从三都澳到鼓浪屿——闽浙总督许应骙涉外政务观考论

福建三都澳是晚清首批自开商埠之一,其开埠实质工作是在许应骙出任闽浙总督之后进行的。厦门鼓浪屿是甲午战争后清政府唯一主动开辟的租界,许应骙欲借美、英等国势力牵制日本,藉收保护中国利权之效。三都澳开埠与鼓浪屿公共租界设立,虽然性质不同,但均是晚清福建对外开放之举,又体现了一个共同的特点,即清政府官员"被动之中力求主动"的发展观。但是,许应骙等地方官员的主动发展在很大程度上又是被迫而为,并受制于当时不平等条约体系。"被动的发展"和"发展中的无奈",正是这一时期许应骙等清政府有识官员面临的一个悖论。     

大溪地 像诺丽果般奇妙无比

薄荷片推荐：“水晶般的海水纯净得让人感动：住在海上的村庄．感受非凡，海上仙岛．百花飘香的人间乐土：在美景中你的身心可以得到最大的放松”这不是梦中的天堂．这里就是南太平洋慕名的旅游圣地．被称“上帝恩赐的礼物”的大溪地。     

厦门综改区“社区网格化”管理的优化——以鼓浪屿社区为例

建立和完善社区网格化的联动管理机制,是当前我国基层社会管理创新的重要特色。社区网格化管理是厦门综合配套改革试验区社会管理创新的一项重要工作。近年来,厦门市在试点的基础上,面向全市全面推行"社区网格化"管理,并取得了突出成效,同时也面临诸多问题。本文以鼓浪屿社区为例,分析社区网格化管理的特点及存在的主要问题,探讨厦门综合配套改革实验区"社区网格化"管理创新的思路与对策。     

"练胆"石刻是郑成功的遗物吗

在厦门鼓浪屿《郑成功纪念馆》中,陈列一方长84厘米,宽120厘米,横书阴刻着长有39厘米,宽有29厘米的两字楷书"练胆"石刻.据该馆1979年编印的《民族英雄郑成功历史简介》一书中介绍:"'胆练'石刻,1954年出土于演武亭遗址(今厦门大学操场),是郑成功在演武亭练兵选将的遗物".1981年《天风海涛》第四辑发表了题为《练胆束兵》一文也说,"郑成功认为当将官的最要紧的是下列两条:一'胆勇',也就是勇敢大胆;二'束兵',就是约束士兵,搞好纪律.在厦门演武亭遗址,曾出土一块石碑,上面写着'练胆'二字,现在陈列在郑成功纪念馆中",再一次以"胆勇"来作为这方"练胆"石刻由来的依据.而后在报纸上也有"这个'练胆'石刻当是郑成功在演武亭练兵的历史文物"、"练胆"石     

“站桩”强身又健体

正健身的方式因人而异,散步可以放松身心,爬山可以放宽眼界,游泳可瘦身健体,但我独爱"站桩",因为它简单、方便,随时随地可以练。我年轻时练过一阵武术,有武术基本功。同事聚会时,偶尔兴致使然就劈腿、下腰。因为喜欢武术,所以闲暇就练练,舒筋活血。俗话说:筋长一寸寿增十年。常抻抻筋骨,有助于血流畅通。筋骨疏通了,全身的血脉随之开合,从而起到明目、醒脑、灵活身体的作用,并能预防脑血栓等老年病。"站桩"就是俗称的"蹲马步"。挺胸、抬头、收腹,意念集中于丹田,配合呼吸,可贯通全身的血     

五月,到这些城市走走

May 5月天气越来越暖,到处绿意盎然,快趁着春光明媚出游吧!要不转眼间就进入盛夏,毒热的太阳会带走舒适暖暖的感觉.以下城市是5月旅游好去处. 厦门 很多人知道厦门市是因为鼓浪屿.从厦门市区可以乘坐轮渡前往鼓浪屿,不过5分钟的航程,就能到达彼岸.鼓浪屿是一座无车岛,以步代车是最好的旅行方式.小岛完好保存了许多具有中外不同风格的建筑物,有“万国建筑博览”的美誉.在其他国家寻常可见的罗马式、哥特式、英式、德式建筑在此显得格外精巧别致.     

基于“21世纪海上丝绸之路”建设的“一海两洋”战略研究

审视海上丝绸之路的航线可以发现,海上丝绸之路途径南海,东向延伸至太平洋海域,西进则抵印度洋海域,基于"一海两洋"地区的复杂情况,应将"一海两洋"问题上升至战略高度来考察。"一海两洋"战略是建设21世纪海上丝绸之路的必然选择,我们应当经略南海,进驻"两洋",构建完备的21世纪海上丝绸之路建设布局。     

孝的普适性与宗教性

孝是在子女对父母依恋和爱慕的基础上发展起来的一种道德意识。它不仅加强了子女对父母的依恋和爱慕这种自然情感,而且还强调子女赡养父母和实现父母的志愿的义务。这种对赡养和承志的强调使人类超越于动物对父母的本能性依恋,奠定了人之所以为人的基础。在自然状态中,"子女对自己的子女之爱"常常大于"子女对父母之爱",孝的高明之处就在于,用"人为"平衡"自然",使人类超越于动物之上。不仅如此,孝还通过祭祀祖先、养育子孙和"三不朽",完成了个人对生死的超越。通过这些举措,个人的生命被深远地植根于过去,并通向未来,使个人通过基因的延续和对人类的贡献达到永生。可以说,孝架起了神和人、宗教与伦理之间的桥梁,达到了生与死的统一,完成了佛教的轮回和基督教的天堂的功能。它具有养生送死,且使人乐生安死的功能,这可以说就是儒家孝道的宗教性。     

厦门港仔后海滨浴场

港仔后海滨浴场位于厦门菽庄花园西面，两者毗连在一起。港仔后的海面又名金带水，据说，元兵由浙入闽，当时南宋皇帝，在承相陆秀夫、大将张世杰护卫下，逃上海船到厦门，随后又拟从鼓浪屿港仔后到嵩屿入粤，渡海时波涛汹涌，颠簸不息，眼看将要葬身鱼腹，于是赵把腰带投入海中，顿时，海面平静，小船安渡过海，此后把这海面称为“金带水”。夏秋时节，     

父母不丢人,嫌弃父母才丢人

正这个世界谁都可以嫌弃你的父母,唯独你不可以。一去年,一条"学生暴打女子"的视频在网上引起热议。14岁男孩对一名中年女子拳打脚踢,甚至用自行车往她身上推压。中年女子正是男孩的妈妈,患有精神疾病。孩子觉得她跟着"太没面子",因此报以拳脚。"儿不嫌母丑",对于生病的妈妈,不是爱护,而是嫌弃,这孩子的自私冷漠,让人寒心。在这个校园也不能幸免的浮躁社会,孩子对父母的各种嫌弃,早已不是新闻。     

27海上花园：鼓浪屿

美丽的鼓浪屿在很多人的眼中，永远是以一位女子，一位秀外慧中、有如小家碧玉那种类型的女子形象出现。每每走在厦门的中山路尽头，或车过厦门大学门口飞架于浪涛间的高架桥时，一眼瞥见对面不到千米的那座绿岛，脑海间就会浮现这样的印象。与众多海岛或雄浑伟岸、或荒蛮苍凉、或嶙峋怪异的形象相比，把鼓浪屿看作是一位极具涵养的女子，其实是再恰当不过的。     

十种放松方式

快节奏的工作、生活给人们的精神,带来了不少的压力。现介绍10种放松方法可以帮助你减轻精神压力,使自己身心放松。 打盹 学会在一切场合,如家中、办公室、走廊、甚至汽车里打盹,只需10分钟就会使你精神振奋。     

侨商胡文虎何以被厦门记者公会检举“媚敌”

抗战胜利后,厦门记者公会因职员选举发生纠纷。由于纠纷双方明显的派系色彩,导致记者公会纠纷迅速演变为厦门地方中统与军统在新闻界的暗斗,并以记者公会与《星光日报》的矛盾激化表现出来。为了打击《星光日报》,厦门地方军统以自身在"肃奸"方面的便利条件,借抗战期间胡文虎的"东京之行",在军统背景报社控制下的记者公会作出了"检举胡文虎媚敌"的决议。     

常回家看看

亲,你多久没回家探望父母了?《中华人民共和国老年人权益保障法》喊你"常回家看看"。2013年7月1日实施的新《中华人民共和国老年人权益保障法》,第十八条第二款规定"(家庭成员)应当经常看望或者问候老年人",首次立法规定子女要常回家看望空巢老人。这既强调了伦理道德的正义性,又体现了法律的善意。     

产翁习俗的深层意蕴:助产、禳夭并赋予婴儿顽强生命力

产翁习俗与重生意识密切相关。产翁"陪产",模拟分娩,意欲通过模拟巫术催生和助产。产翁"坐月",是因为产妇"不洁",且"阴气为害",被禁止接触婴儿,而丈夫则能"以阳克阴"。人们又普遍相信,父母与孩子之间有神秘的感应,产翁和产妇通过"颠倒"行为,力图通过巫术来增强婴儿的生命力。     

以学术研究为中心以学科建设为龙头——关于杭州师范大学学科发展的初步设想

一、"扭住学科建设不放松" 　　"扭住学科建设不放松",是已故北京大学原副校长、著名历史学家何芳川教授的名言.一所大学(尤其是名牌大学),学科建设抓不紧、搞不好,就不可能是名副其实的大学(只能是职业培训学院).……     

二十一世纪海上丝绸之路的政治经济学分析

建设21世纪海上丝绸之路是中国参与国际分工,成为"世界工厂",促进产业结构升级的必然选择。21世纪海上丝绸之路不仅是商品输出的渠道,更是生产投资、文化交流的纽带,是中国海洋强国战略的重要组成部分,是实施互利共赢建立互联互通的海上通道的重要途径。由于中国经济增长的多极化,以及便利的陆路交通,21世纪海上丝绸之路的起点必然呈现多极化趋势。上海由于其区位优势,可以在21世纪海上丝绸之路建设中发挥应有的和更大的作用。     

“老小孩”的心事怎么猜

正虽然人到老年,性格却像儿童一样,天真任性,希望被呵护,但又喜怒无常,他们就是"老小孩"。他们让人"喜",是因为人老了心态还年轻,身上带着不服输的劲头;他们让人"忧",是因为时常像小孩子一样,说风就是雨,太过执拗。现实中,很多家庭不乏"老小孩",虽然还在扮演父母的角色,行为却是孩子气的,不少子女被他们"折磨"得哭笑不得。其实,只要讲究技巧,与"老小孩"相处并非难事。     

耳朵不能随便掏

经常看到一些小朋友鼻孔前挂着两条肥肥的黄白色的大"鼻涕虫",一会儿缩进去一会儿又爬出来,既堵着鼻子不好出气更不雅观,令父母烦恼不已."鼻涕虫"到底是怎么回事呢?     

欧洲房子:我们懂"吃"的乐趣

若追溯食物对人类的影响,你会发现其中大有学问.从最初的食物形式,到后来的饭菜,乃至美食,"吃"这件事一次又一次地改变着人们的习惯,甚至生活方式、思维方式、交际方式,你甚至可以说它推动着人类文明的进化. 就拿"吃"的乐趣来说,它可以分为纯粹的饮食之乐与宴席之乐.到现在,饮食之乐自然已不止是对食欲的满足,乐趣的产生须得在色香味的融合之下才能实现,美食应运而生.而当人们发现食物给人味觉的满足感已达到一个高度后,便意识到"吃"其实还可以给我们更多的享受,比如精致的餐具或精心设计的用餐场所让人身心放松,音乐或器乐的现场演奏能给用餐增添新的魅力,而人们也能借一个优雅的用餐场合将自己盛装打扮,甚至你的某种才华也可以因用餐这件事而得已展现,这便是宴席之乐.