,能给你一副好身材。 现代女性爱瘦,但天生我“材”未必瘦。奈何?抽脂节食这些“法西斯”减肥方法,使人不但忍受皮肉之苦,而且还少了许多做人的乐趣。那么,做运动去吧——它能让你在锻炼中达到减肥的目的,从而拥有一副“魔鬼”般的好身材! 运动减肥需要恒心来支持。在我们的生活中,打球、登山、跑步、游泳、健身等等,都是身边比较容易进行的运动。你可以选择多种运     

我不是背包客,我慢慢环游世界

6岁时与父母同行去北京,三天三夜的火车行程以及陌生城市的新鲜感开始在小安琪的心中种下了旅行的种子,于是从2002年起,她开始将每年的假期都用于旅行,1 1年间,不知不觉便走遍了七大洲42个国家,而行走本身,也让这个天秤座的小女孩变得更加心素如简,从容淡定. 安琪爱阅读,那些文学大家们对世界不经意的表达常令她心动不已:"井底之蛙,看到的天空是有限的,圣·奥斯汀说‘世界就像一本巨著,唯有走出去,才能阅读到其中的内容’,我决定用自己的眼睛去看这个世界."现在,安琪每年大概花20天左右在国外度过,"去哪不重要,重要的是感受当地的风土人情和自己不一样的心情."     

一无门路,二无技术,三无本钱--怎样致富

如果你一无门路,二无技术,三无本钱,该怎样改变自己的“三无”处境,奔上致富路?请相信:通过打工完全可以致富。不过,你要调整一下打工的目的。首先,你要改变为挣工钱而打工的习惯,树立打工是为了学习技术、学习生产经营方法、提高自己经营能力的观念。学上个三年五载,回到家乡或在其他合适的地方,自己开办一个企业。其次是认真选择你要去打工的企业,选择标准有两个:能够发挥自身优势,能够发挥家乡市场和原材料的优势。两者必具其一,否则就是“为挣工钱而打工”,对自己今后的发展并无太大好处。     

我是屁股,我要维权

开头写法——扣题提示写什么:“啪啪啪……”我是可怜的屁股,刚刚又被小主人的妈妈狠狠地揍了两巴掌。错不在我,挨揍的却是我。不行,我要维权!中间写法——承头顺写详重点:每次吃晚饭,小主人挑食不说,还浪费粮食。他用胖乎乎的小手把饭菜机得桌上地上到处都是。妈妈刚开始软言细语劝诫他,他不听,挥舞着手臂把饭碗打碎了,还满不在乎。     

自在之美和为我之美─—自然美浅探

自在之物是独立于人的意识之外的客观世界，是还没有被认识的自然世界；为我之物是已被认识了的自在之物，是自在之物的必然结果。自在之美是尚未为主观世界认识的美，为我之美是已被认识了的自在之美；自在之美转化为为我之美，必须是使物自身关的潜能得以弘扬，使审关主体潜在的审关机能和意识得以发挥，使物自身美的潜能和人自身潜在的审美意识融会。任何美的生成，都是自在之美向为我之美的转化过程。